某日清晨，4路公交車
一妙齡女子身著低胸吊帶
很露很強大
在座位上坐著
伴隨著車的顛簸
波濤洶涌
一位老兄站在她身邊
目不轉睛的盯著看
該女子似乎對此司空見慣
不以為然
不料
雷人一幕突然出現
該男子的口水
居然失控流出
更為搞笑的是
口水居然精准得嘀嗒在該女裸露的胸脯上
瞬間引爆該女子
直接定性該男為色狼
男子滿頭是汗
直說對不起
女子不依不饒
男子道歉之後轉為強硬
一直從該女上車
吵到了終點站該女子下車遂消停
真是大千世界
無奇不有
流下的液體
是口水還是汗水
除了當事人
沒人能解釋清楚
我站在旁邊
第六感覺告訴我
一定是口水
男子的汗水
是後來嚇出來的
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2009年8月31日 星期一
千古之謎：玉皇大帝和王母娘娘並非夫妻為何同居?
題記：在四大名著《西遊記》中玉帝和王母是主宰天上人間的一對絕無僅有的夫妻。權力之大，令人咂舌。然而，在正統道教神系中，玉皇大帝與王母娘娘並非夫妻關系，王母娘娘是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首，掌管昆侖仙島。而玉皇大帝為群仙之首，眾神之主。他們之間是各司其職的同事關系，並非夫妻關系。那么，玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻，為什么同居一處呢?
玉帝就是玉皇上帝，有稱“昊天上帝”或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”等尊稱。玉皇大帝是道教中最高級的神明之一，地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祗，是眾神之王。
唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠”的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有“我是玉皇香案史”之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來曆：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王淨德和王後寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符八年，即公元1105年，尊玉皇上帝聖號為“太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗政和六年，即公元1116年，又尊玉皇尊號為“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”。
王母娘娘，亦稱金母、瑤池金母、西王母，傳說中的女神。原是掌管刑罰和災疫的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。
根據古書《山海經》的描寫：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是說：西王母的形狀“像人”，卻有豹子一樣的尾巴，老虎一般的牙齒，很善於長呼短嘯，頭發蓬松，頂戴盔甲，是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祗。她住在“昆侖之丘”的絕頂之上，有三只叫做“青鳥”的巨型猛禽，每天為她叼來食物和用品。
但是在《穆天子傳》裏，西王母的言行卻又像是一位溫文儒雅的統治者。當周穆王乘坐由造父駕馭的八駿周遊天下時，西巡到昆侖山區，他拿出白圭、玄壁等玉器去拜見西王母。第二天，穆王在瑤池宴請西王母，兩人都作了一些詩句相互祝福。
《漢武帝內傳》謂她是容貌絕世的女神，並賜漢武帝三千年結一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三慶祝王母娘娘的誕辰，此日舉行的隆重盛會，俗稱為蟠桃盛會。
晉代葛洪的《枕中書》中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
西王母的神話故事經曆了兩次演化。漢代是西王母神話傳說演化的第一個階段。這個時期，西王母居住在西方玉山也稱為昆侖山的石洞中，是一個人面獸身的怪物形象，另外，山上有長著牛角、滿身豹紋、聲音如犬吠的怪獸“狡”，還有長著紅色羽毛、喜好食魚的三青鳥。
魏晉南北朝時期是西王母神話傳說演化的第二個階段。此時，人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的曆史事實聯系起來，西王母形象人格化、神化傳說故事化，其中周穆王和西王母在瑤池相會的故事廣為流傳，影響很大。神話傳說的西王母形象是逐漸完善起來的，並且與曆史有著密不可分的關系。在《山海經》中，她是一個穴居善嘯、似人非人、似獸非獸的天神。在《穆天子傳》中，變成了一個雍容平和、能唱歌謠、熟諳世情的婦女。在《漢武帝故事》中，又變成了一個年約三十、容貌絕世的女神。在後世的文學作品中，多有對西王母的描繪，稱她是“瑤池金母”，開種蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大開壽宴，諸仙前來為她上壽，吳承恩筆下的《西遊記》第五回就有十分精彩描寫。
王母住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃盛會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃盛會。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道;一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老;最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。
明清以降，王母娘娘在民間善男信女中的地位非常之高，影響遍及整個中國。清朝北京竹枝詞《都門雜詠》中有一首《蟠桃宮》曰：“三月初三春正長，蟠桃宮裏看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地颺。”北京的蟠桃宮本叫太平宮，在東便門內，宮內主祀王母娘娘，每年農曆三月初三有著名的蟠桃會，屆時百戲競演，熱鬧非凡。泰山王母池道觀也是如此，清道光二十四年，即公元1844年，由二百四十多名香客簽名刻勒的《合山會碑》記載：“泰邑城東石碑莊有祭泰山之會，由來已久，飲和食德，鹹獲神庥，靡有缺遺矣。……會中人恐世遠年湮之後，善事或有不繼者，故於道光十五年掛匾王母之上，……今又立石以志，以永建此會雲。”近年港台同胞也不斷向泰山王母池捐款維修、粉飾金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到民間的信仰崇拜，是因為她操有不死之藥，能使人長生不老。
王母娘娘能使人長生不死之說甚早，據《穆天子傳》記載，西王母曾為周天子謠曰“將子無死”;《淮南子》講：“羿請不死之藥於西王母”。漢晉時期成書的《漢武帝故事》和《漢武帝內傳》中，明知這個不死之藥為“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鴨卵，形圓色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生實，中夏地薄，種之不生”。此仙桃因與西王母有關，故有稱之為“王母桃”者，如《洛陽伽藍記》卷一載：華林園中“有仙人桃，其色赤，表裏照徹，得霜即熟。亦出昆侖山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可長生不死，不僅影響帝王、民間，就是古代較為嚴肅的科學家也這樣認為，北魏賈思勰的《齊民要術》中也說：“仙玉桃，服之長生不死”。另外民間不僅認為王母娘娘握有不死之藥，而且還賜福、賜子、化險消災。漢代焦延壽的《易林》還說：“稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我善子。引船牽頭，雖物無憂。王母善禱，禍不成災。”
在正統道教神系中，玉皇大帝與王母娘娘並非夫妻關系，王母娘娘是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而王母娘娘又稱西王母，看來，她與東王公才是一對夫妻。而玉皇大帝作為群仙之首，眾神之主，應該是比西王母和東王公更高一級的神仙。王母娘娘與玉皇大帝成為夫妻，只有在中國民間的故事和傳奇小說中出現。比如吳承恩的《西遊記》，比如《寶蓮燈》。曆史上影響最大的應該民間傳說《天仙配》，玉皇大帝和王母娘娘不僅是一對合法夫妻，而且還生下了七個如花似玉的女兒。在禮法森嚴的天庭，玉皇大帝和王母娘娘如果不是夫妻，就會為天庭所不容的。天蓬元帥只因為對嫦娥有非分之想，便被趕下天界，變成了豬八戒。如果，玉皇大帝和王母娘娘如果沒有夫妻的合法外衣，又豈能坐穩這天上人間第一寶座呢?
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玉帝就是玉皇上帝，有稱“昊天上帝”或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”等尊稱。玉皇大帝是道教中最高級的神明之一，地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祗，是眾神之王。
唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠”的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有“我是玉皇香案史”之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來曆：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王淨德和王後寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符八年，即公元1105年，尊玉皇上帝聖號為“太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗政和六年，即公元1116年，又尊玉皇尊號為“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”。
王母娘娘，亦稱金母、瑤池金母、西王母，傳說中的女神。原是掌管刑罰和災疫的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。
根據古書《山海經》的描寫：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是說：西王母的形狀“像人”，卻有豹子一樣的尾巴，老虎一般的牙齒，很善於長呼短嘯，頭發蓬松，頂戴盔甲，是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祗。她住在“昆侖之丘”的絕頂之上，有三只叫做“青鳥”的巨型猛禽，每天為她叼來食物和用品。
但是在《穆天子傳》裏，西王母的言行卻又像是一位溫文儒雅的統治者。當周穆王乘坐由造父駕馭的八駿周遊天下時，西巡到昆侖山區，他拿出白圭、玄壁等玉器去拜見西王母。第二天，穆王在瑤池宴請西王母，兩人都作了一些詩句相互祝福。
《漢武帝內傳》謂她是容貌絕世的女神，並賜漢武帝三千年結一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三慶祝王母娘娘的誕辰，此日舉行的隆重盛會，俗稱為蟠桃盛會。
晉代葛洪的《枕中書》中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
西王母的神話故事經曆了兩次演化。漢代是西王母神話傳說演化的第一個階段。這個時期，西王母居住在西方玉山也稱為昆侖山的石洞中，是一個人面獸身的怪物形象，另外，山上有長著牛角、滿身豹紋、聲音如犬吠的怪獸“狡”，還有長著紅色羽毛、喜好食魚的三青鳥。
魏晉南北朝時期是西王母神話傳說演化的第二個階段。此時，人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的曆史事實聯系起來，西王母形象人格化、神化傳說故事化，其中周穆王和西王母在瑤池相會的故事廣為流傳，影響很大。神話傳說的西王母形象是逐漸完善起來的，並且與曆史有著密不可分的關系。在《山海經》中，她是一個穴居善嘯、似人非人、似獸非獸的天神。在《穆天子傳》中，變成了一個雍容平和、能唱歌謠、熟諳世情的婦女。在《漢武帝故事》中，又變成了一個年約三十、容貌絕世的女神。在後世的文學作品中，多有對西王母的描繪，稱她是“瑤池金母”，開種蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大開壽宴，諸仙前來為她上壽，吳承恩筆下的《西遊記》第五回就有十分精彩描寫。
王母住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃盛會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃盛會。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道;一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老;最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。
明清以降，王母娘娘在民間善男信女中的地位非常之高，影響遍及整個中國。清朝北京竹枝詞《都門雜詠》中有一首《蟠桃宮》曰：“三月初三春正長，蟠桃宮裏看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地颺。”北京的蟠桃宮本叫太平宮，在東便門內，宮內主祀王母娘娘，每年農曆三月初三有著名的蟠桃會，屆時百戲競演，熱鬧非凡。泰山王母池道觀也是如此，清道光二十四年，即公元1844年，由二百四十多名香客簽名刻勒的《合山會碑》記載：“泰邑城東石碑莊有祭泰山之會，由來已久，飲和食德，鹹獲神庥，靡有缺遺矣。……會中人恐世遠年湮之後，善事或有不繼者，故於道光十五年掛匾王母之上，……今又立石以志，以永建此會雲。”近年港台同胞也不斷向泰山王母池捐款維修、粉飾金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到民間的信仰崇拜，是因為她操有不死之藥，能使人長生不老。
王母娘娘能使人長生不死之說甚早，據《穆天子傳》記載，西王母曾為周天子謠曰“將子無死”;《淮南子》講：“羿請不死之藥於西王母”。漢晉時期成書的《漢武帝故事》和《漢武帝內傳》中，明知這個不死之藥為“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鴨卵，形圓色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生實，中夏地薄，種之不生”。此仙桃因與西王母有關，故有稱之為“王母桃”者，如《洛陽伽藍記》卷一載：華林園中“有仙人桃，其色赤，表裏照徹，得霜即熟。亦出昆侖山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可長生不死，不僅影響帝王、民間，就是古代較為嚴肅的科學家也這樣認為，北魏賈思勰的《齊民要術》中也說：“仙玉桃，服之長生不死”。另外民間不僅認為王母娘娘握有不死之藥，而且還賜福、賜子、化險消災。漢代焦延壽的《易林》還說：“稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我善子。引船牽頭，雖物無憂。王母善禱，禍不成災。”
在正統道教神系中，玉皇大帝與王母娘娘並非夫妻關系，王母娘娘是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而王母娘娘又稱西王母，看來，她與東王公才是一對夫妻。而玉皇大帝作為群仙之首，眾神之主，應該是比西王母和東王公更高一級的神仙。王母娘娘與玉皇大帝成為夫妻，只有在中國民間的故事和傳奇小說中出現。比如吳承恩的《西遊記》，比如《寶蓮燈》。曆史上影響最大的應該民間傳說《天仙配》，玉皇大帝和王母娘娘不僅是一對合法夫妻，而且還生下了七個如花似玉的女兒。在禮法森嚴的天庭，玉皇大帝和王母娘娘如果不是夫妻，就會為天庭所不容的。天蓬元帥只因為對嫦娥有非分之想，便被趕下天界，變成了豬八戒。如果，玉皇大帝和王母娘娘如果沒有夫妻的合法外衣，又豈能坐穩這天上人間第一寶座呢?
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2009年8月29日 星期六
果敢屬於緬甸，但中國覺不會當觀眾
果敢屬於緬甸，如今突然受到中國人的高度的關注，是因為這個地方通用人民幣，說漢語，建制也與中國類似，手機號是中國移動的，電話區號也是中國雲南的。走進果敢，讓你根本感覺不到你是身在緬甸。這分明是中國的一個小城鎮。
果敢之所以與中國相像，那是因為果敢在清朝之前都是屬於中國。明末清初，大批南明軍民在永曆皇帝和李定國、白文選等人率領下南遷至此，後來南明失敗，許多漢人恐懼清廷迫害，留居於此，因此形成了薩爾溫江以東的漢族聚居區。１９４１年，中國因抗戰急需打通經由緬甸的國際通道，作為盟友的英國落井下石，對當時的國民政府，提出重劃邊界的要求，因此部分段線作了有利於英國的修改。
新中國成立之後引起東南亞各國的恐慌。中國為了改善與東南亞各國的關系，消除東南亞對中國的敵意和恐懼。為了向他們表明，中國政府不是擴張的政府，從而在1961年與緬甸政府確定了邊界談判。這次劃界中，片馬、古浪、崗房地區１５３平方公裏歸還中方。班洪、班老被１９４１年劃出的轄區，按中方建議為１８９平方公裏歸還中方。猛卯三角地區確定為２２０平方公裏，我方不予收回交給緬方。在１９４１年線上的騎線寨（就是界線通過一個村寨），為保持村寨的完整，分別劃給中方緬方。果敢就是屬於這次劃界中的一個城鎮。
緬甸在1962年發生軍変，緬甸成立了緬甸社會主義。1969年期間，中國正與蘇聯關系交惡，而當時的緬甸軍政府親蘇的。為了反“蘇修”，中國對緬甸佤邦、禪邦地方民族武裝給予了支持，從而形成了中國人為主的緬共東北軍區。這也就是為什么緬甸三大特區的軍隊高級官員，都是中國知青的原因。
緬甸是惟一連接東南亞和南亞的陸路通道，其扼守印度洋與太平洋要道馬六甲的出入口。其不僅可以控制東南亞諸國和東北亞的日本列島、朝鮮半島來往的船只。與緬甸搞好關系，中國的油船將不需要經過馬六甲海峽，而只需要從波斯灣直接進入緬甸，然後通過輸油管道輸入中國內陸地區，極大地降低中國石油成本，更可以從此擺脫美國對中國的能源的扼制。這就是為什么緬甸軍政府，遭受西方制裁的時候，中國會力挺緬甸。
但緬甸是一個主權國家，它並是中國的附屬國。所謂朋友，說白了就是國家利益的交換。緬甸自從從英國殖民地獨立之後，就選擇的西方式的民主制度。1962年至今緬甸已經發生了兩次軍事政變。在其2010年緬甸可能要進行選舉。雖然選舉可能在一段時間內，還會以軍人掌握大權。但緬甸和中國的關系並不是太穩固的，它永遠不可與中巴關系相比（因為中國和巴基斯坦都有一個共同的潛在威脅——印度）。中國對緬甸的需求要遠大於緬甸對中國的依賴。緬甸與中國關系一直較好，那是因為其政權一直受到西方國家的制裁，使其無二選擇。一旦西方解除了對緬甸的制裁，緬甸以其地理位置的優越，很有可能對中國進行更多利益的勒索。
果敢地區雖然屬於緬甸的內政，但果敢地區至今都是中國文化漢字教育。他們骨子裏，流著的是中國人的血。無論是文化還是經濟上，果敢地區都深受中國大陸的影響。以現在緬甸政府和中國大陸政府的友好關系，果敢地區的矛盾，緬甸政府完全可以通過中國大陸對果敢地區的影響，采取一種和平的解決方式。中國有句古話“打狗還需要看主人”。緬甸政府的軍事行動，顯然違背了中國人追求和平的意願。將會大挫中國民意對緬甸的信心。無論是在美國還是在蘇聯，都不會允許一個國家在自己的周邊國境發生戰爭。戰爭不僅僅會帶來死亡，戰爭同樣也會使其比鄰國家，因難民的湧入讓經濟很受傷，更重要的還會傷害作為一方大國鄰國的世界形象遭受毀滅性的打擊。作為一個有責任負責的大國，首先要有能力影響“腳邊”的國家，不出事端。無論是北韓還是緬甸，中國都不能無視戰爭的存在。更何況果敢地區居住的絕大多數都是中國華人。而世界上的每一個華人，他們世世代代都無法洗掉自己胎身上的中國印痕，相對於國與國的友好，因為利益的驅使，卻顯得那么的脆弱。
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果敢之所以與中國相像，那是因為果敢在清朝之前都是屬於中國。明末清初，大批南明軍民在永曆皇帝和李定國、白文選等人率領下南遷至此，後來南明失敗，許多漢人恐懼清廷迫害，留居於此，因此形成了薩爾溫江以東的漢族聚居區。１９４１年，中國因抗戰急需打通經由緬甸的國際通道，作為盟友的英國落井下石，對當時的國民政府，提出重劃邊界的要求，因此部分段線作了有利於英國的修改。
新中國成立之後引起東南亞各國的恐慌。中國為了改善與東南亞各國的關系，消除東南亞對中國的敵意和恐懼。為了向他們表明，中國政府不是擴張的政府，從而在1961年與緬甸政府確定了邊界談判。這次劃界中，片馬、古浪、崗房地區１５３平方公裏歸還中方。班洪、班老被１９４１年劃出的轄區，按中方建議為１８９平方公裏歸還中方。猛卯三角地區確定為２２０平方公裏，我方不予收回交給緬方。在１９４１年線上的騎線寨（就是界線通過一個村寨），為保持村寨的完整，分別劃給中方緬方。果敢就是屬於這次劃界中的一個城鎮。
緬甸在1962年發生軍変，緬甸成立了緬甸社會主義。1969年期間，中國正與蘇聯關系交惡，而當時的緬甸軍政府親蘇的。為了反“蘇修”，中國對緬甸佤邦、禪邦地方民族武裝給予了支持，從而形成了中國人為主的緬共東北軍區。這也就是為什么緬甸三大特區的軍隊高級官員，都是中國知青的原因。
緬甸是惟一連接東南亞和南亞的陸路通道，其扼守印度洋與太平洋要道馬六甲的出入口。其不僅可以控制東南亞諸國和東北亞的日本列島、朝鮮半島來往的船只。與緬甸搞好關系，中國的油船將不需要經過馬六甲海峽，而只需要從波斯灣直接進入緬甸，然後通過輸油管道輸入中國內陸地區，極大地降低中國石油成本，更可以從此擺脫美國對中國的能源的扼制。這就是為什么緬甸軍政府，遭受西方制裁的時候，中國會力挺緬甸。
但緬甸是一個主權國家，它並是中國的附屬國。所謂朋友，說白了就是國家利益的交換。緬甸自從從英國殖民地獨立之後，就選擇的西方式的民主制度。1962年至今緬甸已經發生了兩次軍事政變。在其2010年緬甸可能要進行選舉。雖然選舉可能在一段時間內，還會以軍人掌握大權。但緬甸和中國的關系並不是太穩固的，它永遠不可與中巴關系相比（因為中國和巴基斯坦都有一個共同的潛在威脅——印度）。中國對緬甸的需求要遠大於緬甸對中國的依賴。緬甸與中國關系一直較好，那是因為其政權一直受到西方國家的制裁，使其無二選擇。一旦西方解除了對緬甸的制裁，緬甸以其地理位置的優越，很有可能對中國進行更多利益的勒索。
果敢地區雖然屬於緬甸的內政，但果敢地區至今都是中國文化漢字教育。他們骨子裏，流著的是中國人的血。無論是文化還是經濟上，果敢地區都深受中國大陸的影響。以現在緬甸政府和中國大陸政府的友好關系，果敢地區的矛盾，緬甸政府完全可以通過中國大陸對果敢地區的影響，采取一種和平的解決方式。中國有句古話“打狗還需要看主人”。緬甸政府的軍事行動，顯然違背了中國人追求和平的意願。將會大挫中國民意對緬甸的信心。無論是在美國還是在蘇聯，都不會允許一個國家在自己的周邊國境發生戰爭。戰爭不僅僅會帶來死亡，戰爭同樣也會使其比鄰國家，因難民的湧入讓經濟很受傷，更重要的還會傷害作為一方大國鄰國的世界形象遭受毀滅性的打擊。作為一個有責任負責的大國，首先要有能力影響“腳邊”的國家，不出事端。無論是北韓還是緬甸，中國都不能無視戰爭的存在。更何況果敢地區居住的絕大多數都是中國華人。而世界上的每一個華人，他們世世代代都無法洗掉自己胎身上的中國印痕，相對於國與國的友好，因為利益的驅使，卻顯得那么的脆弱。
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中國十大缺德行業排名出爐
10、 煙草行業
該行業是為數不多的以損害人民身體健康為主要目標的行業，除了能交大量的稅收以及解決一些就業問題之外基本上沒有任何存在的必要。當然了，抽煙是可以緩解壓力，愉悅精神，但後果過於惡劣，人要是得了絕症死了還談什么愉悅精神?
和別的缺德行業有所不同的是，該行業的從業人員基本上並不存在什么很嚴重的道德缺失(除了一些貪汙腐化的問題)，只是在做一份工作而已，特此正名。
9、 保健品行業
從國外買來激素，運回來一兌水，然後花重金做惡俗廣告，再把價格翻幾十倍往二三級城市和農村一賣。這就是中國保健品的典型做法。這在保健品行業算比較文明的了，因為至少還沒有放什么有毒的東西，吃了最多也就是亢奮一下，早熟一點!
保健品行業的口號是“人有多大膽，地有多大產”。只要你有膽有錢，就能把一個垃圾產品做大做強!然後美其名曰：我們的東西又吃不死人!最多沒用唄!全方位的廣告轟炸，怎么惡俗怎么來，把市場空間全部填滿，小企業根本沒有發展空間，哪怕有很好的產品。那個鴻毛帖子上提到的“醒元本草”也許就是個好例子。如果能有效防治疲勞駕駛，能拯救多少條生命啊，現在卻只能在一個很小的圈子裏銷售，這也說明小企業做大做強是非常苦困難的。
8、 股票投資行業
經過這次的金融風暴，該行業“孔雀的屁股”終於露了出來。因為是最直接與錢打交道的行業，所以也是最典型的唯利是圖的行業。此行業上上下下充斥著金錢至上的理念，缺德這個詞用在這裏並不合適，因為他們從來不談這個問題。事實早已證明，該行業的造富神話大都建立在別人(也包括廣大中小股民)的痛苦之上。“老鼠倉”的橫行程度遠超我們想象，被抓那是倒黴。股票價值投資的理念很難建立起來，“炒”股票是通行的理念。
該行業的光鮮外衣和優厚收入吸引了無數最頂尖的人材趨之若鶩，但幾乎毫無例外地都被金錢同化，自甘墮落!你看那些股評家們，還有投行的銀行家們，哪個不是名牌大學畢業的高材生?可是學曆越高，欺騙性越強，後果越惡劣。由於錢來的太快，自身的人格和道德水平又太低，該行業從業人員的生活作風腐化之極，整天醉生夢死，輕如鴻毛!
7、 房地產行業
在鴻毛帖中將房奴列入了鴻毛一族的行列。那么我要說，逼著所有人當鴻毛的人和行業必然就是鴻毛，而且是更輕的鴻毛!該行業和煙草行業正好相反，行業本身並沒有什么缺德之說，主要是從業人員的道德缺失非常厲害。這個行業的從業人員從上到下素質之差，檔次之低，有目共睹!本來寄希望於房地產行業調整後該行業能夠好好自省和提升一下，但市場稍微回暖他們就迫不及待地跳了出來，漲價的，偷工減料的，假賣房的，售樓小姐們的白眼……都和從前一樣。一句話，“狗改不了吃屎”。
總是聽說“房地產對拉動內需很重要”，但現在大家都已經明白了高房價的消費會長時間嚴重影響其他消費能力，特別是在中國，往往影響幾代人幾個家庭的消費能力。從這點來看，高價位的房地產不但不能起到拉動內需的作用，還會嚴重破壞國家宏觀經濟政策的實施效果，綁架地方政府，真可謂“不忠不孝，輕如鴻毛!”
當然這個行業中也有相對比較好的企業和人，如萬科和王石，雖然依舊擺脫不掉這個行業的一些陳腐桎梏，也經常會犯一些錯誤，但總算是有社會責任感和明晰的企業發展方向，王石個人的人品也值得尊敬。我們對這樣的企業和人應該多多包容和鼓勵，讓這樣的企業做大做強，帶動整個行業走出道德敗壞的泥潭。
6、 娛樂行業
該行業很多從業人員的特征都是“男盜女娼”，“五毒俱全”。在這個圈子“道德”這個詞是被當作笑話來講的。“虛榮”、“墮落”、“集郵”、“不擇手段”成了這個行業的代名詞，“滿嘴謊言”是他們的基本行為准則，吸毒則是他們放松玩 High的常用手段。在這個“潛規則”盛行的行業裏，無數的年輕男女“慘遭蹂躪”。基於其行業特性，容易成為社會大眾興趣所在，特別是青少年的關注，為廣大青少年樹立了極壞的榜樣!這些年來，娛樂圈的光環吸引了眾多家庭花費無數心血培養孩子，希望成為明星，最後卻成為“三陪”或“小二小三”，可悲可歎!這個圈子像一個鋪滿鮮花的大火坑，無數人被鮮花吸引跳了下去，被燒的骨頭都不剩。
當然這個行業也有不少演員，如彭麗媛、宋祖英、劉歡、濮存昕等，他(她)們形象正面，熱心公益，道德水平和自身修養都極高。真希望他們這樣的人越多越好啊。
5、 食品行業
我曾經因為個人崇拜堅持喝某個牌子的牛奶長達數年，不知喝了多少三聚氰胺進肚子!事件剛發生時我非常難過，堅持認為這些企業的上層老總們也是不知情的受害者，後來才知道他們這個圈子裏連傻瓜都知道三聚氰胺。
這只是食品行業缺德的一個縮影，只要監管不到的地方立刻就會有人搗鬼，我們天天吃進去多少毒素根本無法計算!像蔬菜瓜果之類的食品全面監管起來非常困難。僅舉一個親眼看到的例子：我有一次去農村玩，看到一片種大蔥的田地，一老農正往田裏倒一種稀釋過的劇毒農藥(類似敵敵畏)，我問他幹什么呢?他說這樣能讓大蔥長的粗大好看，一畝地要倒好幾瓶。我問老農這大蔥有農藥殘留對身體不好吧?老農倒是“樸實”，指著不遠處的一小塊地說，沒事，我們自己只吃那邊種的東西，這邊種的都是賣給城裏人吃的。我呆呆地望著綠油油的田地，也不知道說什么好了。終於明白了為什么癌症現在已經是常見病了。
當然這個行業好的企業還是有的，比如三元牛奶和其他一些企業，前些年因為成本高口味淡被打壓的幾乎破產，現在才明白原來成本高口味淡是因為沒放“東西”的緣故。現在終於鹹魚翻身，也算是好人有好報吧。
4、制藥行業
中國制藥行業是世界一大奇觀!一是新藥多!二是藥廠多!這兩項均為世界之最!說我們的研發能力世界最強你相信嗎?在國外只有博士以上的最頂尖人物才有可能進入藥廠研發部，我們藥廠的研發能力是相當缺乏的。藥品的重要銷售途徑是靠廣告和回扣收買醫生。如此眾多的新藥，主要來源是以舊換新，還聽說過拿國外專利作廢的藥到國內的。這種做法的前提是勾結藥監局，那位被槍斃的藥監局鄭局長任內就批了數萬個新藥，其中最猖狂的時候一年就批了上萬個。據後來知情人回憶，當時的盛況真是驚人：藥品注冊司聚滿了送錢的人，只要送錢，新藥三分鍾可通過審批，以至於被國外同行當成上廁所聊天的笑料!
其實缺乏研發新藥能力也就罷了，如果能夠靜下心來把老祖宗留下來的東西好好研究開發一下也有可能帶來很好的經濟效益和社會效益，像同仁堂，一直長盛不衰!民間有那么多的秘方偏方，如果藥廠都能好好加以利用，我們祖宗留下了的寶貴中醫遺產也有救了，中醫也早就走上世界了!這樣的話我們的藥廠就進入良性循環的軌道，即得到了經濟效益，又造福了社會，何樂而不為呢?
3、 醫療行業
中國醫療行業魚龍混雜，道德敗壞!從業人員從詐騙犯到強奸犯都有。各種騙子醫院大行其道，醫托盛行，並利用媒體大肆宣傳欺騙患者。一個感冒黑你個幾百塊錢那算是仁慈了，見死不救都經常能見諸報端。亂收費亂開藥收紅包的現象已經是主要創收手段和普遍真理。曾經有一個朋友到中國東北某著名三甲醫院開刀住院，一進去就被同房病友好心提醒，所有開銷必須一條一條仔細比對，而且到時候一定要大鬧特鬧才有可能把錢要回來。我朋友一開始還懷疑，這可是三甲醫院，不會明目張膽地耍流氓吧?後來才發現，病友的話真是金玉良言。幾乎每一種花費上都被加上了各種莫名其妙的多餘開銷。我朋友後來一條一條地和他們鬧，而且是帶著人往大了鬧。最後查到手術時的費用，因為是昏迷狀態，實在不知道當時到底用了多少繃帶、輸了多少血，只能作罷。最後醫院也被鬧怕了，費用居然退了快一半!
當然好醫院也是有不少的，像上海北京廣州這種特大城市的最著名的醫院，如協和，301，華山，中山一院等都還是很不錯的，只是數量少，且醫療資源嚴重透支，每天都被中國各地來的患者包圍著。
2、 煤炭采礦行業(主要指私營)
這是一個很“黑”的行業，不光是指工作環境，還有生存環境。這裏以山西煤老板為例說明一下。一些私營煤礦的構成如下：煤老板雇傭黑社會成員為打手，當地政府官員入暗股當保護傘，每天現金交易基本不繳稅，死了人要立即埋掉。大部分煤老板在北京擁有多處豪宅，每天有專車把當天的現金收入送到北京然後藏匿或彙往國外，以確保煤礦銀行帳號上基本沒有“餘糧”。這么做主要為了隨時防止煤礦出事跑路，且不用賠錢。因為錢太多不知道如何花，五毒俱全是一定的，在車展上買豪車是一定的，在北京買房子也是一定的，且一次要買好多套。我曾經聽說某個別墅區有個山西煤老板一次就買了8套1千多萬的別墅，分給親戚和馬仔住，最後一套實在沒人住了，就給了他們家的狗住。他們寧肯花1千多萬買房給狗住，也不願意多花一分錢添置一些安全設備，給礦工買保險!對這樣的人，還談什么道德?可以毫不開張地說：這些人掙的每一分錢都沾滿了礦工的血汗!可就是這些人卻是北京房地產開發商們的最愛。不知道這些開發商在數錢的時候會不會想想上面礦工的血汗?會不會想到把這些錢捐出來一部分給礦工買保險呢?真是不仁不義，輕如鴻毛!
1、 教育行業
把教育行業列在這裏我感到很悲哀，很痛心!曾經的“靈魂工程師”，本來應該是最受人尊敬的行業，卻墮落的如此之快，令人感歎!
教育的金錢化和產業化是最大的根源!因為錢，老師們還有學校，以垂直落體的速度從天上直接掉到了地下，直奔地獄而去。研究證明，一個人靈魂的健康成長，只和自己的家庭和老師有主要關系。可老師們和學校都幹了什么呢?幼兒園的老師會因為沒有送禮而不給孩子小紅花;小學的老師會因為沒有送禮而當眾羞辱孩子;中學為了升學率把所有體育課和課外活動取消，無人再提素質教育，培養出一個個“豆芽菜”和“考試機器”;大學為了增收瘋狂擴招，培養出無數個“半成品”找不到工作還要“被就業”。像奧數這種摧殘兒童靈魂，變態兒童人格的醜陋東西，也因為金錢利益被大張旗鼓地釋放出來，坑害了無數孩子。
如果說食品行業的缺德是損害人們身體健康的話，教育行業的缺德就是損害人們的人格和靈魂健康。如果說身體的損害還有醫院可以治療的話，靈魂健康的損害就無藥可救了!之所以我把教育行業列在缺德第一位，因為它不僅能毀了青少年這一代人，還毀了中國的前途!中國的未來棟梁統統完蛋了，中國的前途還有什么指望呢?教育行業的道德缺失，毀滅家庭未來希望，動搖國家未來根基，是最缺德的行為!輕如鴻毛!
當然這個行業還是有很多德高望重的老師們，像季羨林等，一直堅守自己的陣地，不為外部誘惑所動，著實值得尊敬!內十大缺德行業排名出爐
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該行業是為數不多的以損害人民身體健康為主要目標的行業，除了能交大量的稅收以及解決一些就業問題之外基本上沒有任何存在的必要。當然了，抽煙是可以緩解壓力，愉悅精神，但後果過於惡劣，人要是得了絕症死了還談什么愉悅精神?
和別的缺德行業有所不同的是，該行業的從業人員基本上並不存在什么很嚴重的道德缺失(除了一些貪汙腐化的問題)，只是在做一份工作而已，特此正名。
9、 保健品行業
從國外買來激素，運回來一兌水，然後花重金做惡俗廣告，再把價格翻幾十倍往二三級城市和農村一賣。這就是中國保健品的典型做法。這在保健品行業算比較文明的了，因為至少還沒有放什么有毒的東西，吃了最多也就是亢奮一下，早熟一點!
保健品行業的口號是“人有多大膽，地有多大產”。只要你有膽有錢，就能把一個垃圾產品做大做強!然後美其名曰：我們的東西又吃不死人!最多沒用唄!全方位的廣告轟炸，怎么惡俗怎么來，把市場空間全部填滿，小企業根本沒有發展空間，哪怕有很好的產品。那個鴻毛帖子上提到的“醒元本草”也許就是個好例子。如果能有效防治疲勞駕駛，能拯救多少條生命啊，現在卻只能在一個很小的圈子裏銷售，這也說明小企業做大做強是非常苦困難的。
8、 股票投資行業
經過這次的金融風暴，該行業“孔雀的屁股”終於露了出來。因為是最直接與錢打交道的行業，所以也是最典型的唯利是圖的行業。此行業上上下下充斥著金錢至上的理念，缺德這個詞用在這裏並不合適，因為他們從來不談這個問題。事實早已證明，該行業的造富神話大都建立在別人(也包括廣大中小股民)的痛苦之上。“老鼠倉”的橫行程度遠超我們想象，被抓那是倒黴。股票價值投資的理念很難建立起來，“炒”股票是通行的理念。
該行業的光鮮外衣和優厚收入吸引了無數最頂尖的人材趨之若鶩，但幾乎毫無例外地都被金錢同化，自甘墮落!你看那些股評家們，還有投行的銀行家們，哪個不是名牌大學畢業的高材生?可是學曆越高，欺騙性越強，後果越惡劣。由於錢來的太快，自身的人格和道德水平又太低，該行業從業人員的生活作風腐化之極，整天醉生夢死，輕如鴻毛!
7、 房地產行業
在鴻毛帖中將房奴列入了鴻毛一族的行列。那么我要說，逼著所有人當鴻毛的人和行業必然就是鴻毛，而且是更輕的鴻毛!該行業和煙草行業正好相反，行業本身並沒有什么缺德之說，主要是從業人員的道德缺失非常厲害。這個行業的從業人員從上到下素質之差，檔次之低，有目共睹!本來寄希望於房地產行業調整後該行業能夠好好自省和提升一下，但市場稍微回暖他們就迫不及待地跳了出來，漲價的，偷工減料的，假賣房的，售樓小姐們的白眼……都和從前一樣。一句話，“狗改不了吃屎”。
總是聽說“房地產對拉動內需很重要”，但現在大家都已經明白了高房價的消費會長時間嚴重影響其他消費能力，特別是在中國，往往影響幾代人幾個家庭的消費能力。從這點來看，高價位的房地產不但不能起到拉動內需的作用，還會嚴重破壞國家宏觀經濟政策的實施效果，綁架地方政府，真可謂“不忠不孝，輕如鴻毛!”
當然這個行業中也有相對比較好的企業和人，如萬科和王石，雖然依舊擺脫不掉這個行業的一些陳腐桎梏，也經常會犯一些錯誤，但總算是有社會責任感和明晰的企業發展方向，王石個人的人品也值得尊敬。我們對這樣的企業和人應該多多包容和鼓勵，讓這樣的企業做大做強，帶動整個行業走出道德敗壞的泥潭。
6、 娛樂行業
該行業很多從業人員的特征都是“男盜女娼”，“五毒俱全”。在這個圈子“道德”這個詞是被當作笑話來講的。“虛榮”、“墮落”、“集郵”、“不擇手段”成了這個行業的代名詞，“滿嘴謊言”是他們的基本行為准則，吸毒則是他們放松玩 High的常用手段。在這個“潛規則”盛行的行業裏，無數的年輕男女“慘遭蹂躪”。基於其行業特性，容易成為社會大眾興趣所在，特別是青少年的關注，為廣大青少年樹立了極壞的榜樣!這些年來，娛樂圈的光環吸引了眾多家庭花費無數心血培養孩子，希望成為明星，最後卻成為“三陪”或“小二小三”，可悲可歎!這個圈子像一個鋪滿鮮花的大火坑，無數人被鮮花吸引跳了下去，被燒的骨頭都不剩。
當然這個行業也有不少演員，如彭麗媛、宋祖英、劉歡、濮存昕等，他(她)們形象正面，熱心公益，道德水平和自身修養都極高。真希望他們這樣的人越多越好啊。
5、 食品行業
我曾經因為個人崇拜堅持喝某個牌子的牛奶長達數年，不知喝了多少三聚氰胺進肚子!事件剛發生時我非常難過，堅持認為這些企業的上層老總們也是不知情的受害者，後來才知道他們這個圈子裏連傻瓜都知道三聚氰胺。
這只是食品行業缺德的一個縮影，只要監管不到的地方立刻就會有人搗鬼，我們天天吃進去多少毒素根本無法計算!像蔬菜瓜果之類的食品全面監管起來非常困難。僅舉一個親眼看到的例子：我有一次去農村玩，看到一片種大蔥的田地，一老農正往田裏倒一種稀釋過的劇毒農藥(類似敵敵畏)，我問他幹什么呢?他說這樣能讓大蔥長的粗大好看，一畝地要倒好幾瓶。我問老農這大蔥有農藥殘留對身體不好吧?老農倒是“樸實”，指著不遠處的一小塊地說，沒事，我們自己只吃那邊種的東西，這邊種的都是賣給城裏人吃的。我呆呆地望著綠油油的田地，也不知道說什么好了。終於明白了為什么癌症現在已經是常見病了。
當然這個行業好的企業還是有的，比如三元牛奶和其他一些企業，前些年因為成本高口味淡被打壓的幾乎破產，現在才明白原來成本高口味淡是因為沒放“東西”的緣故。現在終於鹹魚翻身，也算是好人有好報吧。
4、制藥行業
中國制藥行業是世界一大奇觀!一是新藥多!二是藥廠多!這兩項均為世界之最!說我們的研發能力世界最強你相信嗎?在國外只有博士以上的最頂尖人物才有可能進入藥廠研發部，我們藥廠的研發能力是相當缺乏的。藥品的重要銷售途徑是靠廣告和回扣收買醫生。如此眾多的新藥，主要來源是以舊換新，還聽說過拿國外專利作廢的藥到國內的。這種做法的前提是勾結藥監局，那位被槍斃的藥監局鄭局長任內就批了數萬個新藥，其中最猖狂的時候一年就批了上萬個。據後來知情人回憶，當時的盛況真是驚人：藥品注冊司聚滿了送錢的人，只要送錢，新藥三分鍾可通過審批，以至於被國外同行當成上廁所聊天的笑料!
其實缺乏研發新藥能力也就罷了，如果能夠靜下心來把老祖宗留下來的東西好好研究開發一下也有可能帶來很好的經濟效益和社會效益，像同仁堂，一直長盛不衰!民間有那么多的秘方偏方，如果藥廠都能好好加以利用，我們祖宗留下了的寶貴中醫遺產也有救了，中醫也早就走上世界了!這樣的話我們的藥廠就進入良性循環的軌道，即得到了經濟效益，又造福了社會，何樂而不為呢?
3、 醫療行業
中國醫療行業魚龍混雜，道德敗壞!從業人員從詐騙犯到強奸犯都有。各種騙子醫院大行其道，醫托盛行，並利用媒體大肆宣傳欺騙患者。一個感冒黑你個幾百塊錢那算是仁慈了，見死不救都經常能見諸報端。亂收費亂開藥收紅包的現象已經是主要創收手段和普遍真理。曾經有一個朋友到中國東北某著名三甲醫院開刀住院，一進去就被同房病友好心提醒，所有開銷必須一條一條仔細比對，而且到時候一定要大鬧特鬧才有可能把錢要回來。我朋友一開始還懷疑，這可是三甲醫院，不會明目張膽地耍流氓吧?後來才發現，病友的話真是金玉良言。幾乎每一種花費上都被加上了各種莫名其妙的多餘開銷。我朋友後來一條一條地和他們鬧，而且是帶著人往大了鬧。最後查到手術時的費用，因為是昏迷狀態，實在不知道當時到底用了多少繃帶、輸了多少血，只能作罷。最後醫院也被鬧怕了，費用居然退了快一半!
當然好醫院也是有不少的，像上海北京廣州這種特大城市的最著名的醫院，如協和，301，華山，中山一院等都還是很不錯的，只是數量少，且醫療資源嚴重透支，每天都被中國各地來的患者包圍著。
2、 煤炭采礦行業(主要指私營)
這是一個很“黑”的行業，不光是指工作環境，還有生存環境。這裏以山西煤老板為例說明一下。一些私營煤礦的構成如下：煤老板雇傭黑社會成員為打手，當地政府官員入暗股當保護傘，每天現金交易基本不繳稅，死了人要立即埋掉。大部分煤老板在北京擁有多處豪宅，每天有專車把當天的現金收入送到北京然後藏匿或彙往國外，以確保煤礦銀行帳號上基本沒有“餘糧”。這么做主要為了隨時防止煤礦出事跑路，且不用賠錢。因為錢太多不知道如何花，五毒俱全是一定的，在車展上買豪車是一定的，在北京買房子也是一定的，且一次要買好多套。我曾經聽說某個別墅區有個山西煤老板一次就買了8套1千多萬的別墅，分給親戚和馬仔住，最後一套實在沒人住了，就給了他們家的狗住。他們寧肯花1千多萬買房給狗住，也不願意多花一分錢添置一些安全設備，給礦工買保險!對這樣的人，還談什么道德?可以毫不開張地說：這些人掙的每一分錢都沾滿了礦工的血汗!可就是這些人卻是北京房地產開發商們的最愛。不知道這些開發商在數錢的時候會不會想想上面礦工的血汗?會不會想到把這些錢捐出來一部分給礦工買保險呢?真是不仁不義，輕如鴻毛!
1、 教育行業
把教育行業列在這裏我感到很悲哀，很痛心!曾經的“靈魂工程師”，本來應該是最受人尊敬的行業，卻墮落的如此之快，令人感歎!
教育的金錢化和產業化是最大的根源!因為錢，老師們還有學校，以垂直落體的速度從天上直接掉到了地下，直奔地獄而去。研究證明，一個人靈魂的健康成長，只和自己的家庭和老師有主要關系。可老師們和學校都幹了什么呢?幼兒園的老師會因為沒有送禮而不給孩子小紅花;小學的老師會因為沒有送禮而當眾羞辱孩子;中學為了升學率把所有體育課和課外活動取消，無人再提素質教育，培養出一個個“豆芽菜”和“考試機器”;大學為了增收瘋狂擴招，培養出無數個“半成品”找不到工作還要“被就業”。像奧數這種摧殘兒童靈魂，變態兒童人格的醜陋東西，也因為金錢利益被大張旗鼓地釋放出來，坑害了無數孩子。
如果說食品行業的缺德是損害人們身體健康的話，教育行業的缺德就是損害人們的人格和靈魂健康。如果說身體的損害還有醫院可以治療的話，靈魂健康的損害就無藥可救了!之所以我把教育行業列在缺德第一位，因為它不僅能毀了青少年這一代人，還毀了中國的前途!中國的未來棟梁統統完蛋了，中國的前途還有什么指望呢?教育行業的道德缺失，毀滅家庭未來希望，動搖國家未來根基，是最缺德的行為!輕如鴻毛!
當然這個行業還是有很多德高望重的老師們，像季羨林等，一直堅守自己的陣地，不為外部誘惑所動，著實值得尊敬!內十大缺德行業排名出爐
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女子公然寬衣解帶試內衣，男老板閃避被盜萬圓
一女子進店買內衣，當著男老板的面，試衣間的布簾也不拉，拿起一件衣服就試起來。男老板為避嫌，趕緊閃到門外。待女子試完出店門，男老板才發現抽屜裏的10000元不翼而飛。昨天，郭先生向記者講述了這件事。
一郭姓男子稱他開店的隔壁內衣店。某日晚上，內衣店由男老板看著。6時許，店裏來了一名女子，到處看，拿起一件內衣走進用布簾圍住的試衣間，布簾也不拉，公然脫起衣服來。
內衣店很小，才三坪多，店裏的試衣間是用一根不鏽鋼管固定在牆上，拉個布簾臨時“搭蓋”的。男老板見狀，趕緊閃避到門外，看向別處。待女子試完內衣離開店，男老板返回店內才發現，抽屜裏的10000多元不見了。
女老板報了警，直罵看店的老公是傻子。郭某說，女老板的老公在一家大公司上班，為人正直。
郭某把這件事發上網絡，題為“女顧客當男老板面換內衣，盯還是不盯?”眾網友頂爆。不少網友驚歎：“這位‘麻辣女’，簡直太猛太強大了，這種主意都能想得出來。”
也有網友說，正常的女人怎么可能當著陌生男人的面換內衣?一位網友說，是小偷啦，現在女的做小偷比男的有優勢，也容易偷成，已經聽過很多次類似的啦!
碰到這種情況，盯還是不盯?昨日，發帖的男子笑對記者說：“我是老男人，我不怕，我肯定要盯著。”記者也采訪了多家內衣店，不過多數看店的都是女性。她們說，在顧客准備試衣服(包括內衣)的時候，看店的人出於禮貌都應該把簾子放下，或者把試衣間的門打開，這樣可以提醒顧客試衣間在這裏。要是遇見那種想讓自己走光的人，你就說出來，明確告訴她，或者直接過去把布簾拉上。不過，如果看店的是男人，就得注意了，最好稍稍收拾貴重物品，在回避的同時，還得睜只眼留心店內舉動。
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一郭姓男子稱他開店的隔壁內衣店。某日晚上，內衣店由男老板看著。6時許，店裏來了一名女子，到處看，拿起一件內衣走進用布簾圍住的試衣間，布簾也不拉，公然脫起衣服來。
內衣店很小，才三坪多，店裏的試衣間是用一根不鏽鋼管固定在牆上，拉個布簾臨時“搭蓋”的。男老板見狀，趕緊閃避到門外，看向別處。待女子試完內衣離開店，男老板返回店內才發現，抽屜裏的10000多元不見了。
女老板報了警，直罵看店的老公是傻子。郭某說，女老板的老公在一家大公司上班，為人正直。
郭某把這件事發上網絡，題為“女顧客當男老板面換內衣，盯還是不盯?”眾網友頂爆。不少網友驚歎：“這位‘麻辣女’，簡直太猛太強大了，這種主意都能想得出來。”
也有網友說，正常的女人怎么可能當著陌生男人的面換內衣?一位網友說，是小偷啦，現在女的做小偷比男的有優勢，也容易偷成，已經聽過很多次類似的啦!
碰到這種情況，盯還是不盯?昨日，發帖的男子笑對記者說：“我是老男人，我不怕，我肯定要盯著。”記者也采訪了多家內衣店，不過多數看店的都是女性。她們說，在顧客准備試衣服(包括內衣)的時候，看店的人出於禮貌都應該把簾子放下，或者把試衣間的門打開，這樣可以提醒顧客試衣間在這裏。要是遇見那種想讓自己走光的人，你就說出來，明確告訴她，或者直接過去把布簾拉上。不過，如果看店的是男人，就得注意了，最好稍稍收拾貴重物品，在回避的同時，還得睜只眼留心店內舉動。
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台灣興亡禍福的因果辯證
一、存在於在於台灣內部的哈日情結，所蘊釀的台獨主張，推動日本殖民統治複辟?族群融合被撕裂之後 ，迫使台灣處於內耗，日久，台灣經建生命力將因內耗太久，消耗殆盡。
一個國家如果內部團結合衷共濟，任憑處身國際險局當中，亦能以自身調理得當，而立不敗之地，反之，一個國家如果存在族群仇恨、歧視，對立，變成梁不合柱、柱不撐梁，無需兵刀來襲，則自我內耗殆盡。
以目前台灣兩千三百萬人口的形成過程，台灣原住民是起自中古時代，從中國大陸遷居台灣，早期台灣與大陸距離較近，台灣中西部與大陸板塊幾近相接，與原住民同習性、同種、之較少數民族，仍可在大陸找到，故論人種，台灣原住民也是中國人;接續於宋、元、明、清、民國，各朝代有來自大陸的強者，陸續來台墾地，耕耘，帶來中國文化、信仰，農漁、建築、中醫藥等知技，此遷居過程，足堪將兩千三百萬同胞，譽為是中國人當中勇於涉水，開發的強者，就當今台商參與發展中國經濟之事實，不得不贊佩宋代邵康節先生的龍去又龍來之說，印證於今日。
既然目前台灣兩千三百萬同胞本是同根生，為何造成分裂?主張台獨者，一定要排除本是同根生的所謂外省人，外來政權?並用盡一切離間，造謠、誣陷、栽贓，甚至以司法作武器欲致對方於死地?這種不安定因素迫使台灣的人才資金離台，外資不入台，人民失業沖撞自殺，我們必須找到原因才能對症下藥，救台灣。
從曆史的演變過程來檢驗變量或病因，荷蘭人曾經據台經商，於鄭成功收台之時，留下教堂及基督文明的啟蒙作用，女人被同化為漢民族並無異狀，鄭成功與劉銘傳在台灣相繼進行開墾，建設經營，在中華文化主導之下，曆代台灣人，是以最優秀的中國人自居，並無族群對立，內耗情事發生。
起自馬關條約，滿清政府將台澎割讓給日本，在日本據台五十年期間，日本曾有永久占台澎計劃，即將台灣人搬遷到廣島，同時，在台灣住滿日本人，再經百年教育及同化，則日本與台灣，只有日本人沒有中國人，這是日本占中國征服世界的重大謀略，但見偉大的 國父孫中山先生革命建國成功，國民政府主政已有統合古今，拓展未來的三民主義、五權憲法、建國大綱，建國方略可以遵循，可以預見中國如經教化，及推展經建，勢將茁壯，主導亞洲政經，如不及早拿下中國，機會流失則永無機會，於是為策動侵華戰爭，日本來不及將台灣人搬遷到廣島。
日本在台改采替代方案，推動由住台之日本人向台籍女傭借腹生子，然後資譴下嫁台灣人，注：呂秀蓮女士曾說，民進黨是台灣的長子，不知她的認知是否與此有關?其次，要求投靠日本的台灣人、鄉導線民、抓扒仔，保證，以及在日本官方工作的人，進行日本皇民化，於是這一批從日本人那裏得到好處的人，交出自家祖先神主牌，堆積如山，由日本官方主持焚燒，並監督這批人跪地，向日本天皇像及旗，宣誓効忠天皇，永世做日本人，注：此事實經過李敖大師查證，並取得證據照片，在他的節目中公布。
旋至日本侵華戰爭過程中，日本自知如列強介入參戰，陷入焦土戰略，消耗戰的泥沼，日本必敗，日本為不還台澎給中國，預先布署將會說閩南話的日本軍人，改為漢民族姓名，分派產業及資金，派遣到各縣市生根，因這批人是軍人，會使用武器，是預布事變武裝的動員基礎，在二二八事件的交戰過程中，這批人對於武器的使用、戰技的講究，竟然優於陳儀的守台部隊，另外日本在離台之前留下兩萬八千多名行政助理，協助陳儀主持台灣行政，我們觀察日本，日本官方在經國仙逝之前，對於國民政府在戰後以德報怨，做出感激之態，時至李登輝代理經國起，大變，好像台澎已不是中國的台澎，這是可怕的陰謀。
綜上，台灣確實存在一批哈日的日本皇民後代，前日軍後代，前行政助理後代，他們將哈日情結強化為台獨主張，希望恢複日本殖民統治複辟，這種不同心的因素存在，對於經國先生所成就的台灣經濟奇跡，並不惜福，反而憎恨，台獨本身以日本皇民貴族自居，覺得他們向來所認定的台灣賤民只得做日本奴隸，豈容台灣人鹹魚翻身，獲得知識，並擁有台灣經濟奇跡!於是在台獨的想象中認定，台灣人只得為日本利益犧牲，為達此目的，台獨則采取離間族群，撕裂族群，並奪取台灣經建成果、導向戰爭，以符合日本坐收漁翁得利，做為美日台獨遏制中國的犧牲品。
二、咱台灣人應當覺醒，台獨執政與台灣人不同心，始終是致命傷：
眾所皆知，在李登輝接替經國先生以後，自詡為他是日本人，而日據時代，日本人視台灣人為清國奴、賤民，必須為他們的利益犧牲，白天李先生是總統 ，是黨主席，晚上他是台獨民進黨，專注於與日本留台，黑金財團政客聚談，台獨存在與台灣人不同心的事實，既然是狼披羊皮，愛台則是包裝，指責他人不愛台，則是做賊喊捉賊轉移注意力，台灣的內耗，起於台獨與台灣人不同心，是因，內耗殆盡泡沫化則是果，事實如此。
我們應覺醒日本留台人，日本皇民不會憑空消失，還給台灣一個和協社會，當今六十五歲以上的台籍人士，應記得長輩們談論日本據台五十年的罪惡，日本人視台灣人為賤民，盡極壓榨、剝削、屠殺之能事，在離台之前，對日本留台人再三叮嚀，說：「祖國(日本)並不願將台澎還給中國，但迫於形勢，必須假還台澎給中國，你們留在台灣當盡其所能，以離間制造省籍仇恨，辦敬老會收買人心，冒充國軍語音做偷盜強奸之事，以儲備發動事變，舉事之必要條件，凡事要善於應用所學到的…不論蔣毛何者接管台澎都會推行土改救窮人，你們將會喪失祖國(日本)贈與你們的農、林、建地、倉庫、工廠等產業，祖國已為你們備妥舉事軍械，應趁蔣毛內戰拿下台澎，成功則以台獨建國，掩護回歸祖國(日本)，不成功則加強離間省籍仇恨，等待五十後，祖國軍國主義複活，再占台灣，再占中國…。」等內情，注：日本官僚將大和奸詐術傳授給台獨。
我們觀察如今台灣的內耗，我們更不可輕忽日本二次占台，再占中國計劃，台獨執政與台灣人不同心，始終是致命傷
三、可疑的日本殖民統治複辟：
我們觀察輝扁民進黨如下的藏頭露尾，分明是假台獨，進行日本殖民統治複辟。
(一)輝扁民進黨的前身、前人，在日據時代以日本皇民貴族自居，出賣台灣抗日義士，鄙視台灣人為賤民，獲得日本贈與資產，既存在哈日心結則只會害台賣台，不會愛台疼台，如今他們說，只有他們愛台，別人都不愛台，他們既然與日本有血緣財產關系的不可分，進行以騙術說謊，就是大和奸詐術中的做賊喊捉賊，轉移注意力的應用。
(二)李登輝先生心裏想當日本人，他說釣魚台是日本所有，當然心裏也主張台灣屬於日本，如此所謂的台灣共和國，只是包裝，難掩其歸日之心的迫切。
(三)台獨搞教改，假如真有愛台之心，應體認中，英文是今後世界兩大語文主系，台灣如要獨立，更不能缺乏真知遠見，豈可誤用四種語文，延誤學童難以適從，難以專精，台獨自不量力，自以為是，不知給台灣人在國際間，獲得尊嚴的是孔孟儒家思想，才能受到西方基督文明的敬重，不知 國父孫中山先生以其大家長的道德責任心，為國家人民付出所學所悟，禪讓權位，而為國鞠躬盡瘁，德格高過華盛頓、林肯，被譽為近代聖人，不知代表中華文化，恪遵國父遺教，才能使台灣人走遍全世界，受到西方基督文明的敬重，我們應當覺悟，假如以輝扁、林濁水、謝長廷等人的做人，代表台灣人，我們台灣人並不能得到基督文明國際間的尊重，受到鄙視，無異於越、泰、菲，真的，情何以堪?如今台獨改教科書，從國文、史地，全面根絕去中國化，但試問拿什么德格，讓我們台灣人在國際間獲得尊嚴?
(四)台獨主張台灣共和國的主權只有台澎，放棄相對擁有大陸主權，筆者認為這是賣台的最大損失，提分析如後。
筆者個人主張，對友人說：「對於大陸主權，我們有責任堅持，吾寧為主、不為客，保留給後代子孫廣大的發展空間領域。」
理由：
政客希望搞釣魚台國，或者是綠島國，國雖小，但追求其個人當國王，滿足權位欲，這種邪惡政客的心腸，不符合人民的利益，試問美國五十個州，為什么不分裂成五十個小國，歐盟為什么要結合，其中最重要的是將各州，各小國的單項經濟，與大家結合為全項經濟體，大家共遵統一的法律，共享統一的貨幣，這樣才能提供給人人廣大的發展求生存領域，兩岸的分裂分治，大陸的改革，都是一種過程，這個過程，台灣人不能退縮，而是應當介入主導這個發展過程，所以應當以對大陸寧為主、不為客，才能真正符合台灣人的利益。
分析：
起自清末列強瓜分中國，至日本侵華，侵略都是在爭取進入大陸的寧為主，不為客的有所發展，當今台商在大陸，就是以大陸共有人的立場，立足發展，千百年來，我們台灣對大陸擁有主權，是原本同一家族關系，大陸與台灣不容切割分彼此，這個不分彼此的關系，應留給子孫來發揮。
假如廢棄中華民國國號，改成台灣共和國，台商則立刻變成非中國人的叛亂人口，中共將會要求台商在某時間內，取得台獨以外的合法國籍，屆時台商爭取加入中國籍，台灣優勢盡失，賣台莫此為甚!
(五)輝扁民進黨將總統權改為有權無責，其所任免閣揆，視同總統寡頭獨裁的執行長，不受立法院同意權，審查權，議決權的監督制衡;看來如今的台獨總統酷似日據時代的台灣總督，足見台獨心中，渴望恢複日本殖民統治模式，非常迫切。
(六)台獨希望行政權獨大，對立法院所議決法案，愛理則理之，如不符合黑金駕政，則棄之，行政院只遵奉扁先生的旨意辦事，經常不理會立法院的抗議，接續行政權在扁獨裁的需求之下，膨脹擴大，並將立法委員總人數減少到無力監督行政院，此情，台獨的離間式理由是對人民說：「要省錢」，人民不醒，藍軍不敢言，其實容許為非作歹的政府存在，不但省不了錢，更是致命傷。
分析：
其實在台獨心目中，以恢複日本殖民統治為目標，不容許立法院的存在，只能容許日據時代的參議員形式，其建議事項內容只供參考，不得具法律約束力，由行政部門自主性，決定采納與否，看來今後立法院酷似日據時代的狗吠火車，何其不幸。
(七)觀察台獨假公營事業民營化，以賤賣公產圖利其背後黑金主，進口外勞、逼退台勞、組並裁員，其掠奪人民公產，就業生存權，其劣行則至為明確，所走的路是黑金駕政，既得利益連橫，所圖目的，則在於奪取台灣四十多年經建成果。
(八)台獨以擴大政務官名額，廢地方選舉，改為官派官，不但剝奪人民參選權，選舉投票權，走民主倒退，其實官派官就是黑金駕政回饋黑金主，等於政治分贓。
(九)台獨將經過考試取得公務員資格的專業知技事務官，剝奪其公務員資格，改為毫無保障的約聘，或叫約雇，這種劣政，如依政經社會生命力學來思辨，正是嚴重破壞「中心恒定力」，有如模仿拉保險式的行銷制度?因之，經台獨劣政的破壞，台灣政經社會的中心恒定力，受重傷，人人自危。
(十)憲政學者皆知，雙國會才能化解政黨分贓，破除黑金駕政，台獨以片面的所謂省錢，搞單一國會，欺騙人民，其心中所追求的目標，是將立委矮化為日據時代狗吠火車的參議員，企圖使日據時代的政府浮現出來。
(十一)台獨將國民大會廢除，將複決權交由人民公投來行使，人民受到離間的誤導，盲從之;試問，假如某複決案事涉高知技，其害益之選判，需先邀集海內外學者專家，先做說明，再經討論而行使複決權，如何能交由人民公決?人民可以選出總統，國民大會的存在任務，貴在創制，複決與罷免總統，假如可以草率廢除，英美先進國為何不率先廢除「眾議院」?此情追根究底，台獨是將台灣人視為賤民，認為賤民不得擁有，世界上最先進的民主憲政結構功能，心中妄想將台灣拉回日本殖民統治模式，廢國民大會之前，許多政客屈從台獨，喊出「廢國民大會」這些都欠缺良知與道德勇氣。
(十二)台獨執政將大法官降格，變成總統寡頭獨裁的「辯護官」，將監委的職權降格，只可去打蒼蠅，不可打老虎，此情實系在踐踏台灣，並非在愛台。
綜上所述，經觀察台獨一切作為，發自哈日情結，除了將咱台灣再次改變為日本殖民統治以外，在台獨的思維裏，並無為台灣人民謀福利的想法，奪盡台灣四十多年經建成果之後，推向戰爭，趁亂而散去。
四、曆史上所有成就太平盛世，或近代的台灣經濟奇跡，有一共同的先決要件，主政者，是以國家民族大家長的道德責任心，他的靈魂與思維充滿所治理的全境，關心到每一個人的生活。
論如何成就太平盛世，起自神農、黃帝、周公、文景之治、貞觀之治、諸先賢治國，無不以國家民族大家長的道德責任心，竭盡心智，如違反此一先決要件，而出現如台獨哈日媚外之心，則勢必將台灣導向破產與戰爭，最近的釣漁台，台日發生沖突，台獨主政坐視，不恤漁民喪失討生活的漁場，樂於將釣魚台主權奉送給日本，日本將其經濟海域，推近到台灣東北部海岸，此情，假如是台獨與日本連手策劃已久，所設計出來的戰爭點火線，實系台灣之不幸;老共方面，關於釣魚台主權爭端，江前主席曾誓言，寧失千金，不失寸土，情況如持續惡化，同胞求救，實難坐視。
(一)日本據台五十年，台灣遭受五十年苦難：
一個人追求成功靠意志力，意志力就是核心動力，其次要靠知技、交友;一個家庭期望改善經濟生活，要靠責任心、愛心，責任心與愛心就是核心動力，發自責任心愛心，我們看見農民、漁民、工人、商人勤奮工作，反過來說，假如一個人欠缺意志力，欠缺責任心，則出現怠惰不前，一個家如丈夫或妻子有外遇，心不在家，則出現對其家人欠缺責任心，可見「心」是成就一切的動力核心，有了責任心愛心，諸事可以從無到有，逐步建立起來。
台灣，起自鄭成功與劉銘傳相繼來台開墾耕耘，這是諸事從無到有的起頭，研究曆史，我們仍須辨明這種克苦開墾耕耘，除了為當下解決生活問題以外，其核心動力，是發自對族群子孫後代的道德責心，但當日本據台，自己以高貴的大和民族自居，而將我們的長輩鄙視為賤民，日本據台，是為奪取台灣金礦，木材、糧食、樟腦鹿皮等資源，並作為侵略中國的中繼站，這是史實。
評斷是非當發自良知與公義，而不分彼此，才能找到真理、價值，認清台灣在日據時代的悲慘，是三民主義救了台灣，今後咱台灣人，只有超越輝扁民進黨哈日媚日心結，唾棄台獨;找尋主政者，是發自國家民族大家長的道德責任心，才能重啟新生機。
讀史可悉日本人最講究區分尊卑貴賤，即尊貴家族世代相傳絕對尊貴，卑賤家族，世代相傳則絕對卑賤，卑賤族群的基本人權是被否定的，日本占台五十年，將台灣人視為比日本賤民更為卑賤，譬如台灣人有偷盜行為，日本人則懲之以砍去手腳，台灣人被征調去當日本軍夫，日軍遇缺糧，竟然煮食台灣人充饑;日本人在管理民生問題方面，盡管台灣糧食產量豐富，日本官僚仍盡極壓榨剝奪之能事，咱台灣人必須埋缸藏糧，以備哺育兒童之不足，當時台產糧食大部份用來供應日本，或各戰區，台灣農地盡皆在日本官方，日本皇民手中，台灣人是一群被壓榨剝奪的農奴，在貧病饑餓的五十年，漫長的過程中掙紮。
台灣物產豐富，舉凡蔗糖、檜木、樟腦、茶葉、香蕉、鹿皮、黃金礦等產業盡在日本人，日本皇民手中，台灣人被視為工奴，不得溫飽，日本將台灣產經視為戰利品，自日本占台起，漢民族與原住民相繼發起抗日，遭到日本屠殺死傷慘重，日本官方經常以征夫、征兵為名，召集壯丁，集體屠殺，消滅異己，而當時的日本皇民正享受出賣同胞，所獲得的榮華富貴，日本皇民正是台獨的前身。
日本占台五十年，台灣人所受到的迫害，與猶太人所受到的迫害相近似，不但無法獲得溫飽，如做出反抗則隨時被毒打，或被處死，是黑暗苦難的五十年，後來感謝上天保佑，中國對日抗戰勝利，日本必須歸還馬關條約時期所割讓的土地，注：釣魚台屬於宜蘭縣管轄，並無例外，至此，台灣人才能脫離日本殖民統治的苦難。注：二二八事件之隱情下章討論。
(二)國民政府遷台，帶來 國父孫中山先生的三民主義道德責任心，就因為這個道德責任心的靈魂與思維，充滿所治理的全境，關心到每一個人的生活，與哈日媚日的外人心不同，所以成就了台灣經濟奇跡。
國民政府遷台，帶來代表中華文化主流，以教化推動「推己及人，兼善天下，導向大同博愛」的民族主義;以融合孔孟基督文明，近代民主政治思想所建構的民權主義;以民生主義為主，資本主義為用，即養護市場經濟為主，市場經濟為用，所建構的民生主義，其中民生主義，有別於凱因斯禍世的市場經濟歪論，是以中心恒定力原理，以維持相對平衡力來營造永續生命力。孫文學說，在世界上被譽為，只要有人類存在，就必須學習而共遵，則蒙福;但這部書(三民主義)無福在大陸經教化而推行，天佑台灣，這部孫文學說三民主義竟然由國民政府帶到台灣，在台經教化的推行，達成共識，即以達成心理建設，做為推行三民主義的基礎，果然，聖人亨，以餉上帝，成就台灣經濟奇跡。
如今我們台灣人尚不自知，在文化方面，使台灣人在國際間，受到尊重的是國民政府在台所推行的中華文化，史地教育，更重要的是三民主義教化所養成的良知，理性，道德責任心，受到全世界歡迎，尊重，信任，養成優秀的台灣人氣質，代表中華文化主流;在產經方面，代表先進生產力;在民生方面，以中產階級，均富社會，促進人民福祉，這個發展過程，咱台灣少讀世界史，不知惜福，更不明白，成就台灣經濟奇跡的核心力量是發自道德責任心，竟然經不起台獨林濁水等人，以片面離間之詞的誤導，廢教廢考三民主義，十多年來因廢教、廢考三民主義，台灣人口中，青少年已漸失忠恕、孝悌、恭、儉、讓，廉恥等美德，及最重要的道德責任心，經此，已凸顯台獨對於台灣人受三民主義教育，心生恨妒，急需毀之，代之以日本殖民統治教育，以愚民政策，才能順利推動日本殖民統治複辟。
重點：
台灣人要站起來立不敗之地，大陸同胞要站起來立不敗之地，必先以 國父孫中山先生為師，世代教習，如基督徒傳講聖經，對青少年講明，在滿清末年，列強入侵我國，同胞遭受百般蹂躪，列強瓜分中國，孫中山先生立志救中國，以真知卓見，喚醒民眾，主導革命，雖曆經十次失敗而不氣餒，以百折不撓之精神，終於經武昌起義成功，建立民國。
國父的理想目標，在於如何將畢生所學所悟之真理活路，寫成書，傳於世，使中國人後代子孫，讀他的書，能養成道德責任心;以他的思想體系，集中華文化之大成，融入西方基督文明之精華，民主政治之精義，能使中國後代子孫，在全世界面前，表現出自信，超越，知禮、知恥、知病，對社會懂得以利他，以公義而全利己。
國父深知，對中國來說，最迫切需要的是留下他的學術思想體系，因為人是因得真知而不惑，才能養成自信，為了著書立說，他寧願將權位讓給袁世凱，若非袁氏媚日，賣國，搞皇帝夢， 國父以著書為重，亦不生討袁之心，印證他所言，只願做大事，不願做大官的發自民族大家長的道德責任心，關心到中國人的世世代代。
西方曆史學家研究 國父的一生，無求權位之心，為中國嘔心瀝血著書，積勞成疾而鞠躬盡瘁，在世界史上被尊為聖人，雖然世代變遷，有因科學發達，食衣住行，各有不同的講究，但只要有人類存在，民族、民權、民生如何講究，仍是後世無可逃避而必須面對的三大主題，因此在外國人心目中，孫文學術思想體系，永垂不朽，恒久而長新。
咱台灣人因曾經受到二二八事件的影響，接續台獨以說台語，狼披羊皮，投台灣人之所好，示其同類，排除外省異己，不慎誤中奸計，不知惜福，並未察覺咱台灣人在世界上之所以受到尊重歡迎，原來是代表中華文化，尤其是西方人最敬重的孫文學說，如今台灣數十年經建成果被台獨毀之，並導向日本殖民統治模式，甚至將台灣導向戰爭，這一切禍害的根本原因，仍在於台獨媚日與台灣人不同心，更談不上道德責任心。
五、論真愛台與假愛台真賣台。
古時候在某漁村，有一對老夫婦，育有兩個兒子，老先生在當地人稱公道伯，平時為人排解糾紛，喜歡為人計算氣候、潮流，指引他人在什么節令、時地，捕什么魚，或釣什么魚;老太太的個性很不踏實，喜歡人家對他阿諛奉承，在餐桌上挾菜給她吃，欠缺正義感，喜歡巧言令色的人。
老先生的小兒子經常遭人唾棄，他的生性痛恨勞動，認為只要學會阿諛奉承，巧言令色，拍人馬屁，就可以得到他想要的東西或錢財，輕視譏笑他的兄長是愚蠢的勞動者，他以嫖、賭、飲來宣示他的人生價值是多彩多姿，在他小時候老先生曾將花生藤用牛車帶回家，要求他坐在椅子上，然後拈拔花生放在簍子裏，他立刻跑遠，他說：「寧死也不肯做工」他又說：「不管是煮花生或炒花生他一定要吃」這種忤逆令老先生忍無可忍，氣得血液逆流、咬牙、跺腳，但其母為他撐腰，容許他不做任何勞動，享受嫖、賭、飲的浪漫生活。
某日，老先生的大兒子漁歸，由於當日有破網待補，回到家將魚肉菜放入勾籃，懸高，以防貓來偷吃，將瓜菓放在客廳大桌上，急忙吃兩碗地瓜稀飯，匆匆趕去補網，希望在日落前將網補好，晚上有網可供下網捕魚;午飯後小兒子拿水菓刀切瓜菓，進行所謂奉養父母，小兒子對父母說：「阿兄將東西丟在桌上，不肯將瓜菓削皮、切好，好像在喂豬喂狗」其母眉開眼笑說：「還是你有孝」注：有孝兩字是鄉下話。但面對老太太的無知，老先生勃然大怒，責備老太太說：「為人父母，是非不明，老大中餐未進，出海是賭命賺錢，他能將東西帶回家已盡二十四孝，國之將亡是棄君子用小人，家之將亡也是棄君子用小人…」
老先生因經常遭至忤逆，烈怒病死，大兒子出資葬父之後，向其母要求分家，其母要求大兒子交清二十年討海血汗所得，交給小兒子，其後大兒子遠去他鄉，杳無音訊，老太太與小兒子坐吃山空，無人同情。
啟示：
從右列故事來理解目前的台灣問題，一個政治家或政黨，如果發自道德責任心執政，他的思維牽掛，時時關注到人人的生活，因唯恐有疏漏不足之處，就時時去補破網，故事中的長子，就好比為台灣鞠躬盡瘁的經國先生，台灣不知珍惜，就好比故事中的老太太，國之將亡，棄君子用小人。
自從民進黨執政，李登輝代總統?執行?以來，從不愛惜台灣人賴以生存的廉能政治，所成就的台灣經濟奇跡，竟然以媚日的外人心，與咱台灣人不同心，搞黑金駕政主義，假民營化，賤賣公產公股，圖利黑金主，出賣人民就業生存權，台獨以說台灣話迷惑台灣，達成撕裂族群走向內耗，這種小人行徑，正是學習日本大和奸詐術中的狼披羊皮，冒充台灣人，說台語正是奸詐術中的投其所好，示其同類，觀此，台獨 ，就好比故事中的小兒子，國之將亡，道消魔長。
台獨一方面以假民主進步，騙票得逞後，導向日本殖民統治模式，另方面又以假福利國政策之宣傳，就有如故事中，小兒子專門用其兄的血汗成果去孝敬父母，並反誣其兄不孝。
重點：
不論台獨所提獨立建國，公投制憲，福利國政策，或者是廢核四，電廠民營化、電價上漲，全是糖衣毒藥，政治離間。
以前台灣人擁有台灣經濟奇跡，好比一則寓言，提示有一只烏鴉在樹上築巢，得一塊肉，銜在嘴中，狐狸發現，心生嫉妒，想以騙術來奪取烏鴉嘴中的肉，誇贊烏鴉唱歌好聽，請烏鴉為牠歌唱，烏鴉剛開口要唱歌，掉落嘴中的肉，狐狸咬住這塊肉，就好比假民營化圖利黑金主，及金控全台。台灣經濟奇跡破碎，就好比烏鴉受騙掉落嘴中食物，台獨經常反誣他人賣台，就有如故事中的小兒子，反誣其兄不孝，試思，經國團隊主政廉能有成，當還人公道，又何來賣台?
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一個國家如果內部團結合衷共濟，任憑處身國際險局當中，亦能以自身調理得當，而立不敗之地，反之，一個國家如果存在族群仇恨、歧視，對立，變成梁不合柱、柱不撐梁，無需兵刀來襲，則自我內耗殆盡。
以目前台灣兩千三百萬人口的形成過程，台灣原住民是起自中古時代，從中國大陸遷居台灣，早期台灣與大陸距離較近，台灣中西部與大陸板塊幾近相接，與原住民同習性、同種、之較少數民族，仍可在大陸找到，故論人種，台灣原住民也是中國人;接續於宋、元、明、清、民國，各朝代有來自大陸的強者，陸續來台墾地，耕耘，帶來中國文化、信仰，農漁、建築、中醫藥等知技，此遷居過程，足堪將兩千三百萬同胞，譽為是中國人當中勇於涉水，開發的強者，就當今台商參與發展中國經濟之事實，不得不贊佩宋代邵康節先生的龍去又龍來之說，印證於今日。
既然目前台灣兩千三百萬同胞本是同根生，為何造成分裂?主張台獨者，一定要排除本是同根生的所謂外省人，外來政權?並用盡一切離間，造謠、誣陷、栽贓，甚至以司法作武器欲致對方於死地?這種不安定因素迫使台灣的人才資金離台，外資不入台，人民失業沖撞自殺，我們必須找到原因才能對症下藥，救台灣。
從曆史的演變過程來檢驗變量或病因，荷蘭人曾經據台經商，於鄭成功收台之時，留下教堂及基督文明的啟蒙作用，女人被同化為漢民族並無異狀，鄭成功與劉銘傳在台灣相繼進行開墾，建設經營，在中華文化主導之下，曆代台灣人，是以最優秀的中國人自居，並無族群對立，內耗情事發生。
起自馬關條約，滿清政府將台澎割讓給日本，在日本據台五十年期間，日本曾有永久占台澎計劃，即將台灣人搬遷到廣島，同時，在台灣住滿日本人，再經百年教育及同化，則日本與台灣，只有日本人沒有中國人，這是日本占中國征服世界的重大謀略，但見偉大的 國父孫中山先生革命建國成功，國民政府主政已有統合古今，拓展未來的三民主義、五權憲法、建國大綱，建國方略可以遵循，可以預見中國如經教化，及推展經建，勢將茁壯，主導亞洲政經，如不及早拿下中國，機會流失則永無機會，於是為策動侵華戰爭，日本來不及將台灣人搬遷到廣島。
日本在台改采替代方案，推動由住台之日本人向台籍女傭借腹生子，然後資譴下嫁台灣人，注：呂秀蓮女士曾說，民進黨是台灣的長子，不知她的認知是否與此有關?其次，要求投靠日本的台灣人、鄉導線民、抓扒仔，保證，以及在日本官方工作的人，進行日本皇民化，於是這一批從日本人那裏得到好處的人，交出自家祖先神主牌，堆積如山，由日本官方主持焚燒，並監督這批人跪地，向日本天皇像及旗，宣誓効忠天皇，永世做日本人，注：此事實經過李敖大師查證，並取得證據照片，在他的節目中公布。
旋至日本侵華戰爭過程中，日本自知如列強介入參戰，陷入焦土戰略，消耗戰的泥沼，日本必敗，日本為不還台澎給中國，預先布署將會說閩南話的日本軍人，改為漢民族姓名，分派產業及資金，派遣到各縣市生根，因這批人是軍人，會使用武器，是預布事變武裝的動員基礎，在二二八事件的交戰過程中，這批人對於武器的使用、戰技的講究，竟然優於陳儀的守台部隊，另外日本在離台之前留下兩萬八千多名行政助理，協助陳儀主持台灣行政，我們觀察日本，日本官方在經國仙逝之前，對於國民政府在戰後以德報怨，做出感激之態，時至李登輝代理經國起，大變，好像台澎已不是中國的台澎，這是可怕的陰謀。
綜上，台灣確實存在一批哈日的日本皇民後代，前日軍後代，前行政助理後代，他們將哈日情結強化為台獨主張，希望恢複日本殖民統治複辟，這種不同心的因素存在，對於經國先生所成就的台灣經濟奇跡，並不惜福，反而憎恨，台獨本身以日本皇民貴族自居，覺得他們向來所認定的台灣賤民只得做日本奴隸，豈容台灣人鹹魚翻身，獲得知識，並擁有台灣經濟奇跡!於是在台獨的想象中認定，台灣人只得為日本利益犧牲，為達此目的，台獨則采取離間族群，撕裂族群，並奪取台灣經建成果、導向戰爭，以符合日本坐收漁翁得利，做為美日台獨遏制中國的犧牲品。
二、咱台灣人應當覺醒，台獨執政與台灣人不同心，始終是致命傷：
眾所皆知，在李登輝接替經國先生以後，自詡為他是日本人，而日據時代，日本人視台灣人為清國奴、賤民，必須為他們的利益犧牲，白天李先生是總統 ，是黨主席，晚上他是台獨民進黨，專注於與日本留台，黑金財團政客聚談，台獨存在與台灣人不同心的事實，既然是狼披羊皮，愛台則是包裝，指責他人不愛台，則是做賊喊捉賊轉移注意力，台灣的內耗，起於台獨與台灣人不同心，是因，內耗殆盡泡沫化則是果，事實如此。
我們應覺醒日本留台人，日本皇民不會憑空消失，還給台灣一個和協社會，當今六十五歲以上的台籍人士，應記得長輩們談論日本據台五十年的罪惡，日本人視台灣人為賤民，盡極壓榨、剝削、屠殺之能事，在離台之前，對日本留台人再三叮嚀，說：「祖國(日本)並不願將台澎還給中國，但迫於形勢，必須假還台澎給中國，你們留在台灣當盡其所能，以離間制造省籍仇恨，辦敬老會收買人心，冒充國軍語音做偷盜強奸之事，以儲備發動事變，舉事之必要條件，凡事要善於應用所學到的…不論蔣毛何者接管台澎都會推行土改救窮人，你們將會喪失祖國(日本)贈與你們的農、林、建地、倉庫、工廠等產業，祖國已為你們備妥舉事軍械，應趁蔣毛內戰拿下台澎，成功則以台獨建國，掩護回歸祖國(日本)，不成功則加強離間省籍仇恨，等待五十後，祖國軍國主義複活，再占台灣，再占中國…。」等內情，注：日本官僚將大和奸詐術傳授給台獨。
我們觀察如今台灣的內耗，我們更不可輕忽日本二次占台，再占中國計劃，台獨執政與台灣人不同心，始終是致命傷
三、可疑的日本殖民統治複辟：
我們觀察輝扁民進黨如下的藏頭露尾，分明是假台獨，進行日本殖民統治複辟。
(一)輝扁民進黨的前身、前人，在日據時代以日本皇民貴族自居，出賣台灣抗日義士，鄙視台灣人為賤民，獲得日本贈與資產，既存在哈日心結則只會害台賣台，不會愛台疼台，如今他們說，只有他們愛台，別人都不愛台，他們既然與日本有血緣財產關系的不可分，進行以騙術說謊，就是大和奸詐術中的做賊喊捉賊，轉移注意力的應用。
(二)李登輝先生心裏想當日本人，他說釣魚台是日本所有，當然心裏也主張台灣屬於日本，如此所謂的台灣共和國，只是包裝，難掩其歸日之心的迫切。
(三)台獨搞教改，假如真有愛台之心，應體認中，英文是今後世界兩大語文主系，台灣如要獨立，更不能缺乏真知遠見，豈可誤用四種語文，延誤學童難以適從，難以專精，台獨自不量力，自以為是，不知給台灣人在國際間，獲得尊嚴的是孔孟儒家思想，才能受到西方基督文明的敬重，不知 國父孫中山先生以其大家長的道德責任心，為國家人民付出所學所悟，禪讓權位，而為國鞠躬盡瘁，德格高過華盛頓、林肯，被譽為近代聖人，不知代表中華文化，恪遵國父遺教，才能使台灣人走遍全世界，受到西方基督文明的敬重，我們應當覺悟，假如以輝扁、林濁水、謝長廷等人的做人，代表台灣人，我們台灣人並不能得到基督文明國際間的尊重，受到鄙視，無異於越、泰、菲，真的，情何以堪?如今台獨改教科書，從國文、史地，全面根絕去中國化，但試問拿什么德格，讓我們台灣人在國際間獲得尊嚴?
(四)台獨主張台灣共和國的主權只有台澎，放棄相對擁有大陸主權，筆者認為這是賣台的最大損失，提分析如後。
筆者個人主張，對友人說：「對於大陸主權，我們有責任堅持，吾寧為主、不為客，保留給後代子孫廣大的發展空間領域。」
理由：
政客希望搞釣魚台國，或者是綠島國，國雖小，但追求其個人當國王，滿足權位欲，這種邪惡政客的心腸，不符合人民的利益，試問美國五十個州，為什么不分裂成五十個小國，歐盟為什么要結合，其中最重要的是將各州，各小國的單項經濟，與大家結合為全項經濟體，大家共遵統一的法律，共享統一的貨幣，這樣才能提供給人人廣大的發展求生存領域，兩岸的分裂分治，大陸的改革，都是一種過程，這個過程，台灣人不能退縮，而是應當介入主導這個發展過程，所以應當以對大陸寧為主、不為客，才能真正符合台灣人的利益。
分析：
起自清末列強瓜分中國，至日本侵華，侵略都是在爭取進入大陸的寧為主，不為客的有所發展，當今台商在大陸，就是以大陸共有人的立場，立足發展，千百年來，我們台灣對大陸擁有主權，是原本同一家族關系，大陸與台灣不容切割分彼此，這個不分彼此的關系，應留給子孫來發揮。
假如廢棄中華民國國號，改成台灣共和國，台商則立刻變成非中國人的叛亂人口，中共將會要求台商在某時間內，取得台獨以外的合法國籍，屆時台商爭取加入中國籍，台灣優勢盡失，賣台莫此為甚!
(五)輝扁民進黨將總統權改為有權無責，其所任免閣揆，視同總統寡頭獨裁的執行長，不受立法院同意權，審查權，議決權的監督制衡;看來如今的台獨總統酷似日據時代的台灣總督，足見台獨心中，渴望恢複日本殖民統治模式，非常迫切。
(六)台獨希望行政權獨大，對立法院所議決法案，愛理則理之，如不符合黑金駕政，則棄之，行政院只遵奉扁先生的旨意辦事，經常不理會立法院的抗議，接續行政權在扁獨裁的需求之下，膨脹擴大，並將立法委員總人數減少到無力監督行政院，此情，台獨的離間式理由是對人民說：「要省錢」，人民不醒，藍軍不敢言，其實容許為非作歹的政府存在，不但省不了錢，更是致命傷。
分析：
其實在台獨心目中，以恢複日本殖民統治為目標，不容許立法院的存在，只能容許日據時代的參議員形式，其建議事項內容只供參考，不得具法律約束力，由行政部門自主性，決定采納與否，看來今後立法院酷似日據時代的狗吠火車，何其不幸。
(七)觀察台獨假公營事業民營化，以賤賣公產圖利其背後黑金主，進口外勞、逼退台勞、組並裁員，其掠奪人民公產，就業生存權，其劣行則至為明確，所走的路是黑金駕政，既得利益連橫，所圖目的，則在於奪取台灣四十多年經建成果。
(八)台獨以擴大政務官名額，廢地方選舉，改為官派官，不但剝奪人民參選權，選舉投票權，走民主倒退，其實官派官就是黑金駕政回饋黑金主，等於政治分贓。
(九)台獨將經過考試取得公務員資格的專業知技事務官，剝奪其公務員資格，改為毫無保障的約聘，或叫約雇，這種劣政，如依政經社會生命力學來思辨，正是嚴重破壞「中心恒定力」，有如模仿拉保險式的行銷制度?因之，經台獨劣政的破壞，台灣政經社會的中心恒定力，受重傷，人人自危。
(十)憲政學者皆知，雙國會才能化解政黨分贓，破除黑金駕政，台獨以片面的所謂省錢，搞單一國會，欺騙人民，其心中所追求的目標，是將立委矮化為日據時代狗吠火車的參議員，企圖使日據時代的政府浮現出來。
(十一)台獨將國民大會廢除，將複決權交由人民公投來行使，人民受到離間的誤導，盲從之;試問，假如某複決案事涉高知技，其害益之選判，需先邀集海內外學者專家，先做說明，再經討論而行使複決權，如何能交由人民公決?人民可以選出總統，國民大會的存在任務，貴在創制，複決與罷免總統，假如可以草率廢除，英美先進國為何不率先廢除「眾議院」?此情追根究底，台獨是將台灣人視為賤民，認為賤民不得擁有，世界上最先進的民主憲政結構功能，心中妄想將台灣拉回日本殖民統治模式，廢國民大會之前，許多政客屈從台獨，喊出「廢國民大會」這些都欠缺良知與道德勇氣。
(十二)台獨執政將大法官降格，變成總統寡頭獨裁的「辯護官」，將監委的職權降格，只可去打蒼蠅，不可打老虎，此情實系在踐踏台灣，並非在愛台。
綜上所述，經觀察台獨一切作為，發自哈日情結，除了將咱台灣再次改變為日本殖民統治以外，在台獨的思維裏，並無為台灣人民謀福利的想法，奪盡台灣四十多年經建成果之後，推向戰爭，趁亂而散去。
四、曆史上所有成就太平盛世，或近代的台灣經濟奇跡，有一共同的先決要件，主政者，是以國家民族大家長的道德責任心，他的靈魂與思維充滿所治理的全境，關心到每一個人的生活。
論如何成就太平盛世，起自神農、黃帝、周公、文景之治、貞觀之治、諸先賢治國，無不以國家民族大家長的道德責任心，竭盡心智，如違反此一先決要件，而出現如台獨哈日媚外之心，則勢必將台灣導向破產與戰爭，最近的釣漁台，台日發生沖突，台獨主政坐視，不恤漁民喪失討生活的漁場，樂於將釣魚台主權奉送給日本，日本將其經濟海域，推近到台灣東北部海岸，此情，假如是台獨與日本連手策劃已久，所設計出來的戰爭點火線，實系台灣之不幸;老共方面，關於釣魚台主權爭端，江前主席曾誓言，寧失千金，不失寸土，情況如持續惡化，同胞求救，實難坐視。
(一)日本據台五十年，台灣遭受五十年苦難：
一個人追求成功靠意志力，意志力就是核心動力，其次要靠知技、交友;一個家庭期望改善經濟生活，要靠責任心、愛心，責任心與愛心就是核心動力，發自責任心愛心，我們看見農民、漁民、工人、商人勤奮工作，反過來說，假如一個人欠缺意志力，欠缺責任心，則出現怠惰不前，一個家如丈夫或妻子有外遇，心不在家，則出現對其家人欠缺責任心，可見「心」是成就一切的動力核心，有了責任心愛心，諸事可以從無到有，逐步建立起來。
台灣，起自鄭成功與劉銘傳相繼來台開墾耕耘，這是諸事從無到有的起頭，研究曆史，我們仍須辨明這種克苦開墾耕耘，除了為當下解決生活問題以外，其核心動力，是發自對族群子孫後代的道德責心，但當日本據台，自己以高貴的大和民族自居，而將我們的長輩鄙視為賤民，日本據台，是為奪取台灣金礦，木材、糧食、樟腦鹿皮等資源，並作為侵略中國的中繼站，這是史實。
評斷是非當發自良知與公義，而不分彼此，才能找到真理、價值，認清台灣在日據時代的悲慘，是三民主義救了台灣，今後咱台灣人，只有超越輝扁民進黨哈日媚日心結，唾棄台獨;找尋主政者，是發自國家民族大家長的道德責任心，才能重啟新生機。
讀史可悉日本人最講究區分尊卑貴賤，即尊貴家族世代相傳絕對尊貴，卑賤家族，世代相傳則絕對卑賤，卑賤族群的基本人權是被否定的，日本占台五十年，將台灣人視為比日本賤民更為卑賤，譬如台灣人有偷盜行為，日本人則懲之以砍去手腳，台灣人被征調去當日本軍夫，日軍遇缺糧，竟然煮食台灣人充饑;日本人在管理民生問題方面，盡管台灣糧食產量豐富，日本官僚仍盡極壓榨剝奪之能事，咱台灣人必須埋缸藏糧，以備哺育兒童之不足，當時台產糧食大部份用來供應日本，或各戰區，台灣農地盡皆在日本官方，日本皇民手中，台灣人是一群被壓榨剝奪的農奴，在貧病饑餓的五十年，漫長的過程中掙紮。
台灣物產豐富，舉凡蔗糖、檜木、樟腦、茶葉、香蕉、鹿皮、黃金礦等產業盡在日本人，日本皇民手中，台灣人被視為工奴，不得溫飽，日本將台灣產經視為戰利品，自日本占台起，漢民族與原住民相繼發起抗日，遭到日本屠殺死傷慘重，日本官方經常以征夫、征兵為名，召集壯丁，集體屠殺，消滅異己，而當時的日本皇民正享受出賣同胞，所獲得的榮華富貴，日本皇民正是台獨的前身。
日本占台五十年，台灣人所受到的迫害，與猶太人所受到的迫害相近似，不但無法獲得溫飽，如做出反抗則隨時被毒打，或被處死，是黑暗苦難的五十年，後來感謝上天保佑，中國對日抗戰勝利，日本必須歸還馬關條約時期所割讓的土地，注：釣魚台屬於宜蘭縣管轄，並無例外，至此，台灣人才能脫離日本殖民統治的苦難。注：二二八事件之隱情下章討論。
(二)國民政府遷台，帶來 國父孫中山先生的三民主義道德責任心，就因為這個道德責任心的靈魂與思維，充滿所治理的全境，關心到每一個人的生活，與哈日媚日的外人心不同，所以成就了台灣經濟奇跡。
國民政府遷台，帶來代表中華文化主流，以教化推動「推己及人，兼善天下，導向大同博愛」的民族主義;以融合孔孟基督文明，近代民主政治思想所建構的民權主義;以民生主義為主，資本主義為用，即養護市場經濟為主，市場經濟為用，所建構的民生主義，其中民生主義，有別於凱因斯禍世的市場經濟歪論，是以中心恒定力原理，以維持相對平衡力來營造永續生命力。孫文學說，在世界上被譽為，只要有人類存在，就必須學習而共遵，則蒙福;但這部書(三民主義)無福在大陸經教化而推行，天佑台灣，這部孫文學說三民主義竟然由國民政府帶到台灣，在台經教化的推行，達成共識，即以達成心理建設，做為推行三民主義的基礎，果然，聖人亨，以餉上帝，成就台灣經濟奇跡。
如今我們台灣人尚不自知，在文化方面，使台灣人在國際間，受到尊重的是國民政府在台所推行的中華文化，史地教育，更重要的是三民主義教化所養成的良知，理性，道德責任心，受到全世界歡迎，尊重，信任，養成優秀的台灣人氣質，代表中華文化主流;在產經方面，代表先進生產力;在民生方面，以中產階級，均富社會，促進人民福祉，這個發展過程，咱台灣少讀世界史，不知惜福，更不明白，成就台灣經濟奇跡的核心力量是發自道德責任心，竟然經不起台獨林濁水等人，以片面離間之詞的誤導，廢教廢考三民主義，十多年來因廢教、廢考三民主義，台灣人口中，青少年已漸失忠恕、孝悌、恭、儉、讓，廉恥等美德，及最重要的道德責任心，經此，已凸顯台獨對於台灣人受三民主義教育，心生恨妒，急需毀之，代之以日本殖民統治教育，以愚民政策，才能順利推動日本殖民統治複辟。
重點：
台灣人要站起來立不敗之地，大陸同胞要站起來立不敗之地，必先以 國父孫中山先生為師，世代教習，如基督徒傳講聖經，對青少年講明，在滿清末年，列強入侵我國，同胞遭受百般蹂躪，列強瓜分中國，孫中山先生立志救中國，以真知卓見，喚醒民眾，主導革命，雖曆經十次失敗而不氣餒，以百折不撓之精神，終於經武昌起義成功，建立民國。
國父的理想目標，在於如何將畢生所學所悟之真理活路，寫成書，傳於世，使中國人後代子孫，讀他的書，能養成道德責任心;以他的思想體系，集中華文化之大成，融入西方基督文明之精華，民主政治之精義，能使中國後代子孫，在全世界面前，表現出自信，超越，知禮、知恥、知病，對社會懂得以利他，以公義而全利己。
國父深知，對中國來說，最迫切需要的是留下他的學術思想體系，因為人是因得真知而不惑，才能養成自信，為了著書立說，他寧願將權位讓給袁世凱，若非袁氏媚日，賣國，搞皇帝夢， 國父以著書為重，亦不生討袁之心，印證他所言，只願做大事，不願做大官的發自民族大家長的道德責任心，關心到中國人的世世代代。
西方曆史學家研究 國父的一生，無求權位之心，為中國嘔心瀝血著書，積勞成疾而鞠躬盡瘁，在世界史上被尊為聖人，雖然世代變遷，有因科學發達，食衣住行，各有不同的講究，但只要有人類存在，民族、民權、民生如何講究，仍是後世無可逃避而必須面對的三大主題，因此在外國人心目中，孫文學術思想體系，永垂不朽，恒久而長新。
咱台灣人因曾經受到二二八事件的影響，接續台獨以說台語，狼披羊皮，投台灣人之所好，示其同類，排除外省異己，不慎誤中奸計，不知惜福，並未察覺咱台灣人在世界上之所以受到尊重歡迎，原來是代表中華文化，尤其是西方人最敬重的孫文學說，如今台灣數十年經建成果被台獨毀之，並導向日本殖民統治模式，甚至將台灣導向戰爭，這一切禍害的根本原因，仍在於台獨媚日與台灣人不同心，更談不上道德責任心。
五、論真愛台與假愛台真賣台。
古時候在某漁村，有一對老夫婦，育有兩個兒子，老先生在當地人稱公道伯，平時為人排解糾紛，喜歡為人計算氣候、潮流，指引他人在什么節令、時地，捕什么魚，或釣什么魚;老太太的個性很不踏實，喜歡人家對他阿諛奉承，在餐桌上挾菜給她吃，欠缺正義感，喜歡巧言令色的人。
老先生的小兒子經常遭人唾棄，他的生性痛恨勞動，認為只要學會阿諛奉承，巧言令色，拍人馬屁，就可以得到他想要的東西或錢財，輕視譏笑他的兄長是愚蠢的勞動者，他以嫖、賭、飲來宣示他的人生價值是多彩多姿，在他小時候老先生曾將花生藤用牛車帶回家，要求他坐在椅子上，然後拈拔花生放在簍子裏，他立刻跑遠，他說：「寧死也不肯做工」他又說：「不管是煮花生或炒花生他一定要吃」這種忤逆令老先生忍無可忍，氣得血液逆流、咬牙、跺腳，但其母為他撐腰，容許他不做任何勞動，享受嫖、賭、飲的浪漫生活。
某日，老先生的大兒子漁歸，由於當日有破網待補，回到家將魚肉菜放入勾籃，懸高，以防貓來偷吃，將瓜菓放在客廳大桌上，急忙吃兩碗地瓜稀飯，匆匆趕去補網，希望在日落前將網補好，晚上有網可供下網捕魚;午飯後小兒子拿水菓刀切瓜菓，進行所謂奉養父母，小兒子對父母說：「阿兄將東西丟在桌上，不肯將瓜菓削皮、切好，好像在喂豬喂狗」其母眉開眼笑說：「還是你有孝」注：有孝兩字是鄉下話。但面對老太太的無知，老先生勃然大怒，責備老太太說：「為人父母，是非不明，老大中餐未進，出海是賭命賺錢，他能將東西帶回家已盡二十四孝，國之將亡是棄君子用小人，家之將亡也是棄君子用小人…」
老先生因經常遭至忤逆，烈怒病死，大兒子出資葬父之後，向其母要求分家，其母要求大兒子交清二十年討海血汗所得，交給小兒子，其後大兒子遠去他鄉，杳無音訊，老太太與小兒子坐吃山空，無人同情。
啟示：
從右列故事來理解目前的台灣問題，一個政治家或政黨，如果發自道德責任心執政，他的思維牽掛，時時關注到人人的生活，因唯恐有疏漏不足之處，就時時去補破網，故事中的長子，就好比為台灣鞠躬盡瘁的經國先生，台灣不知珍惜，就好比故事中的老太太，國之將亡，棄君子用小人。
自從民進黨執政，李登輝代總統?執行?以來，從不愛惜台灣人賴以生存的廉能政治，所成就的台灣經濟奇跡，竟然以媚日的外人心，與咱台灣人不同心，搞黑金駕政主義，假民營化，賤賣公產公股，圖利黑金主，出賣人民就業生存權，台獨以說台灣話迷惑台灣，達成撕裂族群走向內耗，這種小人行徑，正是學習日本大和奸詐術中的狼披羊皮，冒充台灣人，說台語正是奸詐術中的投其所好，示其同類，觀此，台獨 ，就好比故事中的小兒子，國之將亡，道消魔長。
台獨一方面以假民主進步，騙票得逞後，導向日本殖民統治模式，另方面又以假福利國政策之宣傳，就有如故事中，小兒子專門用其兄的血汗成果去孝敬父母，並反誣其兄不孝。
重點：
不論台獨所提獨立建國，公投制憲，福利國政策，或者是廢核四，電廠民營化、電價上漲，全是糖衣毒藥，政治離間。
以前台灣人擁有台灣經濟奇跡，好比一則寓言，提示有一只烏鴉在樹上築巢，得一塊肉，銜在嘴中，狐狸發現，心生嫉妒，想以騙術來奪取烏鴉嘴中的肉，誇贊烏鴉唱歌好聽，請烏鴉為牠歌唱，烏鴉剛開口要唱歌，掉落嘴中的肉，狐狸咬住這塊肉，就好比假民營化圖利黑金主，及金控全台。台灣經濟奇跡破碎，就好比烏鴉受騙掉落嘴中食物，台獨經常反誣他人賣台，就有如故事中的小兒子，反誣其兄不孝，試思，經國團隊主政廉能有成，當還人公道，又何來賣台?
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2009年8月28日 星期五
南韓紅杏出牆，傍上中俄
南韓發射“落了好”(真名“羅老”號)終於失敗了，不少網友在群裏讓我評論一下這件事。俗話說得好：窺一斑而知全豹，落一葉而知秋近。其實在我看來，韓國發射衛星失敗成功都不重要，重要的是其中吐露的一些重要信息，而這些信息卻是我們分析預測朝鮮半島局勢的某些依據。為什么這么說呢?
一、韓國衛星發射的曆史背景。
南韓衛星發射，是在朝鮮悍然兩次核爆以後，是在朝鮮發射衛星以後，是在朝鮮宣布退出“朝鮮戰爭停戰協定”以後，是在克林頓訪朝以後，是在南韓命薄政府對朝態度妥協軟化之後，可見，某種程度上來說，所謂的發射衛星，無非是想顯示南韓具有彈道導彈發射能力，想顯示韓國具有對朝對等威懾的能力。
二、事實上，南韓發射衛星戰略作秀。
可悲的是，南韓這次的所謂發射衛星，火箭的第一級是俄羅斯造的，火箭的第二級是中國造的，測控技術是美國的。也就是整個所謂的發射衛星，是在中美俄朝鮮半島三大玩家聯合幫助和監控下發射的。眾所周知，發射衛星的能力類似於發射彈道導彈的能力，如果火箭和測控體系自己都無法制造，那所謂的發射衛星基本就是戰略作秀。
三、南韓發射“落了好”透露的信息
1.南韓紅杏出牆，對美有二心。
本來發射一個破衛星，完全可以由美國制造發射一條龍服務，而韓國居然把三大國牽扯進來，可見韓國已經由過去的完全倚賴美方，而改為三方討好。對於中美俄三方來說，中俄一直對朝有影響力，現在對韓也有了影響力，當然在朝鮮半島局勢中占據有利優勢。美一直對韓有絕對影響力，現在這種影響力逐步被弱化，而對北韓卻完全沒有影響力，明顯在朝鮮半島中失去主導權，這是誰都可以看出的道道。
2.半島局勢預測：美國撤軍，朝鮮棄核，朝美、朝韓和解。
對於美國來說，朝鮮半島是一個劫。所謂的劫，就是在美國強勢時，朝鮮半島局勢，美國可以打中國的劫，作為要挾中國的籌碼;在美國弱勢，中國強勢時，朝鮮半島就是中俄的劫，就是中俄要挾美國的戰略籌碼。從目前的發展趨勢看，朝鮮半島將逐步成為美國的包袱，成為中俄打美國的劫材。對於以利治國的美國來說，撈不到任何好處反而容易把自己陷進去的朝鮮半島，不如重新和中國簽訂朝鮮半島停戰協定，才是上策。
如果要重新簽訂朝鮮半島停戰協定，條件是什么?在此我們可以預測：一是美國撤軍，朝鮮棄核，朝美和解。這是大的框框，美國不撤軍，朝鮮就難以棄核，朝韓對立，朝美對立的態勢就會一直存在。所以美國撤軍，朝鮮棄核，朝美才有可能改善關系。二是朝韓和解。只有第一個條件完成後，朝韓才能有真正和解的可能，否則的暫時和解，只不過是緩兵之計而已。
3.六方會談，改為五方會談。
從這次南韓發射衛星看來，半島的六方會談，可以改為五方會談。日韓、日朝都有深刻矛盾，日本在六方會談中只會起反作用。六方會談的初衷是緩和和穩定朝鮮半島局勢，是朝鮮半島戰爭的後續發展，和美國在日本駐軍的二戰協定沒有任何關系，所以將朝鮮戰爭問題和二戰問題脫鉤，是有道理和法理依據的。所以，下一步即使要會談，也是五方會談，日本可以排除在外。
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一、韓國衛星發射的曆史背景。
南韓衛星發射，是在朝鮮悍然兩次核爆以後，是在朝鮮發射衛星以後，是在朝鮮宣布退出“朝鮮戰爭停戰協定”以後，是在克林頓訪朝以後，是在南韓命薄政府對朝態度妥協軟化之後，可見，某種程度上來說，所謂的發射衛星，無非是想顯示南韓具有彈道導彈發射能力，想顯示韓國具有對朝對等威懾的能力。
二、事實上，南韓發射衛星戰略作秀。
可悲的是，南韓這次的所謂發射衛星，火箭的第一級是俄羅斯造的，火箭的第二級是中國造的，測控技術是美國的。也就是整個所謂的發射衛星，是在中美俄朝鮮半島三大玩家聯合幫助和監控下發射的。眾所周知，發射衛星的能力類似於發射彈道導彈的能力，如果火箭和測控體系自己都無法制造，那所謂的發射衛星基本就是戰略作秀。
三、南韓發射“落了好”透露的信息
1.南韓紅杏出牆，對美有二心。
本來發射一個破衛星，完全可以由美國制造發射一條龍服務，而韓國居然把三大國牽扯進來，可見韓國已經由過去的完全倚賴美方，而改為三方討好。對於中美俄三方來說，中俄一直對朝有影響力，現在對韓也有了影響力，當然在朝鮮半島局勢中占據有利優勢。美一直對韓有絕對影響力，現在這種影響力逐步被弱化，而對北韓卻完全沒有影響力，明顯在朝鮮半島中失去主導權，這是誰都可以看出的道道。
2.半島局勢預測：美國撤軍，朝鮮棄核，朝美、朝韓和解。
對於美國來說，朝鮮半島是一個劫。所謂的劫，就是在美國強勢時，朝鮮半島局勢，美國可以打中國的劫，作為要挾中國的籌碼;在美國弱勢，中國強勢時，朝鮮半島就是中俄的劫，就是中俄要挾美國的戰略籌碼。從目前的發展趨勢看，朝鮮半島將逐步成為美國的包袱，成為中俄打美國的劫材。對於以利治國的美國來說，撈不到任何好處反而容易把自己陷進去的朝鮮半島，不如重新和中國簽訂朝鮮半島停戰協定，才是上策。
如果要重新簽訂朝鮮半島停戰協定，條件是什么?在此我們可以預測：一是美國撤軍，朝鮮棄核，朝美和解。這是大的框框，美國不撤軍，朝鮮就難以棄核，朝韓對立，朝美對立的態勢就會一直存在。所以美國撤軍，朝鮮棄核，朝美才有可能改善關系。二是朝韓和解。只有第一個條件完成後，朝韓才能有真正和解的可能，否則的暫時和解，只不過是緩兵之計而已。
3.六方會談，改為五方會談。
從這次南韓發射衛星看來，半島的六方會談，可以改為五方會談。日韓、日朝都有深刻矛盾，日本在六方會談中只會起反作用。六方會談的初衷是緩和和穩定朝鮮半島局勢，是朝鮮半島戰爭的後續發展，和美國在日本駐軍的二戰協定沒有任何關系，所以將朝鮮戰爭問題和二戰問題脫鉤，是有道理和法理依據的。所以，下一步即使要會談，也是五方會談，日本可以排除在外。
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10年來中國49名富豪發生變故
「胡潤百富榜-中國富豪特別報告」披露10年來上榜的1330位中國富豪，有49位發生變故，包括17人獲刑入獄，3人待宣判，牟其中、唐萬新、顧雛軍、周正毅等都是名噪一時的人物。
「新京報」報導，這份昨天發表的報告羅列的是1999年至2008年上過胡潤百富榜的1330位企業家中發生問題的名單。
報告指出，已判刑或等待判刑的20名前富豪，佔1330位富豪的1.4%。
17名被判刑的問題富豪包括：南德集團牟其中被判無期徒刑後改判18年；締造格林柯爾系的顧雛軍被判10年有期徒刑；操縱證券交易價格的德隆系掌門人唐萬新被判8年徒刑；行賄、挪用資金的上海農凱集團周正毅兩次被判19年徒刑；明倫集團周益明因合同欺詐量刑最高，終審被判無期徒刑。
此外，還有10位富豪正在被調查，包括黃光裕、黃俊欽兄弟、東星航空蘭世立、中信泰富榮智健等。
胡潤表示，富豪落馬是一個比較複雜、多層次的事件，把一切歸因於個人道德不合適。不過，大部分企業都在失去創始人的情況下，度過了危機，存活下來。
胡潤認為，民營企業家對中國經濟的貢獻不能抹煞。
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「新京報」報導，這份昨天發表的報告羅列的是1999年至2008年上過胡潤百富榜的1330位企業家中發生問題的名單。
報告指出，已判刑或等待判刑的20名前富豪，佔1330位富豪的1.4%。
17名被判刑的問題富豪包括：南德集團牟其中被判無期徒刑後改判18年；締造格林柯爾系的顧雛軍被判10年有期徒刑；操縱證券交易價格的德隆系掌門人唐萬新被判8年徒刑；行賄、挪用資金的上海農凱集團周正毅兩次被判19年徒刑；明倫集團周益明因合同欺詐量刑最高，終審被判無期徒刑。
此外，還有10位富豪正在被調查，包括黃光裕、黃俊欽兄弟、東星航空蘭世立、中信泰富榮智健等。
胡潤表示，富豪落馬是一個比較複雜、多層次的事件，把一切歸因於個人道德不合適。不過，大部分企業都在失去創始人的情況下，度過了危機，存活下來。
胡潤認為，民營企業家對中國經濟的貢獻不能抹煞。
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酒井法子下半身的秘密被揭穿 私處刺青又穿洞
沾毒的女星酒井法子，被捕後沉溺於毒品及性愛的私生活逐漸被掀開，昨「東京體育報」更取得提供酒井毒品的藥頭爆料「酒井下半身的秘密」，指稱她私密處刺青又穿洞。
該名藥頭表示，大約從5年前開始固定提供酒井毒品，他的公寓也是酒井吸食安非他命的遊樂場所之一，並與酒井發生過性關係，因此清楚她身上各處刺青。該男子表示：「酒井除了左腳踝的蓮花刺青、左手無名指的星形刺青之外，右邊肩胛骨下方還有小小的蝴蝶刺青。」
更令人驚訝的是，他說：「酒井的私密處下方到大腿內側，兩邊都刺有彩色、圖案對稱的曼陀羅花紋，雙腿張開時，宛如一隻蝴蝶或蛾展翅的感覺。」刺青相關專家對此表示：「私密處這樣的刺青，帶有歡迎、誘惑的用意，但她竟然還可刺上彩色，酒井的忍痛力一定非常強。」
另外也有知道酒井私密處有刺青的業界人士表示：「她最初刺青，是想掩蓋注射毒品的針孔痕跡，漸漸就刺上癮了。」爆料的藥頭甚至說：「酒井的私處除了刺青，還有穿洞，曾看過洞上穿有細長銀飾。」
由於酒井最初開始刺青，是於1998年與老公高相祐一奉子成婚前後，媒體原以為她想和老公一樣有刺青，現在吸毒東窗事發，才發現酒井受老公影響的不單純只是喜歡上刺青而已。
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該名藥頭表示，大約從5年前開始固定提供酒井毒品，他的公寓也是酒井吸食安非他命的遊樂場所之一，並與酒井發生過性關係，因此清楚她身上各處刺青。該男子表示：「酒井除了左腳踝的蓮花刺青、左手無名指的星形刺青之外，右邊肩胛骨下方還有小小的蝴蝶刺青。」
更令人驚訝的是，他說：「酒井的私密處下方到大腿內側，兩邊都刺有彩色、圖案對稱的曼陀羅花紋，雙腿張開時，宛如一隻蝴蝶或蛾展翅的感覺。」刺青相關專家對此表示：「私密處這樣的刺青，帶有歡迎、誘惑的用意，但她竟然還可刺上彩色，酒井的忍痛力一定非常強。」
另外也有知道酒井私密處有刺青的業界人士表示：「她最初刺青，是想掩蓋注射毒品的針孔痕跡，漸漸就刺上癮了。」爆料的藥頭甚至說：「酒井的私處除了刺青，還有穿洞，曾看過洞上穿有細長銀飾。」
由於酒井最初開始刺青，是於1998年與老公高相祐一奉子成婚前後，媒體原以為她想和老公一樣有刺青，現在吸毒東窗事發，才發現酒井受老公影響的不單純只是喜歡上刺青而已。
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2009年8月27日 星期四
南韓放衛星為何沒遭世界譴責？
備受世界關注的南韓首枚運載火箭“羅老號”（KSLV-I），終於在一波數折後於當地時間25日下午5時發射升空，它的任務是將一顆100公斤級人造“科學技術衛星二號”送入地球低軌道，用於擬議中的科學試驗，並以此為標志實現南韓“航天強國”的夢想。然而遺憾的是，由於某種“技術原因”（或質量原因），搭乘“羅老號”運載火箭升空的韓國“科學技術衛星二號”未能進入預定軌道，並在墜入地球大氣層時燒毀。
眾所周知，人類探索太空並非都是一帆風順，甚至還付出過悲壯的代價，南韓首次自主放衛星遭遇挫折不會讓人感到大驚小怪，畢竟失敗是成功之母，相信南韓“航天強國”的夢想不會太遙遠。不過，筆者認為反而值得世界關注的是“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲”的“奇怪現象”。因為，同樣是在追求“航天強國”夢想的北韓，卻因4月5日公開發射“光明星2號”衛星反而遭到了以聯合國名義的“強烈譴責”，進而引發了朝鮮半島新一輪緊張局勢，盡管北韓的“光明星2號”衛星猶如“隱性衛星”一樣是否成功升空至今都是未解之謎，但北韓遭遇到的“四面楚歌”的命運卻是不爭的事實。換言之，為什么同屬朝鮮半島南北兩端的兩個國家、同樣是在追求“航天強國”的夢想、同樣都在放衛星，卻有著不同的國際境遇？
“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲？”其實，關於這個問題最敏感的還是遭受聯合國制裁的北韓。本月10日北韓外務省就對南韓發射“羅老號”運載火箭發出了這樣的警告性表示：“就在4個月前，六方會談與會國們將我們進行的科學衛星發射拿到聯合國安理會去進行譴責，並對我們實施了制裁。我們關注六方會談與會國是否把南韓的衛星發射也提交到聯合國安理會。”由此可見，深感“世界不公平”的北韓在南韓“羅老號”運載火箭發射之前就借此在“警告”國際社會對於具有“航天強國”夢想的國家應該“一視同仁”，最起碼也應該對南韓發射“羅老號”運載火箭有個說法。然而北韓意想不到的是，國際社會卻對南韓發射“羅老號”運載火箭保持了沉默。不知道國際社會這樣的沉默會對朝鮮半島的局勢帶來什么樣的新影響？
“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲？”這也許又是一個見仁見智的話題。不過筆者認為，雖然南北韓兩國都在利用運載火箭放衛星，但是，由於北韓的“有核威脅”與南韓的“無核威脅”之間的本質性區別原因，才導致了國際社會對雙方放衛星的目的之判斷不同，也才會發生“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲”結果，盡管看似“世界不公平”的現象也同樣值得世界檢討。
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眾所周知，人類探索太空並非都是一帆風順，甚至還付出過悲壯的代價，南韓首次自主放衛星遭遇挫折不會讓人感到大驚小怪，畢竟失敗是成功之母，相信南韓“航天強國”的夢想不會太遙遠。不過，筆者認為反而值得世界關注的是“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲”的“奇怪現象”。因為，同樣是在追求“航天強國”夢想的北韓，卻因4月5日公開發射“光明星2號”衛星反而遭到了以聯合國名義的“強烈譴責”，進而引發了朝鮮半島新一輪緊張局勢，盡管北韓的“光明星2號”衛星猶如“隱性衛星”一樣是否成功升空至今都是未解之謎，但北韓遭遇到的“四面楚歌”的命運卻是不爭的事實。換言之，為什么同屬朝鮮半島南北兩端的兩個國家、同樣是在追求“航天強國”的夢想、同樣都在放衛星，卻有著不同的國際境遇？
“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲？”其實，關於這個問題最敏感的還是遭受聯合國制裁的北韓。本月10日北韓外務省就對南韓發射“羅老號”運載火箭發出了這樣的警告性表示：“就在4個月前，六方會談與會國們將我們進行的科學衛星發射拿到聯合國安理會去進行譴責，並對我們實施了制裁。我們關注六方會談與會國是否把南韓的衛星發射也提交到聯合國安理會。”由此可見，深感“世界不公平”的北韓在南韓“羅老號”運載火箭發射之前就借此在“警告”國際社會對於具有“航天強國”夢想的國家應該“一視同仁”，最起碼也應該對南韓發射“羅老號”運載火箭有個說法。然而北韓意想不到的是，國際社會卻對南韓發射“羅老號”運載火箭保持了沉默。不知道國際社會這樣的沉默會對朝鮮半島的局勢帶來什么樣的新影響？
“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲？”這也許又是一個見仁見智的話題。不過筆者認為，雖然南北韓兩國都在利用運載火箭放衛星，但是，由於北韓的“有核威脅”與南韓的“無核威脅”之間的本質性區別原因，才導致了國際社會對雙方放衛星的目的之判斷不同，也才會發生“南韓放衛星為何世界沒有譴責聲”結果，盡管看似“世界不公平”的現象也同樣值得世界檢討。
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將七夕設定為情人節違背中華文化精神?
七夕的來曆與及民俗文化，已多有人述之。而七夕與愛情無關，也有人論及，我就不必一一贅言。晚近以來，西方節日文化的瘋狂擴張，譬如“聖誕節”、“情人節”，因與商業文化媾合挾勢而來，憑藉多種大眾心理因素，迎得了大部分青壯年的歡迎，嚴重擠壓中華節日文化的生存空間。不少人受此刺激，提出打造中華“情人節”，不僅贏得了民族主義者的鼓掌，也滿足商人與青壯年的需求，經過學者們鼓噪與媒體的造勢，基本確定在農曆七月初七——七夕這一天。
但是，這一選擇不合天道與人情，違背中華文化精神。它是受外來文化刺激，盲從時俗，被迫回應，因出於對外來文化的區別，加之“香蕉化”而數典忘祖，誤讀傳統節日的文化內涵，所以在日期上有意選擇夏秋之際的七夕。一言以蔽之，將七夕設定為情人節是邯鄲學步。某些學者們在詮釋這一節日的文化意義之時，不僅治學不嚴謹，還本末倒置，重視“技術”而忽視背後的“天道”，不合中國文化精神。如果沒有“天道”的支持，那么文化的意義就無法建構起來，皮之不存毛將焉附?如果無法對“七夕”這一情人節賦予合乎天道的文化詮釋，彰顯中華文化精神，那么人們遲早會廢棄它而重新選擇一個新的節日來取而代之，以正常地發揮其文化功用與價值。
2006年，曾向林桂榛先生、陳喬見先生請教中華節日文化的問題。兩位學兄當時的意見是立腳不隨流俗轉，保持傳統節日的原貌。至今，我也是堅守如此的觀點。中華文化多姿多彩，其根本是生殖崇拜。在民俗文化中，大部分節日往往會表現出它獨特的部分——男女愛情。因為一有公眾聚會或者節日，就會為男女見面提供機會，所以會有男女愛情的出現。譬如上元燈會夜晚賞燈，恰好是情侶約會的良辰吉時。歐陽修、辛棄疾都有寫愛情的詩詞。歐陽修《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。”辛棄疾《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
清明前後踏青，也成為偷情的大好機會。吳文英《定風波》：“密約偷香□踏青，小車隨馬過南屏。回首東風銷鬢影，重省，十年心事夜船燈。離骨漸塵橋下水，到頭難滅景中情。兩岸落花殘酒醒，煙冷，人家垂柳未清明。”
在端午節這天，民眾賽龍舟去了，而蘇東坡則與偷情去了。蘇東坡《浣溪沙□端午》：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。”
從目前可寓目的文獻材料來看，如果僅僅憑據幾首描述愛情的詩詞就判定七夕是“情人節”的話，那么大部分傳統節日都依樣畫瓢可以厘判為“情人節”。當然，這種論證方法不嚴謹，不能采用。我認為，論證某個傳統節日的文化屬性及其意義、價值，必須采用曆史上的民眾普遍上是怎么過該節日的材料作為證據。某幾個人恰好在某個節日遭遇愛情，並且留下了描寫愛情的詩文，但我們不能將其當做論證某個節日是情人節的證據。
七夕本是婦女閨怨的節日，有詩詞與民俗文化及神話傳說等為證。“河漢清且淺，相去複幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”多么無奈，多么悲哀，多么憂傷!七月七日晚上，婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果女紅，擺設精美小巧的各式家具、用具。女人們表現出來的心靈手巧、聰明才智，贏得男人們與其他家庭成員的尊重，也藉此化解平日的積怨。《詩》有“七月流火，九月授衣”與“七月食瓜，八月斷壺”一說，以當時的節氣與星象來考察，那個時候的七月，已經轉涼，瓜果成熟，開始飛梭織布，與織女星主紡績、瓜果的神職相合。而瓜果與生殖崇拜相聯，象征子孫蕃昌。
據民間傳說，織女是天上仙女，出身高貴，而牛郎則是人間窮人，出身卑微。但織女愛牛郎，不惜放下身段來凡間生活，但最終受到上天懲罰，被迫與牛郎分離，只能在七月七日夜在鵲橋相聚。這個女尊男卑的愛情故事，是對現實生活中男尊女卑的反動，是婦女閨怨的表達。這一主題因借助於天文星象與時令節氣及特殊數字等文化符號，表達得非常充分，與秋天的肅殺、悲愁的氛圍相一致。
先秦時期，人們牽牛、織女兩星犯沖不吉，雲夢睡虎地秦簡中也有“戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄”的記載。七月，織女昏見上天中。八月，牽牛昏見上中天。可見，在夏、秋之交，兩星恰好先後雙雙升上中天，隔河相望。人們由此以為兩星都能在鵲橋相會，那么夫妻之間的矛盾又算什么呢?
民俗學家也認為，七月七並非民間的吉祥日子，尤其不利婚嫁。七夕在七月七日，中元節在七月十五日，兩節相近，也不宜先安排七夕的愛情，之後緊接著就是鬼節來祭祖。
中華天道觀認為，春生夏長，秋收冬藏。因此，從傳統文化與目前現存的少數民族文化看來，與“情人節”主題與內容相似的傳統節日都安排在春天。從來沒有一個這樣主題的節日會安排在夏天、秋天、冬天的。
“春”，《說文解字》解釋為草木破土而生，表示孕育與生命開始。《公羊傳□隱公元年》：“春者何，歲之始也。”意思是“春”為天地開辟之端，養育生命的開始，一切從此開始。據明人屈大均《廣東新語》，中國廣東方言稱禽、魚的“卵子”為“春”。也可見，“春”是生命孕育之始。一年四季春夏秋冬，配位東西南北四方，據甲骨文、《山海經》、《尚書》等文獻記載，春天是安排男女與動物都交配繁衍後代的季節，與天道相合。《書□堯典》：“日中，星鳥，以殷中春，其民析，鳥獸孳尾。”意思是在春天，男女性愛繁衍子孫，鳥獸交尾孕育後代。
正是因為有天道的支持，“春”可以指代男女情欲，譬如《詩□召南□野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”春方，即春藥。春興，即情欲。春線，即浸過興奮藥劑的線。
先秦時期，人們依照天道與節氣，將男女自由性愛的節日安排在春天。周禮規定在仲春之月，男女可以自由性交，不受限制。《周禮□媒氏》：“中春之月，令會男女，是月也，奔者不禁。”先秦時期，流行修築春台進行男女自由性交的祭祀。春台又稱作高台。先秦文獻對社台用作男女交媾許多記載。《楚辭□天問》：“禹之力獻功，降省下土四方。焉得彼塗山女，而通之於台桑。”“台桑”即桑台，為協韻，特別顛倒句序。此句講大禹與塗山女野合於“台桑”。民間舉行的集體自由交媾的祭祀，民眾蜂擁而來，人山人海，場面十分熱鬧，有參與交媾的，有旁觀的，《老子》：“眾人熙熙，如享太牢，如登春台。”“登春台”是男女自由性交。
綜上所述，將七夕設定為情人節，不符天道與人情，不合中國文化精神，也無法詮釋這一節日背後的人文價值。如果硬是要安排一個中華情人節滿足世俗的需求，這一節日的日期應當選定在春天，最好是在農曆的二月或者三月，譬如春分、花朝、春社、上巳等，皆具有可選擇性，都合乎天道與人情，契合中華文化精神。
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但是，這一選擇不合天道與人情，違背中華文化精神。它是受外來文化刺激，盲從時俗，被迫回應，因出於對外來文化的區別，加之“香蕉化”而數典忘祖，誤讀傳統節日的文化內涵，所以在日期上有意選擇夏秋之際的七夕。一言以蔽之，將七夕設定為情人節是邯鄲學步。某些學者們在詮釋這一節日的文化意義之時，不僅治學不嚴謹，還本末倒置，重視“技術”而忽視背後的“天道”，不合中國文化精神。如果沒有“天道”的支持，那么文化的意義就無法建構起來，皮之不存毛將焉附?如果無法對“七夕”這一情人節賦予合乎天道的文化詮釋，彰顯中華文化精神，那么人們遲早會廢棄它而重新選擇一個新的節日來取而代之，以正常地發揮其文化功用與價值。
2006年，曾向林桂榛先生、陳喬見先生請教中華節日文化的問題。兩位學兄當時的意見是立腳不隨流俗轉，保持傳統節日的原貌。至今，我也是堅守如此的觀點。中華文化多姿多彩，其根本是生殖崇拜。在民俗文化中，大部分節日往往會表現出它獨特的部分——男女愛情。因為一有公眾聚會或者節日，就會為男女見面提供機會，所以會有男女愛情的出現。譬如上元燈會夜晚賞燈，恰好是情侶約會的良辰吉時。歐陽修、辛棄疾都有寫愛情的詩詞。歐陽修《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。”辛棄疾《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
清明前後踏青，也成為偷情的大好機會。吳文英《定風波》：“密約偷香□踏青，小車隨馬過南屏。回首東風銷鬢影，重省，十年心事夜船燈。離骨漸塵橋下水，到頭難滅景中情。兩岸落花殘酒醒，煙冷，人家垂柳未清明。”
在端午節這天，民眾賽龍舟去了，而蘇東坡則與偷情去了。蘇東坡《浣溪沙□端午》：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。”
從目前可寓目的文獻材料來看，如果僅僅憑據幾首描述愛情的詩詞就判定七夕是“情人節”的話，那么大部分傳統節日都依樣畫瓢可以厘判為“情人節”。當然，這種論證方法不嚴謹，不能采用。我認為，論證某個傳統節日的文化屬性及其意義、價值，必須采用曆史上的民眾普遍上是怎么過該節日的材料作為證據。某幾個人恰好在某個節日遭遇愛情，並且留下了描寫愛情的詩文，但我們不能將其當做論證某個節日是情人節的證據。
七夕本是婦女閨怨的節日，有詩詞與民俗文化及神話傳說等為證。“河漢清且淺，相去複幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”多么無奈，多么悲哀，多么憂傷!七月七日晚上，婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果女紅，擺設精美小巧的各式家具、用具。女人們表現出來的心靈手巧、聰明才智，贏得男人們與其他家庭成員的尊重，也藉此化解平日的積怨。《詩》有“七月流火，九月授衣”與“七月食瓜，八月斷壺”一說，以當時的節氣與星象來考察，那個時候的七月，已經轉涼，瓜果成熟，開始飛梭織布，與織女星主紡績、瓜果的神職相合。而瓜果與生殖崇拜相聯，象征子孫蕃昌。
據民間傳說，織女是天上仙女，出身高貴，而牛郎則是人間窮人，出身卑微。但織女愛牛郎，不惜放下身段來凡間生活，但最終受到上天懲罰，被迫與牛郎分離，只能在七月七日夜在鵲橋相聚。這個女尊男卑的愛情故事，是對現實生活中男尊女卑的反動，是婦女閨怨的表達。這一主題因借助於天文星象與時令節氣及特殊數字等文化符號，表達得非常充分，與秋天的肅殺、悲愁的氛圍相一致。
先秦時期，人們牽牛、織女兩星犯沖不吉，雲夢睡虎地秦簡中也有“戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄”的記載。七月，織女昏見上天中。八月，牽牛昏見上中天。可見，在夏、秋之交，兩星恰好先後雙雙升上中天，隔河相望。人們由此以為兩星都能在鵲橋相會，那么夫妻之間的矛盾又算什么呢?
民俗學家也認為，七月七並非民間的吉祥日子，尤其不利婚嫁。七夕在七月七日，中元節在七月十五日，兩節相近，也不宜先安排七夕的愛情，之後緊接著就是鬼節來祭祖。
中華天道觀認為，春生夏長，秋收冬藏。因此，從傳統文化與目前現存的少數民族文化看來，與“情人節”主題與內容相似的傳統節日都安排在春天。從來沒有一個這樣主題的節日會安排在夏天、秋天、冬天的。
“春”，《說文解字》解釋為草木破土而生，表示孕育與生命開始。《公羊傳□隱公元年》：“春者何，歲之始也。”意思是“春”為天地開辟之端，養育生命的開始，一切從此開始。據明人屈大均《廣東新語》，中國廣東方言稱禽、魚的“卵子”為“春”。也可見，“春”是生命孕育之始。一年四季春夏秋冬，配位東西南北四方，據甲骨文、《山海經》、《尚書》等文獻記載，春天是安排男女與動物都交配繁衍後代的季節，與天道相合。《書□堯典》：“日中，星鳥，以殷中春，其民析，鳥獸孳尾。”意思是在春天，男女性愛繁衍子孫，鳥獸交尾孕育後代。
正是因為有天道的支持，“春”可以指代男女情欲，譬如《詩□召南□野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”春方，即春藥。春興，即情欲。春線，即浸過興奮藥劑的線。
先秦時期，人們依照天道與節氣，將男女自由性愛的節日安排在春天。周禮規定在仲春之月，男女可以自由性交，不受限制。《周禮□媒氏》：“中春之月，令會男女，是月也，奔者不禁。”先秦時期，流行修築春台進行男女自由性交的祭祀。春台又稱作高台。先秦文獻對社台用作男女交媾許多記載。《楚辭□天問》：“禹之力獻功，降省下土四方。焉得彼塗山女，而通之於台桑。”“台桑”即桑台，為協韻，特別顛倒句序。此句講大禹與塗山女野合於“台桑”。民間舉行的集體自由交媾的祭祀，民眾蜂擁而來，人山人海，場面十分熱鬧，有參與交媾的，有旁觀的，《老子》：“眾人熙熙，如享太牢，如登春台。”“登春台”是男女自由性交。
綜上所述，將七夕設定為情人節，不符天道與人情，不合中國文化精神，也無法詮釋這一節日背後的人文價值。如果硬是要安排一個中華情人節滿足世俗的需求，這一節日的日期應當選定在春天，最好是在農曆的二月或者三月，譬如春分、花朝、春社、上巳等，皆具有可選擇性，都合乎天道與人情，契合中華文化精神。
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大師與小醜的區別
這個世界，一直在誕生大師的同時生產著偽劣產品--小醜，而且本著精品是少數的原則，造物主讓小醜的數量總是遠遠高於大師，雖然小醜們總是上竄下跳的詆毀著大師，並且隨時准備不自量力的大師一把，可是在大師和世人的眼裏終歸還是小醜，盡管熱鬧一時、喧囂一時。
且讓我們區別大師與小醜：
一
大師總有一顆謙卑而敏感的心靈，大師往往從凡人身上看到自己的渺小
小醜總有一顆狂傲而敏感的心房，小醜往往從偉人身上看到自己的高大
大師象一棵參天的大數，向著陽光，展示著偉岸的軀幹
小醜象一株彎曲的春藤，沖著潮濕，蜿蜒著歪扭的身形
大師用如炬的目光探索人間的美麗
小醜用逡巡的視野展露身體的肮髒
大師關注著平凡的永恒
小醜關注著永恒的平凡
大師是孤獨的行呤者，可是大師的作品卻是泛人類的
小醜是熱鬧的制造者，可是小醜的作品卻是販自己的
二
大師撒下一顆種子，看到的是百年後的鬱鬱蔥蔥
小醜移植一棵巨木，等待的是幾天後的枯萎凋落
大師用如椽巨筆架構世界
小醜用雕蟲小技詮釋蒼白
大師如山，文字中顯示大氣磅礴
小醜如蟲，文字中顯示局促不安
大師是天邊的啟明星、是那一抹彩虹、是清晨的空氣，帶給人間的是啟迪、是夢想、是清新
小醜是路邊的積雨水、是棄掉的垃圾、是汙染的氣體，帶給人間的是束縛、是惡心、是汙濁
大師永遠在創新，在直面人生、在戰鬥，並且因此而創造永恒經典
小醜總是在因循，在回避現實、在畏縮，並且因此而創造短暫喧囂
三
讀大師作品如品香茶，回味不絕於口
讀小醜作品如食泡面，不過是在嚼蠟
大師是現實“生活的切片”，所以讀出思索、讀出彷徨、讀出呐喊
小醜是現實生活的蛀蟲，所以讀出頹廢、讀出灰暗、讀出嚎叫
大師用深邃的思想穿越時空，解釋著曆史、現在、未來
小醜用猥瑣的行為打動無恥，解釋著昨天、今天、明天
大師站在高山之顛
小醜臥於個人之穀
大師用犀利的筆觸鞭撻庸俗
小醜用暴露的語言描繪墮落
四
真正的大師為了創作會深入生活，不辭辛勞的觀察人民，把自己作為民眾的一員
偽裝的小醜為了創作會躲進暗室，躺在床上便異想天開，把自己當作聖人中的一位
大師總是試圖溶入這個世界
小醜總是試圖脫離這個人間
大師提煉著人性的精華，然後升華
小醜沉澱著人性的弱點，然後絕望
大師辛辣的諷刺喚醒著人類的良知
小醜無聊的幽默刺激著人類的感官
大師致力於鑄造靈魂
小醜致力於毀滅靈魂
五
大師不屑被人評價為大師
小醜不想被人評價為小醜
我們不能期待這個世界頻繁的產生大師，但是我們將有理由拒絕眾多小醜的跳梁。
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且讓我們區別大師與小醜：
一
大師總有一顆謙卑而敏感的心靈，大師往往從凡人身上看到自己的渺小
小醜總有一顆狂傲而敏感的心房，小醜往往從偉人身上看到自己的高大
大師象一棵參天的大數，向著陽光，展示著偉岸的軀幹
小醜象一株彎曲的春藤，沖著潮濕，蜿蜒著歪扭的身形
大師用如炬的目光探索人間的美麗
小醜用逡巡的視野展露身體的肮髒
大師關注著平凡的永恒
小醜關注著永恒的平凡
大師是孤獨的行呤者，可是大師的作品卻是泛人類的
小醜是熱鬧的制造者，可是小醜的作品卻是販自己的
二
大師撒下一顆種子，看到的是百年後的鬱鬱蔥蔥
小醜移植一棵巨木，等待的是幾天後的枯萎凋落
大師用如椽巨筆架構世界
小醜用雕蟲小技詮釋蒼白
大師如山，文字中顯示大氣磅礴
小醜如蟲，文字中顯示局促不安
大師是天邊的啟明星、是那一抹彩虹、是清晨的空氣，帶給人間的是啟迪、是夢想、是清新
小醜是路邊的積雨水、是棄掉的垃圾、是汙染的氣體，帶給人間的是束縛、是惡心、是汙濁
大師永遠在創新，在直面人生、在戰鬥，並且因此而創造永恒經典
小醜總是在因循，在回避現實、在畏縮，並且因此而創造短暫喧囂
三
讀大師作品如品香茶，回味不絕於口
讀小醜作品如食泡面，不過是在嚼蠟
大師是現實“生活的切片”，所以讀出思索、讀出彷徨、讀出呐喊
小醜是現實生活的蛀蟲，所以讀出頹廢、讀出灰暗、讀出嚎叫
大師用深邃的思想穿越時空，解釋著曆史、現在、未來
小醜用猥瑣的行為打動無恥，解釋著昨天、今天、明天
大師站在高山之顛
小醜臥於個人之穀
大師用犀利的筆觸鞭撻庸俗
小醜用暴露的語言描繪墮落
四
真正的大師為了創作會深入生活，不辭辛勞的觀察人民，把自己作為民眾的一員
偽裝的小醜為了創作會躲進暗室，躺在床上便異想天開，把自己當作聖人中的一位
大師總是試圖溶入這個世界
小醜總是試圖脫離這個人間
大師提煉著人性的精華，然後升華
小醜沉澱著人性的弱點，然後絕望
大師辛辣的諷刺喚醒著人類的良知
小醜無聊的幽默刺激著人類的感官
大師致力於鑄造靈魂
小醜致力於毀滅靈魂
五
大師不屑被人評價為大師
小醜不想被人評價為小醜
我們不能期待這個世界頻繁的產生大師，但是我們將有理由拒絕眾多小醜的跳梁。
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2009年8月26日 星期三
八八水災，別把矛頭指向馬英九
八八水災給我的感覺怎么成了馬英九的批鬥會?有說他身為“三軍統帥”卻沒第一時間動用軍隊救災，沒發布緊急命令，過於固守台當局與地方政府的權責分界，而且還在與災民互動時生硬冷漠……眾口一詞，如莫拉克一般把全年的口水三天吐出。這，對救災有利?還是動嘴不動手就知道說些風涼話?理性、冷靜、現實地分析這次災情的發生及結果的出現，我想問:是馬英九一人所能為所能止的嗎?如此將矛頭指向馬英九，有可能還要讓他在位時背“一輩子”，這，是不是過於偏頗，居心不良?
當然，我不否認馬英九身為總統在這次風災的初期指揮失當。但這失當也並非馬英九一人的錯，而與他的執政團隊、地方政府(特別是災區地方政府)、台軍高層及黨派、群眾團體不無關系。出錯後把責任全推在馬英九身上，替馬英九鳴不平。
再者，莫拉克留給台灣的教訓難道沒陳水扁執政期的後遺症嗎?前人做下這么多的爛尾工程、豆腐渣工程，自己卻肚滿腸肥死不認錯地A了那么多的錢，媒體不前因後果地追究“當事人”的責任，怎么健忘到只怨恨馬英九呢?想莫拉克災情這么嚴重，它的成因，它的教訓，同理心的人(特別是媒體人)，你們是不是不要讓馬英九成那貪汙腐敗的替罪羔羊?讓為虎作倀、壞事做絕之人背地裏偷笑?
人，若換位思考，設身處地地站在馬英九的角度去面對莫拉克，我不知有誰會在現如今台灣這樣一種勢不兩立的政治生態中，特別還是接手陳水扁留下的這么一爛攤子，時不時還得分心於民進黨的無事生非、杯葛、雞蛋裏面挑骨頭中，能比馬英九做得還要好?單因莫拉克就把矛頭指向馬英九，這是不是讓親者痛仇者快?是不是本末倒置?由此風災，值得政治人物、媒體及百姓自己反思的是“小家”與“大家”的關系，選票與長遠利益的關系。若不吃一塹長一智，八八水災還有可能在台灣各地繼續肆虐，到時，第二個馬英九或第三個馬英九還有可能當上這冤大頭，背黑鍋後有口難辯，不得不一次次地對媒體說:一切責任他會負責!
我之所以要寫這“請別把矛頭指向馬英九”，預感到救災過後，民進黨一定會借此事端，在年底的縣市長選舉中大打“八八水災”這張“當局無能牌”，將矛頭指向馬英九，指向執政的國民黨……而原本更該負其責的綠營執政縣市治水不利的那些官員和此次未及時疏散百姓的各級官員，是不是就可以逃過一劫，烏鴉變鳳凰了呢?陳水扁執政期這樣的把戲一次次重演，而現如今，這樣過時把戲，它還會重演嗎?
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當然，我不否認馬英九身為總統在這次風災的初期指揮失當。但這失當也並非馬英九一人的錯，而與他的執政團隊、地方政府(特別是災區地方政府)、台軍高層及黨派、群眾團體不無關系。出錯後把責任全推在馬英九身上，替馬英九鳴不平。
再者，莫拉克留給台灣的教訓難道沒陳水扁執政期的後遺症嗎?前人做下這么多的爛尾工程、豆腐渣工程，自己卻肚滿腸肥死不認錯地A了那么多的錢，媒體不前因後果地追究“當事人”的責任，怎么健忘到只怨恨馬英九呢?想莫拉克災情這么嚴重，它的成因，它的教訓，同理心的人(特別是媒體人)，你們是不是不要讓馬英九成那貪汙腐敗的替罪羔羊?讓為虎作倀、壞事做絕之人背地裏偷笑?
人，若換位思考，設身處地地站在馬英九的角度去面對莫拉克，我不知有誰會在現如今台灣這樣一種勢不兩立的政治生態中，特別還是接手陳水扁留下的這么一爛攤子，時不時還得分心於民進黨的無事生非、杯葛、雞蛋裏面挑骨頭中，能比馬英九做得還要好?單因莫拉克就把矛頭指向馬英九，這是不是讓親者痛仇者快?是不是本末倒置?由此風災，值得政治人物、媒體及百姓自己反思的是“小家”與“大家”的關系，選票與長遠利益的關系。若不吃一塹長一智，八八水災還有可能在台灣各地繼續肆虐，到時，第二個馬英九或第三個馬英九還有可能當上這冤大頭，背黑鍋後有口難辯，不得不一次次地對媒體說:一切責任他會負責!
我之所以要寫這“請別把矛頭指向馬英九”，預感到救災過後，民進黨一定會借此事端，在年底的縣市長選舉中大打“八八水災”這張“當局無能牌”，將矛頭指向馬英九，指向執政的國民黨……而原本更該負其責的綠營執政縣市治水不利的那些官員和此次未及時疏散百姓的各級官員，是不是就可以逃過一劫，烏鴉變鳳凰了呢?陳水扁執政期這樣的把戲一次次重演，而現如今，這樣過時把戲，它還會重演嗎?
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日本為何不仇官?不仇富?
周六有閑，讀了中國北京大學政府管理學院副院長白智立的《日本社會為什麼不仇官、不仇富?》的理論文章後，收益很大。現從《新浪大視野》的角度摘編整理發帖，探索並嘗試一下新欄目的立意與旨意。
白智立在文中寫道：如果要實現現代化，經濟社會如何發展?可以修正西方的東西，也可以學習一下日本，或者是創新出自己的道路。但是總的方向無法改變，因為都是在追求現代化的發展目標。在現代化的進程中，我們的經濟社會出現了很多問題，現在社會上彌漫著兩種不太健康的心態：“仇官”、“仇富”，如何解決?鄰邦日本或可借鑒。日本這個國家比較奇怪，它是惟一進入發達國家行列的亞洲國家。但我們發現，在其現代化的過程中，官民沖突曾經也有，但並不是十分激烈;腐敗現象也有，但公務員普遍比較廉潔;社會有所分層，但貧富差距一直不大。原因是什麼?與日本相對獨特的政治文化和制度有關。
一、日本為何不“仇官”?
現在台灣腐敗問題越來越嚴重，有人將這稱為“權貴資本主義”。在諸多的社會不公正現象中，最大的一個問題就是政府公務人員追求私利，不能為全體人民服務，只服務於某特殊利益集團。現在政府和公眾之間的矛盾越來越大，人們對政府的認同也越來越低。日本在相同的階段是否遇到過這方面的問題呢?從上世紀50年代末開始，日本經濟由戰後複興轉向高速增長，一直持續到70年代。過程中，日本也遇到過類似的官員腐敗的問題，它是如何克服的?日本公務員始終能保持相對廉潔，這又是為什麼?
平時很難理解，在日本從政府部門到私人企業還有一個傳統的員工管理習慣，叫“年功序列，終身雇傭”。“年功”就是說你年齡越大，掙的錢越多;年齡越大，級別越高，官兒升得越快，這好比我們所說的“論資排輩”吧。按照我們的想法，如論資排輩那豈不是人才都跑光了?其實不是這樣。按照論資排輩來晉升，整個社會比較穩定，人們的預期比較明確，每個人知道未來會升多高，掙錢有多少，特別是經濟高速增長的階段，就可以長期保有人才。由於人們的預期都比較長遠，所以很少有人會為了眼前的利益來貪汙受賄。正是在這樣的意義上，“論資排輩”有一定的積極意義。
其次，我想這還和日本的傳統文化有關。日本社會是從封建社會發展過來的，封建社會也就是過去所談的武士社會。其中在江戶時代形成了一種武士道精神。那個時候的武士倫理就是這種武士道。這個武士道起初聽起來似乎覺得它很殘忍，其實不是這樣。武士道的核心是儒教倫理。中華文化以“仁”為核心，日本文化以“忠”為核心，武士道就特別強調忠誠，強調對上級無限的忠誠、絕對服從，強調大無畏的獻身精神，集體觀念高度深化。可以說武士道就是武士本身的行為規范。要知道日本明治維新並不是由知識分子發動的，也不是由外國勢力推動的，而是底層武士興起的一場改革運動。這些人後來大部分都成為了政府的官員。可以說，這種武士道精神在日本的現代化進程中，並沒有受到太大的沖擊，反而因明治維新和天皇制結合，延續了下來。與國家一體化的行為規范直到戰後還存在，包括經濟高速增長時期。
其實過去我們的傳統價值觀念也是很強的。那些士大夫都很強調清廉、忠君、為民，強調德、忠、孝等。，在今天的市場經濟條件下，這些核心價值受沖擊比較大。公務員群體發生變化、黨派群體也發生變化，公務員的行為規范越來越和傳統脫節了，忠誠的對象既不是民眾也不是所屬黨，而是個人的利益。老百姓看到這些就很難去信服官員甚至政府，政府權威已經開始減弱了。
再次，日本的公務員不僅有道德上的優勢，還有知識上的優勢。過去日本社會也稱“士農工商”，武士在社會中屬於最高階層，實際上武士就是封建社會的官僚。這些官僚識字，當沒有事情做時，就教小孩讀書，在知識上擁有優勢。後來在明治維新以後，日本搞了現代公務員制度，要進入公務員系統就必須通過考試，或者說必須進入東京大學法學部學習。也就是說，只有在東京大學法學部讀書的人才能成為政府中的高級官員。所以老百姓就覺得這些公務員很聰明，擁有知識優勢，自然就產生一種權威。所以在日本社會，公眾對公務員的敬仰和尊重意識都是比較強的，即使到了今天雖然有很大變化，但公務員的這種權威仍然是有的。所以從一定程度上說，日本老百姓對官僚的服從是自願的。
最後，日本的公務員制度比較健全，公務員承受的外部壓力比較大，促使他不敢亂來。總體上說，這些外部壓力主要來自三個方面。
第一，來自議會的政治壓力。用學術用語就是“政治控制”、“政治制衡”。如果政府中出現一些小問題、一點小事，議會裏的反對黨或自民黨自己也會馬上提出來，責問政府這是怎麼回事。這種情況非常多，日本電視上每天都在談這些事兒。在這樣的大環境下，政府公務員必然是戰戰兢兢、非常謹慎。另外日本還有一種地方政府官員的罷免制度，類似公投。如果人們覺得這個行政首長或者議員不合格，公民可以聯名罷免他。比如，政府的預算不合理，有腐敗，公務員將錢用在吃喝嫖賭上，亂花了，地方老百姓就可以提出要求，對政府的財政收支進行審計。上世紀90年代，日本搞了一個信息公開制度，正式名稱叫“信息公開請求制度”，只要是老百姓提出信息公開的請求，如果不涉及國家安全，不涉及個人隱私，那就完全可以公開。如果政府不同意公開，老百姓還可以向委員會申訴。比如說老百姓要求發票公開，一看發票，發現公務員開的發票都是假的，那就可以進行公投罷免他。
第二，來自司法的監督壓力。日本的法院是獨立的，檢察院是獨立的，實際上警察也是獨立的。上級或其他黨派是不能幹預辦案的。在判案方面法院都是自己獨立判案。如果說某個首相、閣僚去幹預判案，讓警察去抓或不抓某個人的話，社會輿論馬上就會起來形成幹預。1976年，卸任首相田中角榮被指任內曾接受美國洛克希德公司5億日元賄賂，作為回報，幫助該公司取得全日本航空公司的客機定單。田中角榮、前運輸大臣和17位高級官員被捕，田中本人被一審判處四年徒刑。因為受賄政治家被抓起來，這種事在日本常有，當然，其比例較中國少了許多。
第三，就是非制度性監督，或稱非正式監督。制度性監督可以對公務員進行制裁。例如日本首相有問題，議會可以通過一個不信任案，罷免他。非制度性監督就是可以批評、可以罵，但是沒有權力處分、撤掉這個公務員。通常來說，非制度性監督就是輿論監督。日本的媒體力量是非常強大的，特別是在戰後，媒體就自覺地監督政府，監督政治機關。如果讀一讀日本戰後的報紙就會發現，它的第一版全是關於政治類的東西，首相在做什麼?從早上起來到晚上睡覺，都做了些什麼?日本有一個日本放送協會(NHK)，受國家控制較大一點，其他的媒體全部是民營的，不受政府控制，相反的他們在控制政府。例如田中角榮案件剛開始是由獨立評論家立花隆在著名的《文藝春秋》雜志發表長文《田中角榮研究——他的財源與人緣》給揭露出來的，然後日本檢察院就介入，最後就把前首相給抓住了。另外在日本，公務員是不能混合執業的。要搞學術做博導，就必須把公務員的職務辭掉，臨時辭掉也可以，身份上一定要改變。要經商，退休後要隔幾年才能到與公務員業務相關的企業中工作。如果有混合執業的，媒體會找到你，將你曝光出來。我們國內也有類似的規定，只是媒體不願意惹事，基本沒有類似的監督。日本是一個島國，這個國家非常小，就像我們的內蒙那麼大，不像我們如果在北京混不下去，可以到廣州。在日本，如果在東京混不下去，到哪裏也無法立足。因此公務員對個人的名譽是非常重視的。一旦某人在媒體上被曝光之後，他自己的羞恥心是比較強的，在政府中呆不下去了，只能辭職。
二、日本為何不“仇富”?
在21世紀之前，日本的貧富差距一直都很小。即使在日本60年代經濟高速增長時期，社會階層的分化也是很小的，那時候人們普遍有一種“中流意識”。現在我們國人感到自己生活過得很差，不如別人，當時在日本這種現象沒有出現過。在日本，有90%的人認為自己處在中間階層(日本人自稱“一億中流”)，另外還有60%的人認為自己是處於中間階層的中間。不管是白領還是藍領，不管是農民還是個體戶，都認為自己是中產階級。中產階級的一個最大特點就是保護自己的財產，政治不激進、社會比較穩定，也不會向政府鬧點兒什麼，官民沖突比較小。可以看到，日本戰後長期以來兩級分化並不嚴重，為什麼?
首先是日本公眾政治參與度比較高。在1945年日本戰敗以後，因為受美國影響，日本公眾的公民意識比較強，政治參與越來越多。戰後日本地方行政首長全部都直選，地方議員也全部直選。地方政府也受控於當地民眾，當地民眾的要求不聽不行，所以地方行政首長一旦當選之後，就會給這個地方帶來一些利益，解決這個地方的一些實際問題。這跟我們不一樣，我們的行政首長是先任命，然後通過人大投票選舉的。另外，日本民眾除了通過這種正式制度參與政治以外，還經常參與一些市民運動。日本在上世紀60年代以後，發生了很多新的社會問題，比如福利問題、環境問題等一系列城市化帶來的問題。在這個時候，日本就開始了市民運動，提出一些訴求，推選接受這些訴求的人成為地方行政首長。正是這些地方行政首長先於中央政府制定了福利政策、環境政策，解決了交通問題，然後逐漸擴散到全國，使得整個社會越來越公平公正。
其次，在日本的行政文化裏有一個傳統，叫“體察文化”。政府部門在道德上、倫理上有一種優越感，在知識上也有一種優勢，它似乎站在很高的位置，總要體察民情，要是發現什麼困難，它事先就幫你解決了。如果體察不到的話，還可以通過“苦情相談”來解決。“苦情相談”相當於我們國內的上訪制度。你有什麼苦情，生活遇到什麼問題，就可以直接去找政府。日本的政府跟我們的政府不太一樣，我們的政府不是開放的，日本的政府是開放的。進入咱們政府機關時你要遞身份證，一般人是不許進政府的。除了中央政府以外，日本政府的大門一般不設崗，任何人都可以進去。你去了以後，他們的公務員高興得不得了，有問題他就去解決。他們就覺得有事兒做了，服務意識比較強。
另外，這還和日本的農林水產省、自民黨保護農民利益有關。在城市化過程中，農民的利益沒有受到影響，相反有所增進。在西方國家普遍要求公務員政治中立，不要偏向於某一黨某一派、某一個利益集團。但在日本實際不是這樣的。2001年之後日本有十多個部委，之前有20多個部委，這些部委很有意思，幾乎每個部委都代表某一個利益集團。比如農林水產省，相當於我們國家的農業部和國家林業局，這個農林水產省代表誰的利益呢?代表農民的利益。要是想讓某個部委完全不代表某個利益集團的利益是不可能的，但如果說所有的部委都代表某個利益集團的利益的話，那麼從整體上我們整個社會的利益就實現了。而在台灣我們農民、工人的利益沒有人代表，在政策制定中逐步被邊緣化了。我們國家的部委和日本不一樣。我們國家各個部委權力不是很大，不是很強勢的。部委上面還有發改委。發改委的權力很大，它實際上是整體上管理其他部委，進一步推動公共政策的制定。在日本，各個部委的權力很大，他們各個部委的部長都是大臣，大臣基本都是政治家，即內閣成員。所以說這個部單獨就能推動它制定的一些政策。另一個比較重要的原因跟自民黨執政有關。除自民黨在上世紀90年代初被趕下台一次，戰後半個多世紀以來，基本是自民黨執政。自民黨很有意思，它的執政基礎是農民。雖然近年來有些變化，但長期以來自民黨在日本農村的選區比較強勢，自民黨為了獲得政權繼續執政，它在保護農民、保護農村方面做了很多貢獻，制定了很多政策。所以日本的貧富差距一直以來都很小。
再次，日本還有一個制度叫地方交付稅制度，相當於我們國內的轉移支付。在日本的中央政府中有一個“自治省”，2001年機構改革變成了總務省內設的自治行政局，主要負責協調中央地方關系，還扮演地方利益代言人的角色。它首先測算各地方的公共服務水平，然後再測算各個地方的稅收水平，如果稅收水平和公共服務水平出現差距，中央政府就撥錢給它，讓稅收與公共服務水平一致。在日本，中央政府的稅收規模巨大，其中一半以上都會轉移到地方，供地方來使用。如果地方用的話，那又肯定是給農村，或者給經濟條件不好的地方。這樣一來，全國的公共服務就均等化了。無論是農村還是城市，所享受的公共服務都是一樣的。所以整個社會的差距不是很大。
又次，日本個人所得稅很早就實行累進稅率。日本的累進稅率很高，還征收巨額的遺產繼承稅，所以日本出不了很多的富人，收入越高，繳稅越多。這些錢被用來解決窮人的社會保障問題。很多窮人不用繳費就可以享受到醫療保障。其實這相當於“劫富濟貧”了，因為這些，日本人常常會說“我們日本才是社會主義”。
最後，這也和日本議員的來源有一些關系。在日本，中央政府國會議員主要有三個來源：第一是世襲。我祖輩、父輩是議員，我就可以繼承了我祖輩、父輩的選區。日本的選舉制度比較特殊，你長期占據某個選區，你的支持者就比較固定，你不幹了，你兒子幹，選民也會支持你兒子，這是傳統的權威。第二是政府官員。比如政府中公務員想從政了，他就辭去公務員的職務，去做候選人參與選舉。人們通常看重這類人能力上的權威。第三是地方議員，這個比例是很大的。這三類來源的政治家參加全國的選舉，成為中央政府的政治家，他主要的工作是什麼呢?就是想方設法把國家的資源引向支持他的那個地方去。比如說政府有個預算要修路，那他就把這個預算拿到他的老家去。這樣一來一些比較貧窮的地方、比較落後的地方就獲益不少。正是這種政治結構的安排，使得日本社會的貧富差距比較小。
探索與嘗試不足處，敬請各位批評。
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白智立在文中寫道：如果要實現現代化，經濟社會如何發展?可以修正西方的東西，也可以學習一下日本，或者是創新出自己的道路。但是總的方向無法改變，因為都是在追求現代化的發展目標。在現代化的進程中，我們的經濟社會出現了很多問題，現在社會上彌漫著兩種不太健康的心態：“仇官”、“仇富”，如何解決?鄰邦日本或可借鑒。日本這個國家比較奇怪，它是惟一進入發達國家行列的亞洲國家。但我們發現，在其現代化的過程中，官民沖突曾經也有，但並不是十分激烈;腐敗現象也有，但公務員普遍比較廉潔;社會有所分層，但貧富差距一直不大。原因是什麼?與日本相對獨特的政治文化和制度有關。
一、日本為何不“仇官”?
現在台灣腐敗問題越來越嚴重，有人將這稱為“權貴資本主義”。在諸多的社會不公正現象中，最大的一個問題就是政府公務人員追求私利，不能為全體人民服務，只服務於某特殊利益集團。現在政府和公眾之間的矛盾越來越大，人們對政府的認同也越來越低。日本在相同的階段是否遇到過這方面的問題呢?從上世紀50年代末開始，日本經濟由戰後複興轉向高速增長，一直持續到70年代。過程中，日本也遇到過類似的官員腐敗的問題，它是如何克服的?日本公務員始終能保持相對廉潔，這又是為什麼?
平時很難理解，在日本從政府部門到私人企業還有一個傳統的員工管理習慣，叫“年功序列，終身雇傭”。“年功”就是說你年齡越大，掙的錢越多;年齡越大，級別越高，官兒升得越快，這好比我們所說的“論資排輩”吧。按照我們的想法，如論資排輩那豈不是人才都跑光了?其實不是這樣。按照論資排輩來晉升，整個社會比較穩定，人們的預期比較明確，每個人知道未來會升多高，掙錢有多少，特別是經濟高速增長的階段，就可以長期保有人才。由於人們的預期都比較長遠，所以很少有人會為了眼前的利益來貪汙受賄。正是在這樣的意義上，“論資排輩”有一定的積極意義。
其次，我想這還和日本的傳統文化有關。日本社會是從封建社會發展過來的，封建社會也就是過去所談的武士社會。其中在江戶時代形成了一種武士道精神。那個時候的武士倫理就是這種武士道。這個武士道起初聽起來似乎覺得它很殘忍，其實不是這樣。武士道的核心是儒教倫理。中華文化以“仁”為核心，日本文化以“忠”為核心，武士道就特別強調忠誠，強調對上級無限的忠誠、絕對服從，強調大無畏的獻身精神，集體觀念高度深化。可以說武士道就是武士本身的行為規范。要知道日本明治維新並不是由知識分子發動的，也不是由外國勢力推動的，而是底層武士興起的一場改革運動。這些人後來大部分都成為了政府的官員。可以說，這種武士道精神在日本的現代化進程中，並沒有受到太大的沖擊，反而因明治維新和天皇制結合，延續了下來。與國家一體化的行為規范直到戰後還存在，包括經濟高速增長時期。
其實過去我們的傳統價值觀念也是很強的。那些士大夫都很強調清廉、忠君、為民，強調德、忠、孝等。，在今天的市場經濟條件下，這些核心價值受沖擊比較大。公務員群體發生變化、黨派群體也發生變化，公務員的行為規范越來越和傳統脫節了，忠誠的對象既不是民眾也不是所屬黨，而是個人的利益。老百姓看到這些就很難去信服官員甚至政府，政府權威已經開始減弱了。
再次，日本的公務員不僅有道德上的優勢，還有知識上的優勢。過去日本社會也稱“士農工商”，武士在社會中屬於最高階層，實際上武士就是封建社會的官僚。這些官僚識字，當沒有事情做時，就教小孩讀書，在知識上擁有優勢。後來在明治維新以後，日本搞了現代公務員制度，要進入公務員系統就必須通過考試，或者說必須進入東京大學法學部學習。也就是說，只有在東京大學法學部讀書的人才能成為政府中的高級官員。所以老百姓就覺得這些公務員很聰明，擁有知識優勢，自然就產生一種權威。所以在日本社會，公眾對公務員的敬仰和尊重意識都是比較強的，即使到了今天雖然有很大變化，但公務員的這種權威仍然是有的。所以從一定程度上說，日本老百姓對官僚的服從是自願的。
最後，日本的公務員制度比較健全，公務員承受的外部壓力比較大，促使他不敢亂來。總體上說，這些外部壓力主要來自三個方面。
第一，來自議會的政治壓力。用學術用語就是“政治控制”、“政治制衡”。如果政府中出現一些小問題、一點小事，議會裏的反對黨或自民黨自己也會馬上提出來，責問政府這是怎麼回事。這種情況非常多，日本電視上每天都在談這些事兒。在這樣的大環境下，政府公務員必然是戰戰兢兢、非常謹慎。另外日本還有一種地方政府官員的罷免制度，類似公投。如果人們覺得這個行政首長或者議員不合格，公民可以聯名罷免他。比如，政府的預算不合理，有腐敗，公務員將錢用在吃喝嫖賭上，亂花了，地方老百姓就可以提出要求，對政府的財政收支進行審計。上世紀90年代，日本搞了一個信息公開制度，正式名稱叫“信息公開請求制度”，只要是老百姓提出信息公開的請求，如果不涉及國家安全，不涉及個人隱私，那就完全可以公開。如果政府不同意公開，老百姓還可以向委員會申訴。比如說老百姓要求發票公開，一看發票，發現公務員開的發票都是假的，那就可以進行公投罷免他。
第二，來自司法的監督壓力。日本的法院是獨立的，檢察院是獨立的，實際上警察也是獨立的。上級或其他黨派是不能幹預辦案的。在判案方面法院都是自己獨立判案。如果說某個首相、閣僚去幹預判案，讓警察去抓或不抓某個人的話，社會輿論馬上就會起來形成幹預。1976年，卸任首相田中角榮被指任內曾接受美國洛克希德公司5億日元賄賂，作為回報，幫助該公司取得全日本航空公司的客機定單。田中角榮、前運輸大臣和17位高級官員被捕，田中本人被一審判處四年徒刑。因為受賄政治家被抓起來，這種事在日本常有，當然，其比例較中國少了許多。
第三，就是非制度性監督，或稱非正式監督。制度性監督可以對公務員進行制裁。例如日本首相有問題，議會可以通過一個不信任案，罷免他。非制度性監督就是可以批評、可以罵，但是沒有權力處分、撤掉這個公務員。通常來說，非制度性監督就是輿論監督。日本的媒體力量是非常強大的，特別是在戰後，媒體就自覺地監督政府，監督政治機關。如果讀一讀日本戰後的報紙就會發現，它的第一版全是關於政治類的東西，首相在做什麼?從早上起來到晚上睡覺，都做了些什麼?日本有一個日本放送協會(NHK)，受國家控制較大一點，其他的媒體全部是民營的，不受政府控制，相反的他們在控制政府。例如田中角榮案件剛開始是由獨立評論家立花隆在著名的《文藝春秋》雜志發表長文《田中角榮研究——他的財源與人緣》給揭露出來的，然後日本檢察院就介入，最後就把前首相給抓住了。另外在日本，公務員是不能混合執業的。要搞學術做博導，就必須把公務員的職務辭掉，臨時辭掉也可以，身份上一定要改變。要經商，退休後要隔幾年才能到與公務員業務相關的企業中工作。如果有混合執業的，媒體會找到你，將你曝光出來。我們國內也有類似的規定，只是媒體不願意惹事，基本沒有類似的監督。日本是一個島國，這個國家非常小，就像我們的內蒙那麼大，不像我們如果在北京混不下去，可以到廣州。在日本，如果在東京混不下去，到哪裏也無法立足。因此公務員對個人的名譽是非常重視的。一旦某人在媒體上被曝光之後，他自己的羞恥心是比較強的，在政府中呆不下去了，只能辭職。
二、日本為何不“仇富”?
在21世紀之前，日本的貧富差距一直都很小。即使在日本60年代經濟高速增長時期，社會階層的分化也是很小的，那時候人們普遍有一種“中流意識”。現在我們國人感到自己生活過得很差，不如別人，當時在日本這種現象沒有出現過。在日本，有90%的人認為自己處在中間階層(日本人自稱“一億中流”)，另外還有60%的人認為自己是處於中間階層的中間。不管是白領還是藍領，不管是農民還是個體戶，都認為自己是中產階級。中產階級的一個最大特點就是保護自己的財產，政治不激進、社會比較穩定，也不會向政府鬧點兒什麼，官民沖突比較小。可以看到，日本戰後長期以來兩級分化並不嚴重，為什麼?
首先是日本公眾政治參與度比較高。在1945年日本戰敗以後，因為受美國影響，日本公眾的公民意識比較強，政治參與越來越多。戰後日本地方行政首長全部都直選，地方議員也全部直選。地方政府也受控於當地民眾，當地民眾的要求不聽不行，所以地方行政首長一旦當選之後，就會給這個地方帶來一些利益，解決這個地方的一些實際問題。這跟我們不一樣，我們的行政首長是先任命，然後通過人大投票選舉的。另外，日本民眾除了通過這種正式制度參與政治以外，還經常參與一些市民運動。日本在上世紀60年代以後，發生了很多新的社會問題，比如福利問題、環境問題等一系列城市化帶來的問題。在這個時候，日本就開始了市民運動，提出一些訴求，推選接受這些訴求的人成為地方行政首長。正是這些地方行政首長先於中央政府制定了福利政策、環境政策，解決了交通問題，然後逐漸擴散到全國，使得整個社會越來越公平公正。
其次，在日本的行政文化裏有一個傳統，叫“體察文化”。政府部門在道德上、倫理上有一種優越感，在知識上也有一種優勢，它似乎站在很高的位置，總要體察民情，要是發現什麼困難，它事先就幫你解決了。如果體察不到的話，還可以通過“苦情相談”來解決。“苦情相談”相當於我們國內的上訪制度。你有什麼苦情，生活遇到什麼問題，就可以直接去找政府。日本的政府跟我們的政府不太一樣，我們的政府不是開放的，日本的政府是開放的。進入咱們政府機關時你要遞身份證，一般人是不許進政府的。除了中央政府以外，日本政府的大門一般不設崗，任何人都可以進去。你去了以後，他們的公務員高興得不得了，有問題他就去解決。他們就覺得有事兒做了，服務意識比較強。
另外，這還和日本的農林水產省、自民黨保護農民利益有關。在城市化過程中，農民的利益沒有受到影響，相反有所增進。在西方國家普遍要求公務員政治中立，不要偏向於某一黨某一派、某一個利益集團。但在日本實際不是這樣的。2001年之後日本有十多個部委，之前有20多個部委，這些部委很有意思，幾乎每個部委都代表某一個利益集團。比如農林水產省，相當於我們國家的農業部和國家林業局，這個農林水產省代表誰的利益呢?代表農民的利益。要是想讓某個部委完全不代表某個利益集團的利益是不可能的，但如果說所有的部委都代表某個利益集團的利益的話，那麼從整體上我們整個社會的利益就實現了。而在台灣我們農民、工人的利益沒有人代表，在政策制定中逐步被邊緣化了。我們國家的部委和日本不一樣。我們國家各個部委權力不是很大，不是很強勢的。部委上面還有發改委。發改委的權力很大，它實際上是整體上管理其他部委，進一步推動公共政策的制定。在日本，各個部委的權力很大，他們各個部委的部長都是大臣，大臣基本都是政治家，即內閣成員。所以說這個部單獨就能推動它制定的一些政策。另一個比較重要的原因跟自民黨執政有關。除自民黨在上世紀90年代初被趕下台一次，戰後半個多世紀以來，基本是自民黨執政。自民黨很有意思，它的執政基礎是農民。雖然近年來有些變化，但長期以來自民黨在日本農村的選區比較強勢，自民黨為了獲得政權繼續執政，它在保護農民、保護農村方面做了很多貢獻，制定了很多政策。所以日本的貧富差距一直以來都很小。
再次，日本還有一個制度叫地方交付稅制度，相當於我們國內的轉移支付。在日本的中央政府中有一個“自治省”，2001年機構改革變成了總務省內設的自治行政局，主要負責協調中央地方關系，還扮演地方利益代言人的角色。它首先測算各地方的公共服務水平，然後再測算各個地方的稅收水平，如果稅收水平和公共服務水平出現差距，中央政府就撥錢給它，讓稅收與公共服務水平一致。在日本，中央政府的稅收規模巨大，其中一半以上都會轉移到地方，供地方來使用。如果地方用的話，那又肯定是給農村，或者給經濟條件不好的地方。這樣一來，全國的公共服務就均等化了。無論是農村還是城市，所享受的公共服務都是一樣的。所以整個社會的差距不是很大。
又次，日本個人所得稅很早就實行累進稅率。日本的累進稅率很高，還征收巨額的遺產繼承稅，所以日本出不了很多的富人，收入越高，繳稅越多。這些錢被用來解決窮人的社會保障問題。很多窮人不用繳費就可以享受到醫療保障。其實這相當於“劫富濟貧”了，因為這些，日本人常常會說“我們日本才是社會主義”。
最後，這也和日本議員的來源有一些關系。在日本，中央政府國會議員主要有三個來源：第一是世襲。我祖輩、父輩是議員，我就可以繼承了我祖輩、父輩的選區。日本的選舉制度比較特殊，你長期占據某個選區，你的支持者就比較固定，你不幹了，你兒子幹，選民也會支持你兒子，這是傳統的權威。第二是政府官員。比如政府中公務員想從政了，他就辭去公務員的職務，去做候選人參與選舉。人們通常看重這類人能力上的權威。第三是地方議員，這個比例是很大的。這三類來源的政治家參加全國的選舉，成為中央政府的政治家，他主要的工作是什麼呢?就是想方設法把國家的資源引向支持他的那個地方去。比如說政府有個預算要修路，那他就把這個預算拿到他的老家去。這樣一來一些比較貧窮的地方、比較落後的地方就獲益不少。正是這種政治結構的安排，使得日本社會的貧富差距比較小。
探索與嘗試不足處，敬請各位批評。
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2009年8月25日 星期二
印度:最怕中國空軍
在印度新一屆政府宣誓就職之際，該國空軍司令法裏霍米梅傑上將公開聲稱，與巴基斯坦相比，中國才是印度更現實、更強大的威脅。因此，印度空軍應當大幅度擴充部隊編制，以保持對中國的"軍事威懾力"。
《青年參考》引述《印度斯坦時報》報道，梅傑上將表示，"......中國與巴基斯坦完全不同，我們對其真正實力知之甚少。中國的作戰優勢或是中國軍隊的職業化程度......必然是比較大的威脅。"梅傑在此時發表這種言論，顯然是希望對印度新政府的對華政策施加影響。
報道稱，中國空軍正在加快裝備蘇－30、JF－17、殲－10等先進機型，此外還利用空中加油機和預警機來提升戰鬥機的作戰能力。梅傑強調，"我們既不應對中國的軍力過分看重，也不應對其日益強大的實力視而不見。"
近年來，隨著印度空軍不斷引進各型先進戰機，其戰鬥力已遠超巴基斯坦，於是將目光進一步投向中國。《印度時報》今年2月就曾引用梅傑的說法指出，"到2020年......我軍建成42個(戰鬥機)中隊是比較合適的。"軍方人士透露，今後一段時間，印度空軍的發展重點包括：繼續擴充蘇－30MKI戰鬥機的數量，同時升級舊式的米格－21戰鬥機、米格－27攻擊機和"美洲虎"攻擊機。
此外，印度空軍還委托俄羅斯為其改進69架米格－29戰鬥機。到2012年，印度耗資百億美元的"多功能戰鬥機采購計劃"將取得進展，國產"光輝"戰鬥機也將服役。梅傑指出，"一支平衡發展的空軍可以適應各種沖突，我軍的結構和武器系統就是為了適應這一目標。
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《青年參考》引述《印度斯坦時報》報道，梅傑上將表示，"......中國與巴基斯坦完全不同，我們對其真正實力知之甚少。中國的作戰優勢或是中國軍隊的職業化程度......必然是比較大的威脅。"梅傑在此時發表這種言論，顯然是希望對印度新政府的對華政策施加影響。
報道稱，中國空軍正在加快裝備蘇－30、JF－17、殲－10等先進機型，此外還利用空中加油機和預警機來提升戰鬥機的作戰能力。梅傑強調，"我們既不應對中國的軍力過分看重，也不應對其日益強大的實力視而不見。"
近年來，隨著印度空軍不斷引進各型先進戰機，其戰鬥力已遠超巴基斯坦，於是將目光進一步投向中國。《印度時報》今年2月就曾引用梅傑的說法指出，"到2020年......我軍建成42個(戰鬥機)中隊是比較合適的。"軍方人士透露，今後一段時間，印度空軍的發展重點包括：繼續擴充蘇－30MKI戰鬥機的數量，同時升級舊式的米格－21戰鬥機、米格－27攻擊機和"美洲虎"攻擊機。
此外，印度空軍還委托俄羅斯為其改進69架米格－29戰鬥機。到2012年，印度耗資百億美元的"多功能戰鬥機采購計劃"將取得進展，國產"光輝"戰鬥機也將服役。梅傑指出，"一支平衡發展的空軍可以適應各種沖突，我軍的結構和武器系統就是為了適應這一目標。
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不看A片的女人絕對不能娶
一般在人們的印象中，一個愛看A片的女人絕不是個好女人，不是靈魂肮髒，就是心理陰暗，不是性欲強烈，就是好色成癮，不是變態發狂，就是放蕩不羈，反正橫豎不是個正經貨色，為人所唾棄，為人所不屑。甭說娶這種女人為妻，就是做女友也萬萬使不得。公允地講，由於受此觀念影響及國人死要面子假充正經的德行，不少女人即使 想看願看愛看，也只能一個勁憋著忍著難受著，至少不敢光明正大心底坦然的去看，有些女人實在熬不住也只得關緊房門偷偷摸摸的觀賞，並陶醉其中幸幸然而樂此不疲。
在現今這樣一個開放的環境下，至於仍有人視A片視為瘟疫或不健康的東西，實在是觀念認識上出了障礙和偏差。須知，世界上只有肮髒的靈魂，只有醜陋的思想，卻沒有肮髒的身體，沒有醜陋的眼睛。前一階段，大陸人士林言曾談及《寧可閹掉也不娶的三種女人》，即喜歡上網聊天的女人不娶、喜歡泡酒吧的女人不娶、喜歡去迪廳跳舞的女人不娶，除此三種女人堅決不娶外，今林言強調娶妻的一個重要條件——這個女人必須愛看A片。
一、愛看A片的女人富有激情
對林言而言，一個女人也許最最重要的不是她擁有漂亮的臉蛋，擁有魔鬼般身材，擁有優雅的氣質，擁有滿腹的學問，擁有深厚的修養，而是一個身體健康對生活充滿激情的女人。女人的激情多種多樣，形態各一，色彩斑斕，繽紛美麗，其中對性的熱愛就是對生活的最大的熱愛，這不是偏面的認識或個人的臆斷，而這是女人骨子裏的意識，所謂性生活——沒有性還是生活嗎?應該說，女人看A片不是墮落下流的表現，不是道德素養的低落，恰恰是身心健康充滿活力的最佳注解，而往往一個對性失去興趣和熱衷的女人，不是身體上出現病態，就是心理上提前早衰。
生活中，女人為什麼要表現性感?男人為什麼喜歡性感?這說明了什麼問題?說明性感不僅僅是一種美麗，是一種魅力，是一種時尚，其更重要的在於性感讓人年輕，讓人動心，讓人愉悅。一個愛看A片女人身上流淌的是激情是熱烈是活力，試問哪個男人不喜歡這樣的女人呢?至於有男人跳出來持有不同意見，足見這些男人不是愛裝逼就是有毛病，只能算個殘疾人，根本也不必把他們當男人看待。
二、愛看A片的女人身心和諧
通常情況下，一個沒有性欲或對性毫無興趣的女人十之八九出現了生理或心理問題，即她完全不是一個健康健全的女人，盡管沒有性也可以照樣活的自在，但相比之下喜歡看A片的女人的性欲卻很旺盛，更招男人喜歡，起碼表明人家的身體健康，心理正常。喜歡看A片的女人在觀賞過程中，會不知不覺以此為教材，以此為老師，懂得和學會各種技巧和招式，比如她喜歡嘗試各種體位、喜歡掌握主動權、了解人性化的需求、掌握當下最新行情動態等等，最關鍵的一點在於看A片可使性冷淡、性欲弱的女人培養出濃厚的性趣，不僅婚前她會更加疼愛自己的男友、情人，婚後也會更加關愛自己的老公。
只有身心和諧，生活才會精彩，家庭事業才會雙豐收。如果說“成功的男人背後必定有個偉大的女人”這話正確的話，那麼可能這個“偉大的”女人，絕對是一個身心和諧的女人，當然也說不定就是個愛看A片的女人。
三、愛看A片的女人善解人意
女人聰明不聰明，不是男人擇偶考慮的主要問題，即一個女人不必非得聰明絕頂，但善解人意則不可忽缺，兒戲不得。基於此種原因，在擇偶過程中，不禁會發現愛看A片的女人大都善解人意。即使那些頑固不化的女人看了以後，也會對男友的行 為有了很大的理解和體諒。據林言同志觀察和分析，大凡腦子拐不彎的女人一般不愛看A片，而有情趣的女人卻占了多數，這不是危言聳聽，也不是故弄玄虛。林言同志有一朋友娶了個愛看A片的女人回家後，不僅夫妻感情好，且他的妻子打理家務和為人處事井然有序，方方面面均顯靈活，處處招人喜愛。當然，並非說愛看A片的女人就一定善解人意，處事有方，而是說愛看A片的女人在觀賞的過程中，會不斷拓展自己的思維能力，不斷懂得換位思考，應該說對生活對工作都會帶有很大的幫助。
當然，現實生活中可能會有很多女人不僅自己不愛看，而且強烈反對男友觀看，普遍理由就是“看什麼看?有什麼好看的?難道我還滿足不了你?!”但是，一個愛看A片的女人卻不會出現這種責難和抱怨，因為她已經很理解你，並且她也會設身處地為你著想和考慮。這就如同一個不愛看足球的女人，當她哪天也愛看足球的時候，自然再也不會反感你的行為，頂頂重要的是增進了彼此的感情，何樂而不為之呢?試想，娶一個善解人意的女人為妻，難道不是人生的一件美事嗎?
四、愛看A片的女人不易出軌
愛看A片的女人不易出軌，這也許是最值得男人重視的一點。林言同志很久以前就說過“淑女出軌猛於浪女”之言，也說過浪女“因為淫蕩，所以迷人”的話，其主題就是——別看平時淑女一本正經的樣子，要麼不出軌，出起軌來要人命，而浪女因為見多識廣，見怪不怪，所以從良後反而對老公恩愛有加。據此推論，愛看A片的女人不會輕易紅杏出牆，走火入魔，也不會一不小心溜神給老公戴個“綠帽子”。反觀那些從不看A片的女人，婚後長期只與老公一人相守，由於信息有限，接觸較少，加之外面男人的不良勾引和內在的欲望的驅使，一個蠢蠢欲動的心便禁不住誘惑，身不由己的出軌就在所難免，於是家庭開始四分五裂，感情出現嚴重危機。就這樣，原本和睦的一個個家庭在出軌的浪潮中飄搖，在離婚的洪流中解體，在孩子的哭泣中散場。這樣活生生的案例在我們身邊還少嗎?這樣妻離子散的場景怎不令人動容深思呢?
俗話說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。其實，男人入錯行還可以改行，而娶錯妻比入錯行更是件糟糕的事，也更加令人痛心疾首。畢竟，一個愛看A片的女人成家後，如果遭遇婚外戀或一夜情時，基本不會覺得新鮮和刺激，相反會覺得男人“就是那麼回事”。在此心態和認知下，任何男人在她面前也只不過是個工具罷了，反而沒什麼了不起，當然也提不起玩出牆的把戲了。
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在現今這樣一個開放的環境下，至於仍有人視A片視為瘟疫或不健康的東西，實在是觀念認識上出了障礙和偏差。須知，世界上只有肮髒的靈魂，只有醜陋的思想，卻沒有肮髒的身體，沒有醜陋的眼睛。前一階段，大陸人士林言曾談及《寧可閹掉也不娶的三種女人》，即喜歡上網聊天的女人不娶、喜歡泡酒吧的女人不娶、喜歡去迪廳跳舞的女人不娶，除此三種女人堅決不娶外，今林言強調娶妻的一個重要條件——這個女人必須愛看A片。
一、愛看A片的女人富有激情
對林言而言，一個女人也許最最重要的不是她擁有漂亮的臉蛋，擁有魔鬼般身材，擁有優雅的氣質，擁有滿腹的學問，擁有深厚的修養，而是一個身體健康對生活充滿激情的女人。女人的激情多種多樣，形態各一，色彩斑斕，繽紛美麗，其中對性的熱愛就是對生活的最大的熱愛，這不是偏面的認識或個人的臆斷，而這是女人骨子裏的意識，所謂性生活——沒有性還是生活嗎?應該說，女人看A片不是墮落下流的表現，不是道德素養的低落，恰恰是身心健康充滿活力的最佳注解，而往往一個對性失去興趣和熱衷的女人，不是身體上出現病態，就是心理上提前早衰。
生活中，女人為什麼要表現性感?男人為什麼喜歡性感?這說明了什麼問題?說明性感不僅僅是一種美麗，是一種魅力，是一種時尚，其更重要的在於性感讓人年輕，讓人動心，讓人愉悅。一個愛看A片女人身上流淌的是激情是熱烈是活力，試問哪個男人不喜歡這樣的女人呢?至於有男人跳出來持有不同意見，足見這些男人不是愛裝逼就是有毛病，只能算個殘疾人，根本也不必把他們當男人看待。
二、愛看A片的女人身心和諧
通常情況下，一個沒有性欲或對性毫無興趣的女人十之八九出現了生理或心理問題，即她完全不是一個健康健全的女人，盡管沒有性也可以照樣活的自在，但相比之下喜歡看A片的女人的性欲卻很旺盛，更招男人喜歡，起碼表明人家的身體健康，心理正常。喜歡看A片的女人在觀賞過程中，會不知不覺以此為教材，以此為老師，懂得和學會各種技巧和招式，比如她喜歡嘗試各種體位、喜歡掌握主動權、了解人性化的需求、掌握當下最新行情動態等等，最關鍵的一點在於看A片可使性冷淡、性欲弱的女人培養出濃厚的性趣，不僅婚前她會更加疼愛自己的男友、情人，婚後也會更加關愛自己的老公。
只有身心和諧，生活才會精彩，家庭事業才會雙豐收。如果說“成功的男人背後必定有個偉大的女人”這話正確的話，那麼可能這個“偉大的”女人，絕對是一個身心和諧的女人，當然也說不定就是個愛看A片的女人。
三、愛看A片的女人善解人意
女人聰明不聰明，不是男人擇偶考慮的主要問題，即一個女人不必非得聰明絕頂，但善解人意則不可忽缺，兒戲不得。基於此種原因，在擇偶過程中，不禁會發現愛看A片的女人大都善解人意。即使那些頑固不化的女人看了以後，也會對男友的行 為有了很大的理解和體諒。據林言同志觀察和分析，大凡腦子拐不彎的女人一般不愛看A片，而有情趣的女人卻占了多數，這不是危言聳聽，也不是故弄玄虛。林言同志有一朋友娶了個愛看A片的女人回家後，不僅夫妻感情好，且他的妻子打理家務和為人處事井然有序，方方面面均顯靈活，處處招人喜愛。當然，並非說愛看A片的女人就一定善解人意，處事有方，而是說愛看A片的女人在觀賞的過程中，會不斷拓展自己的思維能力，不斷懂得換位思考，應該說對生活對工作都會帶有很大的幫助。
當然，現實生活中可能會有很多女人不僅自己不愛看，而且強烈反對男友觀看，普遍理由就是“看什麼看?有什麼好看的?難道我還滿足不了你?!”但是，一個愛看A片的女人卻不會出現這種責難和抱怨，因為她已經很理解你，並且她也會設身處地為你著想和考慮。這就如同一個不愛看足球的女人，當她哪天也愛看足球的時候，自然再也不會反感你的行為，頂頂重要的是增進了彼此的感情，何樂而不為之呢?試想，娶一個善解人意的女人為妻，難道不是人生的一件美事嗎?
四、愛看A片的女人不易出軌
愛看A片的女人不易出軌，這也許是最值得男人重視的一點。林言同志很久以前就說過“淑女出軌猛於浪女”之言，也說過浪女“因為淫蕩，所以迷人”的話，其主題就是——別看平時淑女一本正經的樣子，要麼不出軌，出起軌來要人命，而浪女因為見多識廣，見怪不怪，所以從良後反而對老公恩愛有加。據此推論，愛看A片的女人不會輕易紅杏出牆，走火入魔，也不會一不小心溜神給老公戴個“綠帽子”。反觀那些從不看A片的女人，婚後長期只與老公一人相守，由於信息有限，接觸較少，加之外面男人的不良勾引和內在的欲望的驅使，一個蠢蠢欲動的心便禁不住誘惑，身不由己的出軌就在所難免，於是家庭開始四分五裂，感情出現嚴重危機。就這樣，原本和睦的一個個家庭在出軌的浪潮中飄搖，在離婚的洪流中解體，在孩子的哭泣中散場。這樣活生生的案例在我們身邊還少嗎?這樣妻離子散的場景怎不令人動容深思呢?
俗話說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。其實，男人入錯行還可以改行，而娶錯妻比入錯行更是件糟糕的事，也更加令人痛心疾首。畢竟，一個愛看A片的女人成家後，如果遭遇婚外戀或一夜情時，基本不會覺得新鮮和刺激，相反會覺得男人“就是那麼回事”。在此心態和認知下，任何男人在她面前也只不過是個工具罷了，反而沒什麼了不起，當然也提不起玩出牆的把戲了。
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2009年8月24日 星期一
從民眾跪求軍隊救災看兩岸不同
八八罕見災情引反思 媒體建議學習大陸抗洪救災
政府在這次莫拉克台風中的表現可謂是極其糟糕，證實的死亡人數是幾十人，失蹤的現在是幾百人!
馬英九被疲憊不堪的災民包圍，哭喊著要求派人去救援正在受災被洪水圍困的百姓，甚至當場下跪求救，鏡頭所到之處讓人辛酸之極!
而在大陸對莫拉克台風的災前動員處理即使撤離幾百萬人，以及受災的程度，遠沒有台灣的嚴重，台風橫掃大陸多個省份，有2000多萬人受到災害影響，但是目前只有幾個人死亡，在大陸浙江省有1例死亡，竟然是驢友為抗擊台風主動上危險地段被大浪卷走!
兩岸的一個簡單的台風比較，就立刻清楚的執政的巨大差異，無怪呼我們的老百姓反思，要求政府學習大陸的抗災經驗，很可惜，我們學不了，大陸的軍隊是人民的，台灣的軍隊是國家的，大陸的軍隊在98年抗洪用人體在決口處累築人牆，美國國防部用衛星拍攝到之後震驚無比，這樣不怕死的軍隊，誰能匹敵呢!
2008年四川地震，呼啦就是10萬軍隊上去，硬是將散落在各地的百姓救出，相比2005年美國那次颶風，美國軍隊是手拿大槍，開著運兵車端著機槍，認災民在水中漂流，而去保衛什麼財產不讓搶劫，哪個時候，我特然看到，美國的軍隊不是為人民的，他們的軍隊在災害面前，在受到災難的百姓面前是將百姓的生命權至於財產權之下的，這樣的軍隊，這樣的國家，到底是個什麼樣的?這個是個很大的問號!
我們一直自己是標榜民主自由的國家，但是在這次台風面前，我們發現民主自由是那麼的不堪一擊，我們可以上台北街頭搖旗呐喊，為政黨執政大動幹戈，卻在那麼大的台風面前無力救援自己的百姓，使整個村莊在幾秒只內被泥石流淹沒，失蹤了幾百人，為什麼不做災害預案呢，為什麼不提前撤離呢，為什麼災害發生後遲遲沒有見到主要的救援力量出現呢，而要百姓對著鏡頭下跪請求救援呢，這樣一個制度連生命威脅的時候都那麼沒有力量，我們的自由民主又有什麼意義呢!
嗚呼!
一次不大的台風暴雨徹底沖刷了塵土，讓真實的面目浮現在世人面前!
民主?自由?人權?
當生命權都無法保障的時候，它們是那麼的醜陋!
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政府在這次莫拉克台風中的表現可謂是極其糟糕，證實的死亡人數是幾十人，失蹤的現在是幾百人!
馬英九被疲憊不堪的災民包圍，哭喊著要求派人去救援正在受災被洪水圍困的百姓，甚至當場下跪求救，鏡頭所到之處讓人辛酸之極!
而在大陸對莫拉克台風的災前動員處理即使撤離幾百萬人，以及受災的程度，遠沒有台灣的嚴重，台風橫掃大陸多個省份，有2000多萬人受到災害影響，但是目前只有幾個人死亡，在大陸浙江省有1例死亡，竟然是驢友為抗擊台風主動上危險地段被大浪卷走!
兩岸的一個簡單的台風比較，就立刻清楚的執政的巨大差異，無怪呼我們的老百姓反思，要求政府學習大陸的抗災經驗，很可惜，我們學不了，大陸的軍隊是人民的，台灣的軍隊是國家的，大陸的軍隊在98年抗洪用人體在決口處累築人牆，美國國防部用衛星拍攝到之後震驚無比，這樣不怕死的軍隊，誰能匹敵呢!
2008年四川地震，呼啦就是10萬軍隊上去，硬是將散落在各地的百姓救出，相比2005年美國那次颶風，美國軍隊是手拿大槍，開著運兵車端著機槍，認災民在水中漂流，而去保衛什麼財產不讓搶劫，哪個時候，我特然看到，美國的軍隊不是為人民的，他們的軍隊在災害面前，在受到災難的百姓面前是將百姓的生命權至於財產權之下的，這樣的軍隊，這樣的國家，到底是個什麼樣的?這個是個很大的問號!
我們一直自己是標榜民主自由的國家，但是在這次台風面前，我們發現民主自由是那麼的不堪一擊，我們可以上台北街頭搖旗呐喊，為政黨執政大動幹戈，卻在那麼大的台風面前無力救援自己的百姓，使整個村莊在幾秒只內被泥石流淹沒，失蹤了幾百人，為什麼不做災害預案呢，為什麼不提前撤離呢，為什麼災害發生後遲遲沒有見到主要的救援力量出現呢，而要百姓對著鏡頭下跪請求救援呢，這樣一個制度連生命威脅的時候都那麼沒有力量，我們的自由民主又有什麼意義呢!
嗚呼!
一次不大的台風暴雨徹底沖刷了塵土，讓真實的面目浮現在世人面前!
民主?自由?人權?
當生命權都無法保障的時候，它們是那麼的醜陋!
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和尚为什么不准吃肉的
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。
素食之風，古已有之，佛教傳入中國之前，就已經十分盛行。古時吃素，倒不是由於當時經濟落後，沒有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那時，已經出現了“養、助、益、充”的飲食觀念，提倡“五穀為養、五果為助”。這在最早的醫學經典著作《黃帝內經》裏就有詳細記載。但主要的原因，還是老莊清靜無為哲學思想的影響。一大批隱逸的文人，崇尚自然，認為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清。追求清氣，極力奉行素食的原則。
吃素本是一件好事。但發展到後來，就走火入魔。可見凡事不宜太過。《漢書》裏記載了這樣一件事：有個叫周澤的人，餐餐吃素，以致營養不良生病。老婆怪他，講何苦這樣把自己折磨。周澤一聽，火冒三丈。馬上以“幹犯齋禁”的罪名，把老婆送進監獄。“幹犯齋禁”，當時可不是小罪，大概和現在的“嚴重破壞社會秩序”差不多。至於“坐齋不謹”，則要殺頭。“坐齋不謹”到底是什麼罪?不詳細考證，絕對猜不出來。其實好笑得很，不過就是吃素的時候，不小心放了屁。放屁而被殺頭，恐怕誰也料想不到。
吃素的優良傳統，後來竟被從外國傳入的佛教，一把搶過去了。
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的，是“葷”。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。佛經裏葷字不讀hun，要讀成xun，熏的意思，指氣味熏人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”。《梵網經》講得更具體：“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。有兩次，我到廟裏吃齋，看到菜裏有蔥有蒜。可見廟裏的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種“淨肉”(“三淨肉”為“一我眼不見其殺者;二不聞為我殺者;三無為我而殺之疑者”)。對於“比丘患病者”，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯裏蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
在中國曆史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝。他篤信佛教，自稱“三寶奴”。想當和尚，想得幾乎發瘋。竟然先後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裏，去當和尚。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。那時又不興臨時任命代理幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。“國不可一日無君”，事情簡直麻煩透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商。討論來，研究去，惟一的辦法，還是只能把皇帝贖回來。於是馬上從國庫提出現款，找同泰寺洽商有關購買事宜。同泰寺有利可圖，當然進行配合。終於按照市場經濟的原則，用等價交換的辦法，把蕭衍收購回來。立即恢複他的人身主權，讓他繼續擔任領導職務。蕭衍堅決舍身，怎奈級別太高，還是身不由己。僅僅有利於同泰寺，一次又一次地創收。假如不是無限忠誠於佛教事業的蕭衍，換成別人這樣做，那只能認定是為了得回扣。
蕭衍手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟於心。經書裏規定：“戒殺生”。蕭衍想，就殺生管殺生，肯定管不徹底，還是要從根本上抓起。活學活用，幹脆不准吃肉!肉不能吃，看你殺生還有什麼用?一經決定，立即行動。緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何謂和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲豬頭，統統改成面粉做的豬頭豬肉。金口一開，一呼百諾。一時，素食者“天下戶口，幾去其半”。
可見，和尚不准吃肉，完全是蕭衍從“不殺生”的觀點演化出來的規定。
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素食之風，古已有之，佛教傳入中國之前，就已經十分盛行。古時吃素，倒不是由於當時經濟落後，沒有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那時，已經出現了“養、助、益、充”的飲食觀念，提倡“五穀為養、五果為助”。這在最早的醫學經典著作《黃帝內經》裏就有詳細記載。但主要的原因，還是老莊清靜無為哲學思想的影響。一大批隱逸的文人，崇尚自然，認為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清。追求清氣，極力奉行素食的原則。
吃素本是一件好事。但發展到後來，就走火入魔。可見凡事不宜太過。《漢書》裏記載了這樣一件事：有個叫周澤的人，餐餐吃素，以致營養不良生病。老婆怪他，講何苦這樣把自己折磨。周澤一聽，火冒三丈。馬上以“幹犯齋禁”的罪名，把老婆送進監獄。“幹犯齋禁”，當時可不是小罪，大概和現在的“嚴重破壞社會秩序”差不多。至於“坐齋不謹”，則要殺頭。“坐齋不謹”到底是什麼罪?不詳細考證，絕對猜不出來。其實好笑得很，不過就是吃素的時候，不小心放了屁。放屁而被殺頭，恐怕誰也料想不到。
吃素的優良傳統，後來竟被從外國傳入的佛教，一把搶過去了。
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的，是“葷”。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。佛經裏葷字不讀hun，要讀成xun，熏的意思，指氣味熏人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”。《梵網經》講得更具體：“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。有兩次，我到廟裏吃齋，看到菜裏有蔥有蒜。可見廟裏的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種“淨肉”(“三淨肉”為“一我眼不見其殺者;二不聞為我殺者;三無為我而殺之疑者”)。對於“比丘患病者”，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯裏蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
在中國曆史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝。他篤信佛教，自稱“三寶奴”。想當和尚，想得幾乎發瘋。竟然先後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裏，去當和尚。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。那時又不興臨時任命代理幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。“國不可一日無君”，事情簡直麻煩透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商。討論來，研究去，惟一的辦法，還是只能把皇帝贖回來。於是馬上從國庫提出現款，找同泰寺洽商有關購買事宜。同泰寺有利可圖，當然進行配合。終於按照市場經濟的原則，用等價交換的辦法，把蕭衍收購回來。立即恢複他的人身主權，讓他繼續擔任領導職務。蕭衍堅決舍身，怎奈級別太高，還是身不由己。僅僅有利於同泰寺，一次又一次地創收。假如不是無限忠誠於佛教事業的蕭衍，換成別人這樣做，那只能認定是為了得回扣。
蕭衍手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟於心。經書裏規定：“戒殺生”。蕭衍想，就殺生管殺生，肯定管不徹底，還是要從根本上抓起。活學活用，幹脆不准吃肉!肉不能吃，看你殺生還有什麼用?一經決定，立即行動。緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何謂和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲豬頭，統統改成面粉做的豬頭豬肉。金口一開，一呼百諾。一時，素食者“天下戶口，幾去其半”。
可見，和尚不准吃肉，完全是蕭衍從“不殺生”的觀點演化出來的規定。
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別瞧不起大陸學歷
一個年過而立之年的大陸台生，來到距離台灣最近的大陸名校─廈門大學攻讀博士。走在花木扶疏的校園，在旭日晨曦的芙蓉湖畔，總是繚繞著學生朗誦英文的聲音；在華燈初上的課堂教室內，不是大陸高校生快步奔向教室上課，就是在教室內案牘間狠K書。
每天晚間7點，廈大校園湖畔邊的一處角落，總是自然而然聚集國際學生與大陸學生進行日常英文對話，藉由天色漸暗的掩護，得以拋下面子放膽與「真人」面對面練習英文，已在廈大蔚為風氣。
目前在廈門大學國際關係學院攻讀博士的「台生」游鴻程認為，如此這般的大陸求學經歷，對他來說，在大陸同學競爭意識高漲的就學環境中，無形間提升自己的野心與拚勁，進而薰陶出如廈大校訓「自強不息，止于至善」的進取氣息。
大陸校園進取風氣盛行及爭取發展機會是吸引台生絡繹不絕前往就讀的主因。在上海復旦大學攻讀博士的一位陳姓台生即指出，台生到大陸求學的目的並非只為求取學歷，更重要的是，想藉由在大陸高校學習的經歷，提高競爭力。
因為台生在大陸求學的過程，遠比結果來得重要，因為若將來想要留在大陸發展，必須先利用就讀之際先行「卡位」，拓展人脈。
游鴻程指出，大陸名校都是千萬人選一的窄門，能夠擠得進去的都非泛泛之輩。大陸高校學生的競爭強度，遠遠超過台灣，台灣實在不必瞧不起大陸學歷。他同時指出，無論在專業或學術上，台灣官員都不應存有留美、留英派的傲慢，大陸名校學歷，無論何時取得及取得資格還得被挑三揀四，遠不如美國或澳洲等國的野雞大學學歷，好像台灣人到大陸去留學就不算留學，講中文的留學就該低人一等。
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每天晚間7點，廈大校園湖畔邊的一處角落，總是自然而然聚集國際學生與大陸學生進行日常英文對話，藉由天色漸暗的掩護，得以拋下面子放膽與「真人」面對面練習英文，已在廈大蔚為風氣。
目前在廈門大學國際關係學院攻讀博士的「台生」游鴻程認為，如此這般的大陸求學經歷，對他來說，在大陸同學競爭意識高漲的就學環境中，無形間提升自己的野心與拚勁，進而薰陶出如廈大校訓「自強不息，止于至善」的進取氣息。
大陸校園進取風氣盛行及爭取發展機會是吸引台生絡繹不絕前往就讀的主因。在上海復旦大學攻讀博士的一位陳姓台生即指出，台生到大陸求學的目的並非只為求取學歷，更重要的是，想藉由在大陸高校學習的經歷，提高競爭力。
因為台生在大陸求學的過程，遠比結果來得重要，因為若將來想要留在大陸發展，必須先利用就讀之際先行「卡位」，拓展人脈。
游鴻程指出，大陸名校都是千萬人選一的窄門，能夠擠得進去的都非泛泛之輩。大陸高校學生的競爭強度，遠遠超過台灣，台灣實在不必瞧不起大陸學歷。他同時指出，無論在專業或學術上，台灣官員都不應存有留美、留英派的傲慢，大陸名校學歷，無論何時取得及取得資格還得被挑三揀四，遠不如美國或澳洲等國的野雞大學學歷，好像台灣人到大陸去留學就不算留學，講中文的留學就該低人一等。
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武大郎與潘金蓮：蒙冤千年的恩愛夫妻
《水滸傳》在華夏大地享有崇高的聲譽，108位個性鮮明的好漢形象也在人們心裏定格。然而，《水滸傳》終究是小說，雖有其曆史依據，但也難免虛構誇張，甚至是對事實顛倒黑白的歪曲，在所有人物角色中，武大郎和潘金蓮幾乎是被潑汙、扭曲最典型的代表。千百年來，這對恩愛的夫妻其實一直遭受著世人天大的誤解，蒙受著千古奇冤。
那么，現實中，他們究竟是什么樣子?對他們曆史性的誤解又是怎么產生的呢?
武大郎本名武植，中國山東清河縣武家那村人，武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，少年即考中進士，出任山東陽穀縣縣令。而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公裏處的黃金莊。
史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是澄清這些事實的最有力證據：“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊日四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，索文尚武，尤喜詩書;中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，曆曆滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修茸墓室，清源正名，告慰武公，以示後人，是為銘記焉。”
銘文中的“孔宋莊”即武家那村。從中不難看出，武大郎雖然出身貧苦、曆經坎坷，但絕非沿街賣炊餅的平庸之輩。相反，他“中年舉進士，官拜七品”，且“興利除弊，清廉公明”，算得上是造福一方的父母官，而本是名門淑媛、原本賢良的縣令夫人潘金蓮卻被後世描述成“裁縫家的窮苦女，九歲被賣做家伎”，且以美女蕩婦的形象背負千載惡名，遭到唾罵，實在是比竇娥還要冤!
如今，在中國北方的一部分地區，“武大郎”常被當作專指名詞使用，帶有侮辱性地稱呼一些外貌醜陋、身材矮小之人，在小說及影視劇作品中，也都把武大郎描述刻畫成“三寸丁，穀樹皮”的“矬人”形象。這其實是對其真實形象的又一損毀。
據1946年武植墓的發掘者依據比例和經驗推斷，武大郎實際身高應該在1.78米以上，算得上是偉岸，另外，不容忽視的是，武植墓的規模比較大，並且他的棺木用料是珍貴的楠木，這豈是一般人家所能做到，又豈是一般人所能享有的喪葬待遇?
那么，武、潘二人的真實面貌為什么會遭受曆史殘酷的“毀容”呢?據武植的24世孫武雙福等武家後人介紹，這其中另有因由：
早年貧苦的武植曾經得到過一位王姓同窗好友的資助，武植做官之後，這位王姓同窗家境敗落，於是便千裏迢迢來投奔武植，希望能謀得一個職位。然而，在武家一直住了大半年，仍不見為官清正廉明的武植提拔他，王氏憤怒之下便不辭而別，為發泄心中怨恨，他在回鄉的路上四處編造、張貼武、潘二人的各種醜事，極盡汙蔑損毀之能事(這或許就是後世各種故事的雛形)。而先前武植得罪過的當地惡少西門慶更是與之沆瀣一氣，煽風點火、添油加醋，很快，有關武、潘的各種謠言便傳遍街頭巷尾，且版本頗多，令其聲譽遭受極大損毀。
而王姓書生回家以後才發現，武植早已為他重修了房舍，並購置了家當。這時，他對自己的行為感到無比的懊悔，並發瘋似的揭撕自己沿街張貼的汙蔑言論。然而，謠言一旦傳開，又如何能收得回?
後世的文學作品，不論是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就文學創作本身而言無疑是非常成功的，其價值和地位在中國文學史上也都舉足輕重。但是，為了創作的需要或者劇情的安排，作者都不可能也沒必要對這些道聽途說的故事藍本做史學家們一樣的確鑿考證。於是，在他們取得文學創作巨大成就的同時，無疑對這些原本用以汙蔑詆毀的“謠言”的流傳也起了推波助瀾的作用。
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那么，現實中，他們究竟是什么樣子?對他們曆史性的誤解又是怎么產生的呢?
武大郎本名武植，中國山東清河縣武家那村人，武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，少年即考中進士，出任山東陽穀縣縣令。而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公裏處的黃金莊。
史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是澄清這些事實的最有力證據：“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊日四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，索文尚武，尤喜詩書;中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，曆曆滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修茸墓室，清源正名，告慰武公，以示後人，是為銘記焉。”
銘文中的“孔宋莊”即武家那村。從中不難看出，武大郎雖然出身貧苦、曆經坎坷，但絕非沿街賣炊餅的平庸之輩。相反，他“中年舉進士，官拜七品”，且“興利除弊，清廉公明”，算得上是造福一方的父母官，而本是名門淑媛、原本賢良的縣令夫人潘金蓮卻被後世描述成“裁縫家的窮苦女，九歲被賣做家伎”，且以美女蕩婦的形象背負千載惡名，遭到唾罵，實在是比竇娥還要冤!
如今，在中國北方的一部分地區，“武大郎”常被當作專指名詞使用，帶有侮辱性地稱呼一些外貌醜陋、身材矮小之人，在小說及影視劇作品中，也都把武大郎描述刻畫成“三寸丁，穀樹皮”的“矬人”形象。這其實是對其真實形象的又一損毀。
據1946年武植墓的發掘者依據比例和經驗推斷，武大郎實際身高應該在1.78米以上，算得上是偉岸，另外，不容忽視的是，武植墓的規模比較大，並且他的棺木用料是珍貴的楠木，這豈是一般人家所能做到，又豈是一般人所能享有的喪葬待遇?
那么，武、潘二人的真實面貌為什么會遭受曆史殘酷的“毀容”呢?據武植的24世孫武雙福等武家後人介紹，這其中另有因由：
早年貧苦的武植曾經得到過一位王姓同窗好友的資助，武植做官之後，這位王姓同窗家境敗落，於是便千裏迢迢來投奔武植，希望能謀得一個職位。然而，在武家一直住了大半年，仍不見為官清正廉明的武植提拔他，王氏憤怒之下便不辭而別，為發泄心中怨恨，他在回鄉的路上四處編造、張貼武、潘二人的各種醜事，極盡汙蔑損毀之能事(這或許就是後世各種故事的雛形)。而先前武植得罪過的當地惡少西門慶更是與之沆瀣一氣，煽風點火、添油加醋，很快，有關武、潘的各種謠言便傳遍街頭巷尾，且版本頗多，令其聲譽遭受極大損毀。
而王姓書生回家以後才發現，武植早已為他重修了房舍，並購置了家當。這時，他對自己的行為感到無比的懊悔，並發瘋似的揭撕自己沿街張貼的汙蔑言論。然而，謠言一旦傳開，又如何能收得回?
後世的文學作品，不論是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就文學創作本身而言無疑是非常成功的，其價值和地位在中國文學史上也都舉足輕重。但是，為了創作的需要或者劇情的安排，作者都不可能也沒必要對這些道聽途說的故事藍本做史學家們一樣的確鑿考證。於是，在他們取得文學創作巨大成就的同時，無疑對這些原本用以汙蔑詆毀的“謠言”的流傳也起了推波助瀾的作用。
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2009年8月21日 星期五
兩岸連心 大陸七電視臺賑災晚會為臺募款19.8億
八八風災，這場臺灣遭受的50年來最大的自然災害牽動了無數大陸人的心。就在台灣努力重建的過程中，大陸各地政府也紛紛發起「賑災晚會」，希望能運用媒體的力量，讓大陸民眾發揮愛心。昨天大陸七家電視臺舉行的兩場賑災募捐直播晚會共募集善款3億9千6百萬人民幣（新臺幣19.8億元）。
昨天晚上福建舉辦的賑災晚會，一共募集到了8600多萬人民幣，相當於台幣4.3億元，作為災區的重建經費，而長期在廈門工作的歌仔戲小生陳亞蘭，在晚會中看到災區的影片，也落下眼淚。 大陸歌手：「七分靠打拚，愛拚才會贏。」 唱著台灣人熟悉的歌曲「愛拚才會贏」，大陸福建的賑災晚會，沒有大牌明星，不過，卻用著與台灣共同的閩南語，希望能讓南部的災民感受一點溫暖。
台灣藝人陳亞蘭：「做為一個在廈門工作的台灣人，能夠參與今晚的活動，心情特別的激動，也非常的感恩。」 數度感動到哽咽，雖然陳亞蘭多年在廈門工作，不過看到災區的影片，依舊是感同身受，災民們的無助。
為了幫助災區重建，大陸各地政府，已經接力舉辦好幾場賑災晚會，而福建今天晚上1個小時的節目，就募集到了8600多萬人民幣，相當於台幣4億3千萬。
其中一名企業家個人捐款，也高達5千萬台幣，雪中送炭，希望讓台灣重建之路能夠加速。大陸歌手：「不管你在哪裡，我都要找到你。」 結合了大陸媒體、企業家、以及台商，大陸各地的賑災晚會，用歌聲、用實際行動，要讓災民的心不孤單。
同樣在昨天晚上另一場為台灣風災募款直播晚會也在北京上演。晚會由大陸6家電視台聯合舉辦，昨天晚上直播，初步統計共募得善款人民幣3.1億元(約合新臺幣15.5億元)。
昨天晚間7點半到11點半，上海東方衛視聯合天津衛視、江蘇衛視、浙江衛視、湖南衛視、深圳衛視共6家省級衛視，直播「跨越海峽的愛心-援助台灣受災同胞賑災晚會」。
現場開通100部愛心熱線電話，由明星擔任愛心接線員，接受社會捐贈，截止晚會結束時的初步統計，長達4個小時的直播共募得善款3.1億元。
東方衛視表示，由於計數工作尚未結束，具體款額仍在統計當中。
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昨天晚上福建舉辦的賑災晚會，一共募集到了8600多萬人民幣，相當於台幣4.3億元，作為災區的重建經費，而長期在廈門工作的歌仔戲小生陳亞蘭，在晚會中看到災區的影片，也落下眼淚。 大陸歌手：「七分靠打拚，愛拚才會贏。」 唱著台灣人熟悉的歌曲「愛拚才會贏」，大陸福建的賑災晚會，沒有大牌明星，不過，卻用著與台灣共同的閩南語，希望能讓南部的災民感受一點溫暖。
台灣藝人陳亞蘭：「做為一個在廈門工作的台灣人，能夠參與今晚的活動，心情特別的激動，也非常的感恩。」 數度感動到哽咽，雖然陳亞蘭多年在廈門工作，不過看到災區的影片，依舊是感同身受，災民們的無助。
為了幫助災區重建，大陸各地政府，已經接力舉辦好幾場賑災晚會，而福建今天晚上1個小時的節目，就募集到了8600多萬人民幣，相當於台幣4億3千萬。
其中一名企業家個人捐款，也高達5千萬台幣，雪中送炭，希望讓台灣重建之路能夠加速。大陸歌手：「不管你在哪裡，我都要找到你。」 結合了大陸媒體、企業家、以及台商，大陸各地的賑災晚會，用歌聲、用實際行動，要讓災民的心不孤單。
同樣在昨天晚上另一場為台灣風災募款直播晚會也在北京上演。晚會由大陸6家電視台聯合舉辦，昨天晚上直播，初步統計共募得善款人民幣3.1億元(約合新臺幣15.5億元)。
昨天晚間7點半到11點半，上海東方衛視聯合天津衛視、江蘇衛視、浙江衛視、湖南衛視、深圳衛視共6家省級衛視，直播「跨越海峽的愛心-援助台灣受災同胞賑災晚會」。
現場開通100部愛心熱線電話，由明星擔任愛心接線員，接受社會捐贈，截止晚會結束時的初步統計，長達4個小時的直播共募得善款3.1億元。
東方衛視表示，由於計數工作尚未結束，具體款額仍在統計當中。
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孔子是天下最大的強盜
“孔子是天下最大的強盜。”此語一出恐驚世駭俗，但確又有據可考。
話說在春秋戰國時，孔子有個朋友叫柳下季，他的弟弟叫盜蹠。盜蹠這個人很殘暴，嘯聚山林，聚眾九千餘人，橫行天下，穿室破戶，趕走人家的牛馬，擄奪人家的婦女，貪得無厭忘卻親友，不顧忌父母兄弟，不祭祀祖先;他所到過的地方，大國嚴守城池，小國堅守城堡，億萬民眾都感到痛苦。
有一次孔子見到柳下季對他埋怨的說：“做父親的一定要教導兒子，做兄長的一定要教育弟弟。如果不教導，就沒有人看重父子兄弟的親屬關系了。現在先生是當世的才智之士，而弟弟卻是天下的禍害，你不能教育他，我私下為你感到羞愧!”請你允許我為你前去進行說服他。”
柳下季面帶愧疚的對孔子說：“先生說的是，如果兒子不聽從父親的教導，弟弟不受兄長的教育，雖然現在先生有辯才，那又能把他怎樣呢?況且，蹠的為人，心境像湧泉一樣不可抑制，意境像暴風一樣不可測度，強悍足以使之對抗，雄辯足以掩飾過錯，順從他的心意就高興，違逆他的心意就發怒，輕易地用語言汙辱別人。先生一定不要前去呀。”孔子不聽柳下季的勸說非要去，他讓顏回駕車，子貢陪乘，前去會見盜蹠。
盜蹠正在太山的陽面休整士卒，切碎人肝而食。孔子下車走上前，看見傳令官說：“我是魯國人孔丘，聽說將軍高尚正義，敬請你傳達。”傳令官入內通報。盜蹠聽到此事大怒，眼像明星，怒發沖冠的說：“這個人是不是魯國的巧偽人孔丘?替我告訴他：‘你做花言造巧語，虛妄地稱道文王、武王，頭戴裝飾像樹枝般的貴冠，腰纏死牛脅的皮帶，餘辭繆論，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，專生是非，用以迷惑天下的君主，使天下的書生，不務正業，裝作孝悌，而僥幸得到封侯富貴。你的罪惡嚴重，快滾回去吧!不然，我要用你的肝當作午餐。’”
孔子聽了不以為然，又讓再次通報說：“我幸運地得到柳下季的介紹，希望到帳幕下拜見。”傳令官又通報。盜蹠說：“讓他到前面來”!
孔子快步而進，避開席位碎步快跑，再拜盜蹠。
盜蹠見了他大怒，叉開兩腳，握劍瞪眼，聲如母虎的說：“孔丘，你往前來!你要說的，順著我的意思就活，違逆我的心思就死!”
孔子說：“我聽說，凡天下的人有三種美德：生就而身軀魁梧，容貌美好無雙，不分老幼貴賤，見到都喜歡他，這是上德。智慧能包容天地，才能足以辨別各種事物，這是中德。勇猛、強悍、果敢，聚眾率兵，這是下德。凡是人具有這一種德的，就足以南面稱帝了。現在將軍兼有這三種德行，身高八尺二寸，面目有光澤，嘴唇猶如鮮紅得發紫丹砂，牙齒像排列的像貝珠，聲音宏亮，而名字叫盜蹠，我孔丘私下替將軍感到羞恥不可取。將軍有意聽我的意見，我請求向南出使吳國和越國，向北出使齊國和陸國，向東出使宋國和衛國，向西出使晉國和楚國。給將軍建造周圍數百裏的大城，設立數十萬的采邑，尊奉將軍為諸侯，和天下的諸侯共同除舊布新。停戰休兵，收養眾弟兄，共祭祖先。這是聖人才士的行為，也是天下人的願望。”
盜蹠聽了大怒的說：“孔丘，你往前來!凡是可以用利祿來規勸的，可以用語言來諫正的，都可以把他們叫做愚陋的平民。現在，我身體高大，面目美好，人人見到都喜歡，這是我父母所遺留的德性。孔丘你雖然不贊美我，難道我自己不知道嗎?況且我聽說：‘好當面贊美人的人，也是好背後毀謗人的人。’現在孔丘你告訴我有大城民眾，是想要用利祿規勸我，而畜養我當順民，怎麼可以長久呢?城再大，也沒有比天下更大的了。堯、舜雖然有天下，但子孫沒有立錐的地方;商湯和周武王立為天子，而後代滅絕;不正是他們貪大利的緣故嗎?況且，我還聽說：‘古代禽獸多而人少，於是人民都住在樹巢中以躲避禽獸，白天撿橡粟充饑，夜晚棲於樹上，所以命名叫他們是巢氏的民眾。古代人不知穿衣服，夏天積薪柴，冬天就用來燒火取暖，所以命名叫他們是只知生存的民眾神農時代，躺下時安靜，起來時舒緩，人只知自己的母親，不知自己的父親，和野獸共同相處，耕地吃飯，織布穿衣，沒有相害的心這是道德的極盛時代。然而黃帝不能達到這種德，蚩尤交戰於涿鹿的郊野，血流百裏。堯、舜做天子，設群臣，商湯流放他的君主，周武王殺殷紂。自此以後，以強大欺淩弱小，以勢眾侵暴寡少。商湯、周武王以來，都是害人之徒。’現在你修習周文王、武王治國之道，掌握天下的輿論，用來教化後代，寬大的衣裳，淺薄的腰帶，矯揉得言論，虛偽的行為，用以迷惑天下的君主，而想要求取富貴，強盜之中再也沒有比你更大的了。天下人為什麼不把你叫做盜丘，而把我叫做盜蹠呢?”你以甜言蜜語說服子路，而使他跟隨你。讓子路摘掉他的高冠，解掉他的長劍，而受你教育，天下人都說：‘孔丘能制止強暴禁止非禮行為。’其最終結果，子路想要殺死衛國的國君，而事情沒有成功，在衛國的東城門之上身軀被剁成肉醬，這是你教育的不成功。你不是自稱才士聖人嗎?然而一再被趕出魯國，在衛國被鏟平足跡，在齊國窮途末路，在陳國和蔡國之間被圍困，天下沒有你容身之處。你教育子路身軀被剁成肉醬，這樣的禍患，對上無法保護自己身體，對下無法做人。你的道哪裏有什麼可貴的呢?世上所推崇的，沒有超過黃帝的，黃帝尚且不能全備德行，而戰於涿鹿的郊野，血流百裏。堯不慈愛，舜不孝順，禹半身偏癱，湯流放他的君主，武王討伐紂王，文王被囚禁在羑裏。這六個人，都是世上所推崇的。仔細討論這些事，都是用利祿迷失其本真而強迫違反其興情，他們的行為乃是特別可恥的。世上所說得過去賢士：伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭去孤竹國的君主地位，而餓死在首陽山上，屍骨得不到埋葬;鮑焦行為矯飾非議當世，抱著樹木而死;申徒狄諫正國君而不聽，背著石頭投河自盡，為魚鱉所食;介子推是最忠貞的，自己割下自己大腿上的肉，給晉文公吃，文公回國後卻背棄他，子推一怒之下而離開，抱著樹而被燒死;尾生和女子相約在橋下，女子沒來，河水來到，也不離去，抱著橋柱而死。這六個人，與分屍的狗、飄流的死豬和持瓢乞丐，沒有什麼區別，都是重於名而輕於死，不惦記本真保養壽命的人。世上所說的忠臣，莫如王子比幹、伍子胥。伍子胥被殺死屍沉入江中，比幹被挖心而死，這兩個人，是世上所謂的忠臣，然而最終遭到天下人的恥笑。從上述來看，伍子胥、比幹都是不足推崇的。孔丘你用來說服我的，如果告訴我鬼的事情，則我不知道;如果告訴我人事，不過如此而已，都是我聽說過的。現在我告訴你人的性情：眼睛要看顏色，耳朵要聽聲音，嘴巴要品味道，志氣要得到滿足。人生上壽一百歲，中壽八十歲，下壽六十歲，除了疾病、死喪、憂患，其中張嘴而笑的，一月之中，不過四五天而已。天地無窮盡，人死有時限，持有時限的生命，而寄托於無窮盡的天地之間，迅速得和駿馬奔馳過縫隙一樣。不能悅其意志，保養壽命的人，都不是通達道理的人。孔丘你所說的話，都是我所拋棄的，趕快回去，不要再說了!你的道理，狂妄無度，心情急切，是詐巧虛偽的事情，不可以保全真性，還有什麼可以值得討論的呢!”
孔子聽了無言以對，再次叩拜，急忙跑出門外坐上車狂奔而去，手上的韁繩曾三次脫手，眼睛茫然不見，面色如同死灰，按著車軾低頭，不能喘出氣來。孔子回到魯國走到東門外，正好遇見柳下季。
柳下季在城外遇見孔子對他說：“近日怎麼好幾天沒見到你，車馬有出發的樣子，莫非去見蹠了嗎?”
孔子仰天而歎對柳下季的說：“是的。”
柳下季望著孔子說：“蹠是不是象我從前所說的違背了你的意願呢?”
孔子歎息的對柳下季說：“是的。我此舉是沒病而自己針灸，急跑挑弄虎頭，編織虎須，幾乎不能免於虎口啊!”
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話說在春秋戰國時，孔子有個朋友叫柳下季，他的弟弟叫盜蹠。盜蹠這個人很殘暴，嘯聚山林，聚眾九千餘人，橫行天下，穿室破戶，趕走人家的牛馬，擄奪人家的婦女，貪得無厭忘卻親友，不顧忌父母兄弟，不祭祀祖先;他所到過的地方，大國嚴守城池，小國堅守城堡，億萬民眾都感到痛苦。
有一次孔子見到柳下季對他埋怨的說：“做父親的一定要教導兒子，做兄長的一定要教育弟弟。如果不教導，就沒有人看重父子兄弟的親屬關系了。現在先生是當世的才智之士，而弟弟卻是天下的禍害，你不能教育他，我私下為你感到羞愧!”請你允許我為你前去進行說服他。”
柳下季面帶愧疚的對孔子說：“先生說的是，如果兒子不聽從父親的教導，弟弟不受兄長的教育，雖然現在先生有辯才，那又能把他怎樣呢?況且，蹠的為人，心境像湧泉一樣不可抑制，意境像暴風一樣不可測度，強悍足以使之對抗，雄辯足以掩飾過錯，順從他的心意就高興，違逆他的心意就發怒，輕易地用語言汙辱別人。先生一定不要前去呀。”孔子不聽柳下季的勸說非要去，他讓顏回駕車，子貢陪乘，前去會見盜蹠。
盜蹠正在太山的陽面休整士卒，切碎人肝而食。孔子下車走上前，看見傳令官說：“我是魯國人孔丘，聽說將軍高尚正義，敬請你傳達。”傳令官入內通報。盜蹠聽到此事大怒，眼像明星，怒發沖冠的說：“這個人是不是魯國的巧偽人孔丘?替我告訴他：‘你做花言造巧語，虛妄地稱道文王、武王，頭戴裝飾像樹枝般的貴冠，腰纏死牛脅的皮帶，餘辭繆論，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，專生是非，用以迷惑天下的君主，使天下的書生，不務正業，裝作孝悌，而僥幸得到封侯富貴。你的罪惡嚴重，快滾回去吧!不然，我要用你的肝當作午餐。’”
孔子聽了不以為然，又讓再次通報說：“我幸運地得到柳下季的介紹，希望到帳幕下拜見。”傳令官又通報。盜蹠說：“讓他到前面來”!
孔子快步而進，避開席位碎步快跑，再拜盜蹠。
盜蹠見了他大怒，叉開兩腳，握劍瞪眼，聲如母虎的說：“孔丘，你往前來!你要說的，順著我的意思就活，違逆我的心思就死!”
孔子說：“我聽說，凡天下的人有三種美德：生就而身軀魁梧，容貌美好無雙，不分老幼貴賤，見到都喜歡他，這是上德。智慧能包容天地，才能足以辨別各種事物，這是中德。勇猛、強悍、果敢，聚眾率兵，這是下德。凡是人具有這一種德的，就足以南面稱帝了。現在將軍兼有這三種德行，身高八尺二寸，面目有光澤，嘴唇猶如鮮紅得發紫丹砂，牙齒像排列的像貝珠，聲音宏亮，而名字叫盜蹠，我孔丘私下替將軍感到羞恥不可取。將軍有意聽我的意見，我請求向南出使吳國和越國，向北出使齊國和陸國，向東出使宋國和衛國，向西出使晉國和楚國。給將軍建造周圍數百裏的大城，設立數十萬的采邑，尊奉將軍為諸侯，和天下的諸侯共同除舊布新。停戰休兵，收養眾弟兄，共祭祖先。這是聖人才士的行為，也是天下人的願望。”
盜蹠聽了大怒的說：“孔丘，你往前來!凡是可以用利祿來規勸的，可以用語言來諫正的，都可以把他們叫做愚陋的平民。現在，我身體高大，面目美好，人人見到都喜歡，這是我父母所遺留的德性。孔丘你雖然不贊美我，難道我自己不知道嗎?況且我聽說：‘好當面贊美人的人，也是好背後毀謗人的人。’現在孔丘你告訴我有大城民眾，是想要用利祿規勸我，而畜養我當順民，怎麼可以長久呢?城再大，也沒有比天下更大的了。堯、舜雖然有天下，但子孫沒有立錐的地方;商湯和周武王立為天子，而後代滅絕;不正是他們貪大利的緣故嗎?況且，我還聽說：‘古代禽獸多而人少，於是人民都住在樹巢中以躲避禽獸，白天撿橡粟充饑，夜晚棲於樹上，所以命名叫他們是巢氏的民眾。古代人不知穿衣服，夏天積薪柴，冬天就用來燒火取暖，所以命名叫他們是只知生存的民眾神農時代，躺下時安靜，起來時舒緩，人只知自己的母親，不知自己的父親，和野獸共同相處，耕地吃飯，織布穿衣，沒有相害的心這是道德的極盛時代。然而黃帝不能達到這種德，蚩尤交戰於涿鹿的郊野，血流百裏。堯、舜做天子，設群臣，商湯流放他的君主，周武王殺殷紂。自此以後，以強大欺淩弱小，以勢眾侵暴寡少。商湯、周武王以來，都是害人之徒。’現在你修習周文王、武王治國之道，掌握天下的輿論，用來教化後代，寬大的衣裳，淺薄的腰帶，矯揉得言論，虛偽的行為，用以迷惑天下的君主，而想要求取富貴，強盜之中再也沒有比你更大的了。天下人為什麼不把你叫做盜丘，而把我叫做盜蹠呢?”你以甜言蜜語說服子路，而使他跟隨你。讓子路摘掉他的高冠，解掉他的長劍，而受你教育，天下人都說：‘孔丘能制止強暴禁止非禮行為。’其最終結果，子路想要殺死衛國的國君，而事情沒有成功，在衛國的東城門之上身軀被剁成肉醬，這是你教育的不成功。你不是自稱才士聖人嗎?然而一再被趕出魯國，在衛國被鏟平足跡，在齊國窮途末路，在陳國和蔡國之間被圍困，天下沒有你容身之處。你教育子路身軀被剁成肉醬，這樣的禍患，對上無法保護自己身體，對下無法做人。你的道哪裏有什麼可貴的呢?世上所推崇的，沒有超過黃帝的，黃帝尚且不能全備德行，而戰於涿鹿的郊野，血流百裏。堯不慈愛，舜不孝順，禹半身偏癱，湯流放他的君主，武王討伐紂王，文王被囚禁在羑裏。這六個人，都是世上所推崇的。仔細討論這些事，都是用利祿迷失其本真而強迫違反其興情，他們的行為乃是特別可恥的。世上所說得過去賢士：伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭去孤竹國的君主地位，而餓死在首陽山上，屍骨得不到埋葬;鮑焦行為矯飾非議當世，抱著樹木而死;申徒狄諫正國君而不聽，背著石頭投河自盡，為魚鱉所食;介子推是最忠貞的，自己割下自己大腿上的肉，給晉文公吃，文公回國後卻背棄他，子推一怒之下而離開，抱著樹而被燒死;尾生和女子相約在橋下，女子沒來，河水來到，也不離去，抱著橋柱而死。這六個人，與分屍的狗、飄流的死豬和持瓢乞丐，沒有什麼區別，都是重於名而輕於死，不惦記本真保養壽命的人。世上所說的忠臣，莫如王子比幹、伍子胥。伍子胥被殺死屍沉入江中，比幹被挖心而死，這兩個人，是世上所謂的忠臣，然而最終遭到天下人的恥笑。從上述來看，伍子胥、比幹都是不足推崇的。孔丘你用來說服我的，如果告訴我鬼的事情，則我不知道;如果告訴我人事，不過如此而已，都是我聽說過的。現在我告訴你人的性情：眼睛要看顏色，耳朵要聽聲音，嘴巴要品味道，志氣要得到滿足。人生上壽一百歲，中壽八十歲，下壽六十歲，除了疾病、死喪、憂患，其中張嘴而笑的，一月之中，不過四五天而已。天地無窮盡，人死有時限，持有時限的生命，而寄托於無窮盡的天地之間，迅速得和駿馬奔馳過縫隙一樣。不能悅其意志，保養壽命的人，都不是通達道理的人。孔丘你所說的話，都是我所拋棄的，趕快回去，不要再說了!你的道理，狂妄無度，心情急切，是詐巧虛偽的事情，不可以保全真性，還有什麼可以值得討論的呢!”
孔子聽了無言以對，再次叩拜，急忙跑出門外坐上車狂奔而去，手上的韁繩曾三次脫手，眼睛茫然不見，面色如同死灰，按著車軾低頭，不能喘出氣來。孔子回到魯國走到東門外，正好遇見柳下季。
柳下季在城外遇見孔子對他說：“近日怎麼好幾天沒見到你，車馬有出發的樣子，莫非去見蹠了嗎?”
孔子仰天而歎對柳下季的說：“是的。”
柳下季望著孔子說：“蹠是不是象我從前所說的違背了你的意願呢?”
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誰再罵日本人是豬，我滅了他!
誰再罵日本人是豬，我滅了他!
誰再罵日本人是豬，我滅了他!多次看到有網友罵日本人是豬，實在是忍受不了了，TMD罵日本人是豬。我的肺要氣炸了。 為什麼呢??? 你們知道豬有多長時間的曆史嗎?6000年呀，很久以前，古人就開始把野豬馴服，變成家豬了，在沒有糧食 或者其他危機關頭的時候，古人就殺豬度難關的。 古文的“家”字的下面就是一個豬字，意思是有了豬，才能叫一個家。所以說，豬和人類有很長很長的淵源了。豬和人類一起穿過了漫長的曆史長河，和平共處，豬們不再風餐露宿，孤魂野鬼了，成了人類的座上賓，財富的象征了。日本人呢?6000年前他們還是什麼東西呀!全部的種族 矮的好象，其實就是侏儒中的侏儒，還沒有從侏儒中進化成野人，我翻遍古代的傳記，典故，志，最早記載日本侏儒這個種族的，是在漢朝的史書上，史書說秦始皇，派500童男童女去東海煉長生不老藥，說發現了在海島上有面目可憎，形象猥劣，身材矮小，散發臭氣的野蠻部落，才第一有關於日本侏儒的介紹.距現在是2000多年。日本侏儒的曆史怎麼能和悠久的光榮的豬的曆史相提並論呢?把猥劣的日本侏儒比做豬，這個本身是對曆史的不了解呀。 僅僅是這就還罷了。 豬性格開朗，氣度不凡，頗有大將之風。我怎麼也不能把它們和性格變態，卑鄙，肮髒的日本侏儒聯系在一起呀!
在自古以農業為主的亞洲，豬在我們的生活中是舉足輕重的呀，它給我們帶來了財富，幾千年來的農民 唯一能夠得到現金的方法，可能就只有養豬賣錢了，在古代 如果你想要買布呀，買銅鏡呀，買一些你想要的東西，你只有賣豬才能得到銀子的，你想要你的兒子去讀書，也要靠賣豬得錢。家有喜事，娶妻生子，也要殺豬慶祝的，可以說，豬給我們帶來了財富和快樂。 而日本侏儒呢?他們在明朝就開始在朝鮮半島，台灣及中國沿海燒殺搶掠，近代更是變本加厲，尤其是1937年後，達到了最高峰，侵犯整個東南亞，對亞洲民族和國家帶來了深重災難，犯下的滔天罪惡。試問，這樣一個卑劣的種族 怎麼能夠和豬等同呢?
如果我養了一頭豬，起風下雨變天了，我會擔心我的豬受涼了，凍著了。但要是日本起台風，發地震了，還死了人，我會非常高興的，舉杯劇飲三碗。如果豬生病了，不吃東西了，我會非常難過的，希望豬早點好。但要是日本發瘟疫了，我會大呼“好呀” 狂喜不己的。在我眼中，豬是非常重要的呀，而猥劣的日本侏儒種族根本不值一提的。二者怎麼能畫等號呢?
豬可以賣錢，豬肉可以吃，骨頭可以熬湯，豬順風可以下酒，豬棕毛可以出口創外彙，豬皮可以做靴子，豬糞是農田的好肥料，豬的名字可以罵人，豬全身是寶呀。而猥劣的日本侏儒種族呢?? 提起我就有氣，煩呀，比糞坑的大便還惡心。
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在自古以農業為主的亞洲，豬在我們的生活中是舉足輕重的呀，它給我們帶來了財富，幾千年來的農民 唯一能夠得到現金的方法，可能就只有養豬賣錢了，在古代 如果你想要買布呀，買銅鏡呀，買一些你想要的東西，你只有賣豬才能得到銀子的，你想要你的兒子去讀書，也要靠賣豬得錢。家有喜事，娶妻生子，也要殺豬慶祝的，可以說，豬給我們帶來了財富和快樂。 而日本侏儒呢?他們在明朝就開始在朝鮮半島，台灣及中國沿海燒殺搶掠，近代更是變本加厲，尤其是1937年後，達到了最高峰，侵犯整個東南亞，對亞洲民族和國家帶來了深重災難，犯下的滔天罪惡。試問，這樣一個卑劣的種族 怎麼能夠和豬等同呢?
如果我養了一頭豬，起風下雨變天了，我會擔心我的豬受涼了，凍著了。但要是日本起台風，發地震了，還死了人，我會非常高興的，舉杯劇飲三碗。如果豬生病了，不吃東西了，我會非常難過的，希望豬早點好。但要是日本發瘟疫了，我會大呼“好呀” 狂喜不己的。在我眼中，豬是非常重要的呀，而猥劣的日本侏儒種族根本不值一提的。二者怎麼能畫等號呢?
豬可以賣錢，豬肉可以吃，骨頭可以熬湯，豬順風可以下酒，豬棕毛可以出口創外彙，豬皮可以做靴子，豬糞是農田的好肥料，豬的名字可以罵人，豬全身是寶呀。而猥劣的日本侏儒種族呢?? 提起我就有氣，煩呀，比糞坑的大便還惡心。
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中國已控制兩大軍事戰略要地：印度永無出頭之日！
中國依然處於上個世紀中期杜魯門時期地緣政治包圍說的包圍圈裏，北部蘇聯解體之後，俄羅斯對中國比較和平，西部中亞是重要的政治戰略要點。東亞是一個重要的戰略支撐點，中國在東部防禦比較薄弱。南海危機是一個比較新的問題。
現在中國和印度都是迅速發展的大國，經濟建設的問題和經濟結構的特點有很多相似之處，那麼兩國之間的利益關系很大程度上是對等的。在這個前提下，中印都不會輕易付諸武力。而從政治軍事角度，西南地區與印度的政治博弈對中國有非常遠大的意義。首先，說到印度，我們必須要提及印巴沖突以及克什米爾地區。
所以說所謂克什米爾問題，不僅是印巴沖突，而是中巴印3個國家。大約1/5的所謂克什米爾地區也是中國領土。中巴早先在1963年談判中已經解決了中巴領土問題，巴基斯坦比實際控制線多占2千餘平方公裏。
而按照印度的說法，從吉爾吉特到克什米爾都是印度領土，那麼中國與巴基斯坦不接壤。按照目前的實際控制線中巴關系可以說非常好，也必須好。這個地區的3邊政治關系，可以很形象的用三國鼎立來形容，而中國和巴基斯坦的同盟，也就是因為中巴在這一地區都處於弱勢。因為中國邊境是無法大規模駐軍的，所以中國必須要以最小的代價節制印度在該地區的擴張。
從這個層面上說，巴基斯坦就是最好最重要的盟友。因為中巴如果接壤，就能無代價的通過公路鐵路來進行大規模的商業貿易。如果中巴願意合作在印度洋上建設一個新的港口，那麼中國與非洲，西亞的往來，加上在印度洋上的戰略影響，都使得中國必須不惜一切代價來修建中巴鐵路，團結巴基斯坦。而巴基斯坦在過了幾十年姥姥不疼舅舅不愛的日子之後，終於選擇了一個相對可靠的盟友。而在現在中巴關系和睦，克什米爾局勢相對緩和的時期，是中國實現這一偉大的國際戰略的曆史機遇。
中國可以利用經濟危機的機會讓美國俄羅斯等周邊勢力作出讓步，而此時，印度的態度就顯得尤為重要。沒有輕視巴基斯坦的意思，但是不得不說相對於印度，巴基斯坦是一個小國。他與印度爭端唯一的優勢就是地利，一方巴基斯坦處於高地，印度屬於平原。典型的隘地，巴基斯坦在軍事上處於有利地形。但是人口經濟科技等綜合實力要遠遠落後於印度。要想和印度這個全面超越自己國家對抗，巴基斯坦必然要依附一個大國。中國在這個層面上確實是第一選擇。
在1963年邊境問題的重大讓步之後（很多人認為中國當時劃地吃了大虧，但是有時候，確實是沒有辦法的辦法。而且當時中國從實際控制線退後20公裏，也沒有完全說割讓這個詞彙。有著一條在先，巴基斯坦得到了實惠，也看到中國還是比較講信譽的。美國可以說遠水解不了近渴，而且美國一直偏向印度，因為美國的印度後裔特別多，而且從武器出口的角度，印度也更有購買力。俄羅斯除了空頭支票貪得無厭之外沒有什麼好處。伊朗自顧不暇。中國是近鄰，而且有1963年的先例證明中國相對厚道。
於是，中國成了首選。當時中國還不具備梟龍這種可以武裝盟友的東西。現在有了，第一個就裝備巴基斯坦，說通俗一些，就是中國出武器（當然是賣，但是中國在售賣武器上尤其是戰鬥機上可以說是模范商人，不僅提供武器，而且聯合開發，聯合建廠，技術共享，這樣相當於一段時間以後巴基斯坦有了能夠自己量產三代半戰鬥機的能力，這對於印度是一個重大打擊），巴基斯坦就好好保衛克什米爾，這樣對中國對巴基斯坦都有好處。
中國可以從西部通過巴基斯坦銜接印度洋和伊朗，打開美國的地緣包圍。巴基斯坦至少可以穩固自己的邊境。因為印度可以去招惹巴基斯坦，但是中國從來不會看著兩邊在中國邊上打槍放炮。中國近代的曆史讓不少中國人對這個情況有，習慣性的仇恨心理。印度自比美國+聯合國軍明顯不如，自然在克什米爾問題上小心翼翼。
所以說，中國在維護巴基斯坦的利益中起到了非常重要的間接作用。如果鐵了心跟巴基斯坦打，巴基斯坦抗不住多久，而美國兩邊都不想得罪。因為美國需要印度來繼續維持對中國的包圍態勢，而巴基斯坦是到中國西部的第一大跳板。如果巴基斯坦對美國徹底絕望，而印度把巴基斯坦逼上絕路，不排除巴基斯坦會徹底對中國開放邊境。
如果這樣，事情就麻煩了。這樣只需要10年，中國就有了一個重要的印度洋出海口，中國將會利用技術勞動力輸出和曆史傳統從非洲分走太多的利益，這是任何一個敵視中國的國家都不願意看到的。我可以說，如果巴基斯坦同意中國在巴基斯坦海岸上畫出一片作港口，中國會高興的付出巴基斯坦要求的任何代價，甚至免費送他10年20年的軍事裝備，讓克什米爾變成水都潑不進的鐵板。
而中國吞吐量最大的貨運港口很快就會變成巴基斯坦的港口。從而自然而然的會有相當數量的中國海軍駐劄在印度洋，重現鄭和時代的輝煌。當然，這樣的合作將會使中巴關系面臨巨大的考驗，目前時機還不成熟。印度對巴基斯坦的壓力導致巴基斯坦不得不倒向中國。因而中國在藏南增兵30個師的戰略意義還不如在巴基斯坦建立一個空軍基地或者海軍基地。
可以看到，在未來不久，巴基斯坦會從一個無關緊要而天天被印度頂著的受氣包成為一個重要的商業樞紐。同時，也會是連接中國和西亞的另外一個重要渠道，對中亞各國也會造成一定政治影響。如果這種局面能夠成為現實，中亞5國+伊朗+巴基斯坦會在中國的聯絡下成為一個有實力的團體，會有眾多的政治會議在巴基斯坦舉行，而印度將會為此坐立不安。所以印度必須要在力所能及的范圍內影響壓制中國，使中國的信譽和聲譽發生動搖。
中印領土爭端，是建立在中國的西邊得益，東邊和諧，以及印度的西進無望只好東望的基礎上的。中國和印度的爭端從戰爭角度說，中國明顯占優，因為印度全境都在中國空軍的打擊范圍。為什麼印度一直想西藏分離出去，因為中國空軍和遠程炮兵一旦進駐西藏，印度就從軍事上就徹底處在一個不平等的劣勢。
首先，如果展開空中或者遠程火力交戰，印度的反應時間明顯不如北京。試想中國一個155炮兵班在阿克塞欽山上架門炮印度在藏南中國境內所有戰術目標一目了然。中國軍隊雖然近年來沒有經曆說實戰的考驗，但是相對印度，在軍工實力，軍人素質，可持續作戰能力，國民經濟，科技儲備等方面占優勢。加上1962年前車之鑒，印度輕易不敢先對中國開槍。而中國在控制了兩大戰略要地，與斯裏蘭卡，巴基斯坦等國成為盟友，將會對印度實現包圍。這種局勢一旦出現，印度幾乎永無出頭之日。
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現在中國和印度都是迅速發展的大國，經濟建設的問題和經濟結構的特點有很多相似之處，那麼兩國之間的利益關系很大程度上是對等的。在這個前提下，中印都不會輕易付諸武力。而從政治軍事角度，西南地區與印度的政治博弈對中國有非常遠大的意義。首先，說到印度，我們必須要提及印巴沖突以及克什米爾地區。
所以說所謂克什米爾問題，不僅是印巴沖突，而是中巴印3個國家。大約1/5的所謂克什米爾地區也是中國領土。中巴早先在1963年談判中已經解決了中巴領土問題，巴基斯坦比實際控制線多占2千餘平方公裏。
而按照印度的說法，從吉爾吉特到克什米爾都是印度領土，那麼中國與巴基斯坦不接壤。按照目前的實際控制線中巴關系可以說非常好，也必須好。這個地區的3邊政治關系，可以很形象的用三國鼎立來形容，而中國和巴基斯坦的同盟，也就是因為中巴在這一地區都處於弱勢。因為中國邊境是無法大規模駐軍的，所以中國必須要以最小的代價節制印度在該地區的擴張。
從這個層面上說，巴基斯坦就是最好最重要的盟友。因為中巴如果接壤，就能無代價的通過公路鐵路來進行大規模的商業貿易。如果中巴願意合作在印度洋上建設一個新的港口，那麼中國與非洲，西亞的往來，加上在印度洋上的戰略影響，都使得中國必須不惜一切代價來修建中巴鐵路，團結巴基斯坦。而巴基斯坦在過了幾十年姥姥不疼舅舅不愛的日子之後，終於選擇了一個相對可靠的盟友。而在現在中巴關系和睦，克什米爾局勢相對緩和的時期，是中國實現這一偉大的國際戰略的曆史機遇。
中國可以利用經濟危機的機會讓美國俄羅斯等周邊勢力作出讓步，而此時，印度的態度就顯得尤為重要。沒有輕視巴基斯坦的意思，但是不得不說相對於印度，巴基斯坦是一個小國。他與印度爭端唯一的優勢就是地利，一方巴基斯坦處於高地，印度屬於平原。典型的隘地，巴基斯坦在軍事上處於有利地形。但是人口經濟科技等綜合實力要遠遠落後於印度。要想和印度這個全面超越自己國家對抗，巴基斯坦必然要依附一個大國。中國在這個層面上確實是第一選擇。
在1963年邊境問題的重大讓步之後（很多人認為中國當時劃地吃了大虧，但是有時候，確實是沒有辦法的辦法。而且當時中國從實際控制線退後20公裏，也沒有完全說割讓這個詞彙。有著一條在先，巴基斯坦得到了實惠，也看到中國還是比較講信譽的。美國可以說遠水解不了近渴，而且美國一直偏向印度，因為美國的印度後裔特別多，而且從武器出口的角度，印度也更有購買力。俄羅斯除了空頭支票貪得無厭之外沒有什麼好處。伊朗自顧不暇。中國是近鄰，而且有1963年的先例證明中國相對厚道。
於是，中國成了首選。當時中國還不具備梟龍這種可以武裝盟友的東西。現在有了，第一個就裝備巴基斯坦，說通俗一些，就是中國出武器（當然是賣，但是中國在售賣武器上尤其是戰鬥機上可以說是模范商人，不僅提供武器，而且聯合開發，聯合建廠，技術共享，這樣相當於一段時間以後巴基斯坦有了能夠自己量產三代半戰鬥機的能力，這對於印度是一個重大打擊），巴基斯坦就好好保衛克什米爾，這樣對中國對巴基斯坦都有好處。
中國可以從西部通過巴基斯坦銜接印度洋和伊朗，打開美國的地緣包圍。巴基斯坦至少可以穩固自己的邊境。因為印度可以去招惹巴基斯坦，但是中國從來不會看著兩邊在中國邊上打槍放炮。中國近代的曆史讓不少中國人對這個情況有，習慣性的仇恨心理。印度自比美國+聯合國軍明顯不如，自然在克什米爾問題上小心翼翼。
所以說，中國在維護巴基斯坦的利益中起到了非常重要的間接作用。如果鐵了心跟巴基斯坦打，巴基斯坦抗不住多久，而美國兩邊都不想得罪。因為美國需要印度來繼續維持對中國的包圍態勢，而巴基斯坦是到中國西部的第一大跳板。如果巴基斯坦對美國徹底絕望，而印度把巴基斯坦逼上絕路，不排除巴基斯坦會徹底對中國開放邊境。
如果這樣，事情就麻煩了。這樣只需要10年，中國就有了一個重要的印度洋出海口，中國將會利用技術勞動力輸出和曆史傳統從非洲分走太多的利益，這是任何一個敵視中國的國家都不願意看到的。我可以說，如果巴基斯坦同意中國在巴基斯坦海岸上畫出一片作港口，中國會高興的付出巴基斯坦要求的任何代價，甚至免費送他10年20年的軍事裝備，讓克什米爾變成水都潑不進的鐵板。
而中國吞吐量最大的貨運港口很快就會變成巴基斯坦的港口。從而自然而然的會有相當數量的中國海軍駐劄在印度洋，重現鄭和時代的輝煌。當然，這樣的合作將會使中巴關系面臨巨大的考驗，目前時機還不成熟。印度對巴基斯坦的壓力導致巴基斯坦不得不倒向中國。因而中國在藏南增兵30個師的戰略意義還不如在巴基斯坦建立一個空軍基地或者海軍基地。
可以看到，在未來不久，巴基斯坦會從一個無關緊要而天天被印度頂著的受氣包成為一個重要的商業樞紐。同時，也會是連接中國和西亞的另外一個重要渠道，對中亞各國也會造成一定政治影響。如果這種局面能夠成為現實，中亞5國+伊朗+巴基斯坦會在中國的聯絡下成為一個有實力的團體，會有眾多的政治會議在巴基斯坦舉行，而印度將會為此坐立不安。所以印度必須要在力所能及的范圍內影響壓制中國，使中國的信譽和聲譽發生動搖。
中印領土爭端，是建立在中國的西邊得益，東邊和諧，以及印度的西進無望只好東望的基礎上的。中國和印度的爭端從戰爭角度說，中國明顯占優，因為印度全境都在中國空軍的打擊范圍。為什麼印度一直想西藏分離出去，因為中國空軍和遠程炮兵一旦進駐西藏，印度就從軍事上就徹底處在一個不平等的劣勢。
首先，如果展開空中或者遠程火力交戰，印度的反應時間明顯不如北京。試想中國一個155炮兵班在阿克塞欽山上架門炮印度在藏南中國境內所有戰術目標一目了然。中國軍隊雖然近年來沒有經曆說實戰的考驗，但是相對印度，在軍工實力，軍人素質，可持續作戰能力，國民經濟，科技儲備等方面占優勢。加上1962年前車之鑒，印度輕易不敢先對中國開槍。而中國在控制了兩大戰略要地，與斯裏蘭卡，巴基斯坦等國成為盟友，將會對印度實現包圍。這種局勢一旦出現，印度幾乎永無出頭之日。
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2009年8月18日 星期二
中國要與日本結盟必先拿韓國祭旗
國家因利益和聯盟，任何國家的之間聯盟都是一種利益的交換和取舍，而得失之間往往是一個長期的動態平衡過程，因此同盟也是一個變化的動態過程。
如果我們仔細觀察，目前聯合國五大常任理事國裏，中國屬於擁有聯盟勢力最為弱小的一個。一般而言目前世界上，一個國家的國際影響力和其擁有的盟友數量往往呈正相關的關系，因此單論國際影響力五大國中美國最大，其次是英法，接著是中俄。而從聯盟的角度看國際影響力，其實質就是某個國家的利益范圍有多大。從而我們不難明白為何美國的利益范圍遍及全球。
中國正真自己在國際法上承認的盟友只有一個：朝鮮。這個盟友頗有讓中國人又愛又恨的感覺，不過今天要談的卻不是朝鮮和中國的利益與聯盟，而是中國與日本的利益和聯盟。
日本首相麻生太郎7月21日解散眾議院，日本大選帷幕拉開。按照坊間的推測，自民黨將大選慘敗，丟失長達五十餘年的執政權(中間有間斷)，這將是東北亞的一件政治大事，它標志的是日本政治方向由海轉陸之前的最後一段歲月的開幕。
自民黨之將敗，毫無疑問的是因為自民黨內部分裂的結果，這個結果的出現大家也不應該意外，因為日本長期處在兩大外部勢力的夾縫之中，同時自己的經濟，政治和軍事都受制於兩大外部勢力，當兩大外部勢力的實力在進行相應的消長之時，日本內部的政治勢力必然就會出現相應的變化，目前自民黨之亂正是由於中國勢力高速增長的結果。長期以來日本奉行完全親美的政策，並積極參與以美國為首的西方遏制和封堵中國的國際政治運動，當然這個運動目前已經實質性的破產，但是我們必須看到的是日本參與的針對中國的國際運動正是日本本國的利益所在，其著名的雁行理論就是其外在的表現之一。但是由於中國的成功突圍，日本面臨的窘境在於以圍堵中國為基礎的日本國家利益亦然動搖，也就是以美日同盟戰略為基礎的日本利益的希望破滅。日本在自民黨下台之後，民主黨最大的問題在於如何尋找一個日本利益的新根基，當然，我認為民主黨會做最後的努力以維系或者說深化美日同盟。日本是有野心的，這次自民黨下台就是野心的體現。日本人認為換個黨派能實現日本的野心。但是事實已經證明日本想背靠美國的戰略是死路一條，日本未來就只要兩條路可選，與中國或者美國結盟。美國靠不住了，就只剩下中國了。
結盟必先互信，互信必先尋找一個有利可圖的共同交集，無疑共同的敵人是一個不錯的選擇。
如果拋開中日仇恨，日本和中國其實共同的敵人頗多，比如俄羅斯，美國，韓國等等，只要能共同在一個敵人身上一起幹上一票，估計不僅仇恨可以談化，雙方也將找到一條破滅已久的交流通道。
古人已雲：柿子找軟的捏，韓國就是最好的打擊對象。當然由於韓美關系的制約似乎這個計劃的可行不大。因為日本一直依靠美國在全世界活動，打擊韓國將傷害美國的利益，但是目前的情況是，北方國家(發達工業國家)內部矛盾已經深化到非常惡劣的地步了。日本和美國決裂是遲早的，日本目前老實是因為，自己武力受制於人。事實上，韓國經濟依靠日本非常深。在目前的經濟危機下，日本何嘗不想宰了韓國吃肉，只是中國和美國不會同意罷了。但是目前時機卻差不多成熟了。因為韓國的獨特戰略地位快要蕩然無存，中美日在韓國進行某種戰略利益的重新交換已有條件。
韓國目前的特殊戰略地位是一個平衡中日之間經濟力量的砝碼，日本有韓國可以在產業上更好的圍堵中國;中國有韓國，可以大大的拉進和日本在一些產業上差距。但是隨著中國產業的發展，這個砝碼的重要性已日益下降。這個時候中國和日本就會考慮韓國留還是不留的問題，畢竟多一個韓國就少一分市場。
你想只要中國基本上把韓國的那點技術優勢彌補了，優勢產業趕上了，中國自然希望把韓國擠出市場，自己吃韓國那份;同樣對於日本來說承認中國已經突圍是必行之事，那麼再留著韓國和自己搶市場也是多個香爐多個鬼的麻煩，的這樣的情況下，中日聯手搞韓國幾乎是必然的。因為對於日本來說等以後韓國餓瘦了，自己也吃不了多少了。
至於美國，韓國經濟地位被重傷，也是他不得不承認中國勢力范圍的必然，一個依靠美國韓國經濟，中國自然非常不喜歡。同時短期內它也不見得失去對於韓國的控制。韓國實力大減，更需要美國的懷抱，事實上削弱韓國實力，美國說不定樂見其成。另外，由於韓國的砝碼地位消失，美國維持韓國目前經濟的成本就會提高，意義也會降低，那個時候美國也會考慮韓國是不是雞肋的問題。中國唯一的顧慮在於可能對東北亞經濟一體化的負面影響，但是只要朝鮮經濟能有起色，我估計影響不會太大。
所以，對於韓國，中國的態度是拿掉它，但是不能讓東北亞經濟失衡向不利於自己的方向發展;或者說如果韓國市場中國能夠吃下不少份額，中國就樂意韓國死掉，如果不行，中國寧願等等看，維持平衡。
事實上韓國自己也清楚這一點，所以它也在進行各種動作，其中的核心就是提高自己在美國面前的戰略地位。從上所述，我們可以看見一個為中日同盟打好基礎的行動的可行性和可能性，但是我們還是要回到中日同盟上本身上來，那就是中日同盟的利益交換是什麼。事實上中日同盟交換的利益就中國來說是放棄一部分西北太平洋的利益，以鞏固自己的北方陸上經濟版圖同時在亞太地區使俄羅斯不能出頭。就日本而言，就是擴展了自己的戰略空間，同時融入東北亞的經濟一體化中，獲得了基本的國家利益保障。雙方各有得失。但是就中期戰略來講，這是一個不錯的方案，如果拋棄情感問題，事實上中國的長期戰略困境在於：如何成為世界第一個可以同時稱霸海洋和陸地的國家。在這個長期戰略困境沒有解決之前，中國站在現實的國家利益考量，鞏固陸權是優先的，尤其是對俄羅斯保持陸上優勢是應該優先考慮的，中國向來有滅國於北的隱患，而無滅國於海的可能。
因此和日本的聯盟其實質是用一部分北方海權，換東北亞經濟的主導權，也是將東北亞經濟變為中國模式的大陸型經濟以鞏固和擴張陸上的勢力。
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如果我們仔細觀察，目前聯合國五大常任理事國裏，中國屬於擁有聯盟勢力最為弱小的一個。一般而言目前世界上，一個國家的國際影響力和其擁有的盟友數量往往呈正相關的關系，因此單論國際影響力五大國中美國最大，其次是英法，接著是中俄。而從聯盟的角度看國際影響力，其實質就是某個國家的利益范圍有多大。從而我們不難明白為何美國的利益范圍遍及全球。
中國正真自己在國際法上承認的盟友只有一個：朝鮮。這個盟友頗有讓中國人又愛又恨的感覺，不過今天要談的卻不是朝鮮和中國的利益與聯盟，而是中國與日本的利益和聯盟。
日本首相麻生太郎7月21日解散眾議院，日本大選帷幕拉開。按照坊間的推測，自民黨將大選慘敗，丟失長達五十餘年的執政權(中間有間斷)，這將是東北亞的一件政治大事，它標志的是日本政治方向由海轉陸之前的最後一段歲月的開幕。
自民黨之將敗，毫無疑問的是因為自民黨內部分裂的結果，這個結果的出現大家也不應該意外，因為日本長期處在兩大外部勢力的夾縫之中，同時自己的經濟，政治和軍事都受制於兩大外部勢力，當兩大外部勢力的實力在進行相應的消長之時，日本內部的政治勢力必然就會出現相應的變化，目前自民黨之亂正是由於中國勢力高速增長的結果。長期以來日本奉行完全親美的政策，並積極參與以美國為首的西方遏制和封堵中國的國際政治運動，當然這個運動目前已經實質性的破產，但是我們必須看到的是日本參與的針對中國的國際運動正是日本本國的利益所在，其著名的雁行理論就是其外在的表現之一。但是由於中國的成功突圍，日本面臨的窘境在於以圍堵中國為基礎的日本國家利益亦然動搖，也就是以美日同盟戰略為基礎的日本利益的希望破滅。日本在自民黨下台之後，民主黨最大的問題在於如何尋找一個日本利益的新根基，當然，我認為民主黨會做最後的努力以維系或者說深化美日同盟。日本是有野心的，這次自民黨下台就是野心的體現。日本人認為換個黨派能實現日本的野心。但是事實已經證明日本想背靠美國的戰略是死路一條，日本未來就只要兩條路可選，與中國或者美國結盟。美國靠不住了，就只剩下中國了。
結盟必先互信，互信必先尋找一個有利可圖的共同交集，無疑共同的敵人是一個不錯的選擇。
如果拋開中日仇恨，日本和中國其實共同的敵人頗多，比如俄羅斯，美國，韓國等等，只要能共同在一個敵人身上一起幹上一票，估計不僅仇恨可以談化，雙方也將找到一條破滅已久的交流通道。
古人已雲：柿子找軟的捏，韓國就是最好的打擊對象。當然由於韓美關系的制約似乎這個計劃的可行不大。因為日本一直依靠美國在全世界活動，打擊韓國將傷害美國的利益，但是目前的情況是，北方國家(發達工業國家)內部矛盾已經深化到非常惡劣的地步了。日本和美國決裂是遲早的，日本目前老實是因為，自己武力受制於人。事實上，韓國經濟依靠日本非常深。在目前的經濟危機下，日本何嘗不想宰了韓國吃肉，只是中國和美國不會同意罷了。但是目前時機卻差不多成熟了。因為韓國的獨特戰略地位快要蕩然無存，中美日在韓國進行某種戰略利益的重新交換已有條件。
韓國目前的特殊戰略地位是一個平衡中日之間經濟力量的砝碼，日本有韓國可以在產業上更好的圍堵中國;中國有韓國，可以大大的拉進和日本在一些產業上差距。但是隨著中國產業的發展，這個砝碼的重要性已日益下降。這個時候中國和日本就會考慮韓國留還是不留的問題，畢竟多一個韓國就少一分市場。
你想只要中國基本上把韓國的那點技術優勢彌補了，優勢產業趕上了，中國自然希望把韓國擠出市場，自己吃韓國那份;同樣對於日本來說承認中國已經突圍是必行之事，那麼再留著韓國和自己搶市場也是多個香爐多個鬼的麻煩，的這樣的情況下，中日聯手搞韓國幾乎是必然的。因為對於日本來說等以後韓國餓瘦了，自己也吃不了多少了。
至於美國，韓國經濟地位被重傷，也是他不得不承認中國勢力范圍的必然，一個依靠美國韓國經濟，中國自然非常不喜歡。同時短期內它也不見得失去對於韓國的控制。韓國實力大減，更需要美國的懷抱，事實上削弱韓國實力，美國說不定樂見其成。另外，由於韓國的砝碼地位消失，美國維持韓國目前經濟的成本就會提高，意義也會降低，那個時候美國也會考慮韓國是不是雞肋的問題。中國唯一的顧慮在於可能對東北亞經濟一體化的負面影響，但是只要朝鮮經濟能有起色，我估計影響不會太大。
所以，對於韓國，中國的態度是拿掉它，但是不能讓東北亞經濟失衡向不利於自己的方向發展;或者說如果韓國市場中國能夠吃下不少份額，中國就樂意韓國死掉，如果不行，中國寧願等等看，維持平衡。
事實上韓國自己也清楚這一點，所以它也在進行各種動作，其中的核心就是提高自己在美國面前的戰略地位。從上所述，我們可以看見一個為中日同盟打好基礎的行動的可行性和可能性，但是我們還是要回到中日同盟上本身上來，那就是中日同盟的利益交換是什麼。事實上中日同盟交換的利益就中國來說是放棄一部分西北太平洋的利益，以鞏固自己的北方陸上經濟版圖同時在亞太地區使俄羅斯不能出頭。就日本而言，就是擴展了自己的戰略空間，同時融入東北亞的經濟一體化中，獲得了基本的國家利益保障。雙方各有得失。但是就中期戰略來講，這是一個不錯的方案，如果拋棄情感問題，事實上中國的長期戰略困境在於：如何成為世界第一個可以同時稱霸海洋和陸地的國家。在這個長期戰略困境沒有解決之前，中國站在現實的國家利益考量，鞏固陸權是優先的，尤其是對俄羅斯保持陸上優勢是應該優先考慮的，中國向來有滅國於北的隱患，而無滅國於海的可能。
因此和日本的聯盟其實質是用一部分北方海權，換東北亞經濟的主導權，也是將東北亞經濟變為中國模式的大陸型經濟以鞏固和擴張陸上的勢力。
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加三軍北極宣示主權 總理助威
俄媒預言：第三次世界大戰極有可能在北極爆發
據英媒16日報道，目前加拿大正在北極地區舉行三軍聯合演練，加總理斯蒂芬·哈珀也將在本周親臨現場。
三軍展開演練
報道稱，就在北極主權紛爭愈演愈烈之際，加拿大海陸空三軍在其東部的北極地區展開了一系列的聯合軍事演習。
加拿大自稱此次行動旨在宣示對北極地區的主權，並將其命名為“納努克行動”。加拿大總理哈珀也將在19日親臨軍演現場，他還將登上參演軍艦和潛艇。
在北極地區宣示主權一直是哈珀保守黨政府的優先事項之一。近年來，加拿大不斷加強其在北極地區的軍事活動，還計劃斥資70億美元建造8艘巡邏艦，並准備撥款在北極建設一個軍事訓練中心，以滿足加拿大軍隊全年都能在北極進行訓練之需。
北極油氣豐富
據悉，北極地區是指以北極點為中心的廣闊地區，即北極圈以內地區，包括極區北冰洋、邊緣陸地及島嶼、北極苔原帶和泰加林帶，總面積為2100萬平方公裏，其中陸地近800萬平方公裏。北極地區蘊藏著豐富的石油、天然氣、礦物和漁業資源。盡管現階段開發油氣資源在技術上還不可行，但全球變暖正在使北極地區冰面以每10年9%左右的速度消失，油氣開發今後可能會趨於可行。
八國爭奪北極
隨著越來越多北極地下資源被發現，這塊曾經被忽略的冰封雪地如今卻已成了各國都在虎視眈眈的寶藏。盡管北極地區的陸地部分已經被加拿大、丹麥、芬蘭、冰島、挪威、瑞典、美國和俄羅斯8國領有，但是圍繞北極主權的紛爭不但沒有平息反而愈演愈烈。特別是俄羅斯2008年8月在北極海床插上金屬國旗宣示主權之後，丹麥、挪威、加拿大和美國爭相仿效。俄羅斯《共青團真理報》甚至預言，“由於各方在北極利益劃分上存在嚴重分歧，未來第三次世界大戰極有可能在北極爆發”。
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為馬英九感到遺憾
來一直都挺小馬哥，可是莫拉克颱風後，馬英九的表現不敢讓人苟同，尤其是在大陸表示願意向台灣提供人力、物力、財力的人道主義援助之後，馬政府的猶豫徘徊著實讓人遺憾。
災難發生之後，本該第一時間歡迎和接受外界的人道主義援助，罵政府卻三緘其口。後來不只是迫於民眾的壓力還是自身的政治考量發生了變化，終於答應外界的援助，可又做出了種種心事重重的考量。
以32噸的技術障礙為由拒絕大陸的世界最大的20噸承載量的米格重型直升機入台參加救援，難道是想讓世界各大制造商在短短數日之內為台灣趕制出32噸的直升機?如果真是這樣也就罷了，可現在台灣又接受了美軍的承載量僅為16噸的直升機?如此舍近求遠，舍小取大，不知這又是為了那般?
顯然，稍稍了解台灣的人就能看出，馬政府是擔心被民進黨分子扣上“中共統戰”的帽子，擔心被人說與大陸走的太快太近，落一個“親中”的口實。可是也不想想，到底是避免“被統戰”重要，還是災區民眾的生命財產安全重要?總不能因為怕被公婆打罵譏諷，新媳婦就一輩子待在洞房裏不出來吧?
如此這般畏首畏尾，瞻前顧後，豈不錯失良機，草菅人命，讓一顆顆本可凝聚的民心喪失殆盡，讓一個個或可生還的生命煙消雲散嗎?
“人命大如天”，這是《大宋提刑官》中嫉惡如仇，剛正不阿的刑獄官宋鞏、宋慈父子一生恪守的信條，對於當世為政者，也當不以為過吧!
當政者當有悲憫之心，更應有恢弘之量，“只要有一線希望，我們就盡百倍努力”，想想溫家寶在汶川大地震後的所言所想，所作所為吧!
哪怕是暫時放下政治間隙，以一顆悲天憫人之心，看待對方的善意，這是對生命的尊重，也是對自己的尊重!
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災難發生之後，本該第一時間歡迎和接受外界的人道主義援助，罵政府卻三緘其口。後來不只是迫於民眾的壓力還是自身的政治考量發生了變化，終於答應外界的援助，可又做出了種種心事重重的考量。
以32噸的技術障礙為由拒絕大陸的世界最大的20噸承載量的米格重型直升機入台參加救援，難道是想讓世界各大制造商在短短數日之內為台灣趕制出32噸的直升機?如果真是這樣也就罷了，可現在台灣又接受了美軍的承載量僅為16噸的直升機?如此舍近求遠，舍小取大，不知這又是為了那般?
顯然，稍稍了解台灣的人就能看出，馬政府是擔心被民進黨分子扣上“中共統戰”的帽子，擔心被人說與大陸走的太快太近，落一個“親中”的口實。可是也不想想，到底是避免“被統戰”重要，還是災區民眾的生命財產安全重要?總不能因為怕被公婆打罵譏諷，新媳婦就一輩子待在洞房裏不出來吧?
如此這般畏首畏尾，瞻前顧後，豈不錯失良機，草菅人命，讓一顆顆本可凝聚的民心喪失殆盡，讓一個個或可生還的生命煙消雲散嗎?
“人命大如天”，這是《大宋提刑官》中嫉惡如仇，剛正不阿的刑獄官宋鞏、宋慈父子一生恪守的信條，對於當世為政者，也當不以為過吧!
當政者當有悲憫之心，更應有恢弘之量，“只要有一線希望，我們就盡百倍努力”，想想溫家寶在汶川大地震後的所言所想，所作所為吧!
哪怕是暫時放下政治間隙，以一顆悲天憫人之心，看待對方的善意，這是對生命的尊重，也是對自己的尊重!
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勸酒也是一種犯罪?
近日，中國公安部在全國范圍內嚴厲整治“酒後駕駛行為”。在為期兩個月的專項行動中，對酒後駕駛行為，一律按《道路交通安全法》規定的上限進行處罰。
中國公安部強調，對酒後駕駛的處罰實行“四個一律”：對酒後駕駛機動車的，一律暫扣駕駛證3個月;對醉酒駕駛機動車的，一律拘留15日，暫扣駕駛證6個月;對一年內2次醉酒駕駛的，一律吊銷駕駛證，2年內不得重新取得駕駛證，屬營運駕駛員的，5年內不得駕駛營運車輛;法律法規規定有罰款處罰的，一律從重處罰。
拍手稱快!就像從不喝酒和賭博一樣，我從不喝酒。主要原因是我認為喝酒是一件非常痛苦的事，對人是一種摧殘。
但高興之餘，也有無盡的憂慮。根治酒後駕車，必須從根治根深蒂固的勸酒文化開始。我強烈呼籲對直接引發“酒後駕駛”的勸酒者也要追究其法律責任!!!
事實上，除了極少數嗜酒如命的酒鬼外，大多數人喝酒是被動的，是不情願的，是痛苦不堪的。如果說酒後駕駛的人應該被處罰的話，那么那些勸酒的人是不是也應該受到處罰呢?勸酒的行為是不是也是一種犯罪呢?從這個角度上說，每天發生的我們身邊的犯罪行為。
中國的酒文化根深蒂固，相信所有的人都有過切身體會，“酒文化”也是一個既古老而又新鮮的話題。酒作為一種交際媒介，迎賓送客，聚朋會友，彼此溝通，傳遞友情，發揮了獨到的作用。但是，這一切的前提是適量，是恰到好處。如果當這種交際成為一種痛苦和負擔，就改變了喝酒的本意。
看看這些勸酒詞，就知道我們的酒文化是以犧牲他人的健康為前提的。感情深，一口悶;感情淺，舔一舔;感情厚，喝不夠;感情薄，喝不著;感情鐵，喝出血。感情鐵不鐵?鐵!那就不怕胃出血!感情深不深?深!那就不怕打吊針!寧願讓胃喝球個洞洞，也不願讓咱感情裂球個縫縫!人在江湖走，哪能不喝酒!來，整!這恐怕是很多人無奈心情的寫照。
難道喝出血就是感情鐵嗎?難道培養感情就一定要以摧殘身體為代價嗎?
喝酒對人體的傷害是全面的，尤其空腹喝酒摧殘更大。
首先喝酒直接傷肝，酒精肝、肝炎，肝硬化，肝髒傷了後，視力必然下降，身體解毒能力也下降，造成免疫力下降，容易感染其他病和腫瘤。其次喝酒傷胃，消化不好，體質就差，也容易感染其他病。喝酒還會傷害心髒、脾髒，胰腺，容易引起高血壓，心血管病，中風和胰腺炎。喝酒會傷腎，造成前列腺炎，影響性功能。喝酒傷神經，經常酗酒的人會產生對酒的依賴性，脾氣變得暴躁、不安。喝酒傷害容貌，經常喝酒的人容貌枯槁、憔悴，皮膚也容易衰老……
在此，我大聲的呼籲所有以勸酒為樂的朋友，請尊重別人的身體健康和生命安全。也呼籲那些痛恨喝酒的朋友，勇敢地向勸酒的人說不!
“想喝什么喝什么，想喝多少喝多少”。我們需要這樣的酒文化。尊重他人，尊重健康，尊重生命，從文明勸酒開始吧!
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中國公安部強調，對酒後駕駛的處罰實行“四個一律”：對酒後駕駛機動車的，一律暫扣駕駛證3個月;對醉酒駕駛機動車的，一律拘留15日，暫扣駕駛證6個月;對一年內2次醉酒駕駛的，一律吊銷駕駛證，2年內不得重新取得駕駛證，屬營運駕駛員的，5年內不得駕駛營運車輛;法律法規規定有罰款處罰的，一律從重處罰。
拍手稱快!就像從不喝酒和賭博一樣，我從不喝酒。主要原因是我認為喝酒是一件非常痛苦的事，對人是一種摧殘。
但高興之餘，也有無盡的憂慮。根治酒後駕車，必須從根治根深蒂固的勸酒文化開始。我強烈呼籲對直接引發“酒後駕駛”的勸酒者也要追究其法律責任!!!
事實上，除了極少數嗜酒如命的酒鬼外，大多數人喝酒是被動的，是不情願的，是痛苦不堪的。如果說酒後駕駛的人應該被處罰的話，那么那些勸酒的人是不是也應該受到處罰呢?勸酒的行為是不是也是一種犯罪呢?從這個角度上說，每天發生的我們身邊的犯罪行為。
中國的酒文化根深蒂固，相信所有的人都有過切身體會，“酒文化”也是一個既古老而又新鮮的話題。酒作為一種交際媒介，迎賓送客，聚朋會友，彼此溝通，傳遞友情，發揮了獨到的作用。但是，這一切的前提是適量，是恰到好處。如果當這種交際成為一種痛苦和負擔，就改變了喝酒的本意。
看看這些勸酒詞，就知道我們的酒文化是以犧牲他人的健康為前提的。感情深，一口悶;感情淺，舔一舔;感情厚，喝不夠;感情薄，喝不著;感情鐵，喝出血。感情鐵不鐵?鐵!那就不怕胃出血!感情深不深?深!那就不怕打吊針!寧願讓胃喝球個洞洞，也不願讓咱感情裂球個縫縫!人在江湖走，哪能不喝酒!來，整!這恐怕是很多人無奈心情的寫照。
難道喝出血就是感情鐵嗎?難道培養感情就一定要以摧殘身體為代價嗎?
喝酒對人體的傷害是全面的，尤其空腹喝酒摧殘更大。
首先喝酒直接傷肝，酒精肝、肝炎，肝硬化，肝髒傷了後，視力必然下降，身體解毒能力也下降，造成免疫力下降，容易感染其他病和腫瘤。其次喝酒傷胃，消化不好，體質就差，也容易感染其他病。喝酒還會傷害心髒、脾髒，胰腺，容易引起高血壓，心血管病，中風和胰腺炎。喝酒會傷腎，造成前列腺炎，影響性功能。喝酒傷神經，經常酗酒的人會產生對酒的依賴性，脾氣變得暴躁、不安。喝酒傷害容貌，經常喝酒的人容貌枯槁、憔悴，皮膚也容易衰老……
在此，我大聲的呼籲所有以勸酒為樂的朋友，請尊重別人的身體健康和生命安全。也呼籲那些痛恨喝酒的朋友，勇敢地向勸酒的人說不!
“想喝什么喝什么，想喝多少喝多少”。我們需要這樣的酒文化。尊重他人，尊重健康，尊重生命，從文明勸酒開始吧!
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2009年8月17日 星期一
激怒中國將葬送日本1.3億國民的生命!
安原信之祝是日本九州國際軍事關系研究社社科課長。多年從事研究日中軍事交流，親善的專家。對於中國海軍可以說在日本算作一個權威。這是他最近發表的文章。此人系日本左派勢力。
中國在與日本82，91聯合聲明中指出：中國海軍是有限度的，有截止的發展。不會影響或者威脅日本。因此，中國一貫恪守這個信條。在其前面3代護衛艦上安裝僅有1320千萬的主機。而主力驅逐艦051，052。都是主機2800千瓦，僅相當於美國早期“佩理”級護衛艦的水平。
因此，中國海軍艦船，一直以來很少裝備除艦載導彈以外的第2種導彈。在江湖IV型上，即539，540艦上，中國開始安裝自行研制的FL-2型多用途導彈。但是，這是中國減少了艦載空調，娛樂設施以後，才能得以實現。
而後期，日本右翼政府接連進犯中國領海，矢口否認與中國簽署的一系列和平條約。這使得中國政府十分不滿。中國並非缺乏艦載先進裝備。很多裝備諸如：88式艦載聯合防禦系統。CKDIII型艦載指揮作戰系統。CDP5型聯合多用途艦載作戰系統。等，都是中國在87-97年就已經開發成功。但是中國限於其輔助主機的能力，沒有使用。
而現在，愚蠢的政府接連執政。導致了中國快速的提升自身早已擁有的那些設備。中國F22，F24，25。護衛艦，目前在其最新以及相對較新的制造的艦艇，逐步開始替換SKPR3型輔助主機。而這種主機已經應用於中國最新的SPY1型戰艦上，“楚湖”級驅逐艦上。他的主機輸出滿載功率高達4100千萬。與美國“斯普魯恩斯”級相同。這將使得中國海軍開始進入“全能打擊領域”。這是對於我們來說十分可怕得。
日本軍艦在目前對於中國海軍處於得優勢，可以說包含了70%的政治因素。所謂政治因素，就是中國海軍早在鄧時代，就申明不對外進行無限度擴張。因此，中國海軍是自己主動限制其自身先進性能。打擊能力。而日本則是盲目的擴張。揮霍著我們的國民的稀有的外彙儲備。
但是，自此界中國新政府執政以來，開始回歸中國早期毛時代的一些強硬對外立場。因此，中國海軍完全摒棄了“鴕鳥理論，溫柔政策”。開始了瘋狂的對外擴張。中國東海頻臨日本本海。距大阪，神戶僅300海裏即600公裏。中國海軍以前根本不可能在這一距離上，實施作戰。但是，中國海軍3種以上新型驅逐艦，1種俄國采購驅逐艦，均可以在此海域自主主動攻擊。
而中國海軍隱身戰艦作戰海域，也已經超越了這個范圍。此次中國驅護聯合支隊，監控台北漁船進行攻擊我警察警衛艦，就是例子。中國已經不再溫柔了。中國已經開始出現蠻橫!
那麼這些到底因為什麼?作為日本執政當局，應該自己思考!實施錯誤的右翼軍國主義政策，即將葬送日本1.3億國民的生命。日本列島不是美國本土，因此，美國不會直接出兵幹預。最多僅僅是在我們難以支撐之下，出面調解。
罪過就是罪過，我們以往承認，道歉，都是得到了中國極大支持與諒解。在89以後，前蘇聯倒台。俄國處於極度低迷狀態。那個時期，中國支持日俄談判。俄國迫於經濟壓力以及顧忌中俄貿易，才勉強答應。而現在，我們與中國反目。俄國自然明白這是一個絕佳的機會，因此，普京在06年上半年3次頻查俄海軍遠東艦隊。並且聲明：一旦發現來自“危險國家”任何入侵，俄國海軍均可以在不警告前提下，前期開火將其殲滅。
事實上，俄國也是這樣做的。在8月那次炮擊中。俄國僅僅是一種證明!現在他們開始大兵壓境。你們這些執政者又敢作何聲明嗎?中國是一個具有十分複雜的外交關系的國家。他目前在聯合國大會處於高度信任度!中國封殺我們連喘息時間都不需要。這不是事實嗎?
在這個世界目前局面，只能是采用軟化的和平對華關系，不可能在執迷軍國主義思維。那樣會導致日本列島，就此沉淪!執政者應該切忌。
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中國在與日本82，91聯合聲明中指出：中國海軍是有限度的，有截止的發展。不會影響或者威脅日本。因此，中國一貫恪守這個信條。在其前面3代護衛艦上安裝僅有1320千萬的主機。而主力驅逐艦051，052。都是主機2800千瓦，僅相當於美國早期“佩理”級護衛艦的水平。
因此，中國海軍艦船，一直以來很少裝備除艦載導彈以外的第2種導彈。在江湖IV型上，即539，540艦上，中國開始安裝自行研制的FL-2型多用途導彈。但是，這是中國減少了艦載空調，娛樂設施以後，才能得以實現。
而後期，日本右翼政府接連進犯中國領海，矢口否認與中國簽署的一系列和平條約。這使得中國政府十分不滿。中國並非缺乏艦載先進裝備。很多裝備諸如：88式艦載聯合防禦系統。CKDIII型艦載指揮作戰系統。CDP5型聯合多用途艦載作戰系統。等，都是中國在87-97年就已經開發成功。但是中國限於其輔助主機的能力，沒有使用。
而現在，愚蠢的政府接連執政。導致了中國快速的提升自身早已擁有的那些設備。中國F22，F24，25。護衛艦，目前在其最新以及相對較新的制造的艦艇，逐步開始替換SKPR3型輔助主機。而這種主機已經應用於中國最新的SPY1型戰艦上，“楚湖”級驅逐艦上。他的主機輸出滿載功率高達4100千萬。與美國“斯普魯恩斯”級相同。這將使得中國海軍開始進入“全能打擊領域”。這是對於我們來說十分可怕得。
日本軍艦在目前對於中國海軍處於得優勢，可以說包含了70%的政治因素。所謂政治因素，就是中國海軍早在鄧時代，就申明不對外進行無限度擴張。因此，中國海軍是自己主動限制其自身先進性能。打擊能力。而日本則是盲目的擴張。揮霍著我們的國民的稀有的外彙儲備。
但是，自此界中國新政府執政以來，開始回歸中國早期毛時代的一些強硬對外立場。因此，中國海軍完全摒棄了“鴕鳥理論，溫柔政策”。開始了瘋狂的對外擴張。中國東海頻臨日本本海。距大阪，神戶僅300海裏即600公裏。中國海軍以前根本不可能在這一距離上，實施作戰。但是，中國海軍3種以上新型驅逐艦，1種俄國采購驅逐艦，均可以在此海域自主主動攻擊。
而中國海軍隱身戰艦作戰海域，也已經超越了這個范圍。此次中國驅護聯合支隊，監控台北漁船進行攻擊我警察警衛艦，就是例子。中國已經不再溫柔了。中國已經開始出現蠻橫!
那麼這些到底因為什麼?作為日本執政當局，應該自己思考!實施錯誤的右翼軍國主義政策，即將葬送日本1.3億國民的生命。日本列島不是美國本土，因此，美國不會直接出兵幹預。最多僅僅是在我們難以支撐之下，出面調解。
罪過就是罪過，我們以往承認，道歉，都是得到了中國極大支持與諒解。在89以後，前蘇聯倒台。俄國處於極度低迷狀態。那個時期，中國支持日俄談判。俄國迫於經濟壓力以及顧忌中俄貿易，才勉強答應。而現在，我們與中國反目。俄國自然明白這是一個絕佳的機會，因此，普京在06年上半年3次頻查俄海軍遠東艦隊。並且聲明：一旦發現來自“危險國家”任何入侵，俄國海軍均可以在不警告前提下，前期開火將其殲滅。
事實上，俄國也是這樣做的。在8月那次炮擊中。俄國僅僅是一種證明!現在他們開始大兵壓境。你們這些執政者又敢作何聲明嗎?中國是一個具有十分複雜的外交關系的國家。他目前在聯合國大會處於高度信任度!中國封殺我們連喘息時間都不需要。這不是事實嗎?
在這個世界目前局面，只能是采用軟化的和平對華關系，不可能在執迷軍國主義思維。那樣會導致日本列島，就此沉淪!執政者應該切忌。
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誰逼著北韓“抓狂”?
一個弱小貧窮的國家，竟然把幾個西方大國玩弄於股掌，北韓可謂創造了以小搏大的外交奇跡。究其原因，是因為在“六方會談”裏有不少短視和自私的算計，如美國的輕敵、日本的機會主義和韓國的搖擺不定等等。
根據1953年停戰協議，以“三八線”為中線的南北四公裏寬的地區被劃為非武裝區，它阻擋了朝鮮半島雙方的來往，也意外成為了亞歐大陸同緯度地區生物多樣性保存最完整的地區，許多樹木由此生長得異常茂盛。
不過樹長得太茂盛了，有時也會惹出麻煩。
1976年8月18日，一支由16人組成的美韓小分隊悄悄進入“三八線”非武裝區，准備砍倒一棵遮擋偵察視線的白楊樹，這棵樹位於北韓人民軍第3號哨所附近，雙方用斧頭、鐵管等器械發生了群毆。結果兩名美軍軍官被擊斃，朝鮮士兵還奪走了美方的斧頭。
事件發生後，美方立即指責北韓“蓄意謀殺”，要求駐韓、日和關島等地的美國戰略空軍三級戒備，召回全部休假人員。而金日成也立即發布“北風1號”戰爭動員令，陸海空三軍進入戰爭狀態。
美軍經過充分部署後，於8月21日上午派出64人，在36架武裝直升機和700名韓軍的支援下，再次進入非武裝區，強行砍倒了那棵引起毆鬥的白楊樹，並砸破朝方2個哨所的門窗。但朝方只對事件進行了監視，未采取對抗性行動。當時金日成要求人民軍官兵保持最大克制，“嚴禁先開第一槍”，一場大規模沖突因此迅速化解。這次風波被稱為“白楊樹事件”，或“斧頭事件”。
這個故事告訴我們，沒有足夠和適當的土壤，一把斧頭只能引發一場血案，卻不可能引起一場戰爭。
不過，這把斧子還是引發了一場無關痛癢的“外交戰”：由於朝方繳獲的斧頭上寫著“Made in Austria”(奧地利制造)，卻被翻譯誤譯作“澳大利亞制造”，北韓因此憤然與澳大利亞斷交。澳大利亞人當時一頭霧水，直到2000年兩國重新建交時才得以真相大白。
後一個故事則告訴我們，如果戰爭打不起來，外交戰往往是雙方出氣和維護面子的主要替代手段。當然，誤判也會導致外交戰的不必要升級。
由此可見，只要沒有足夠的背景，任何沖突都不可能真正升級到戰爭，除非有實力和權力發動戰爭的人產生了誤判。盡管，這次的導火索已經由斧子升級到了導彈乃至核彈。
一個不願打一個不願挨
6月12日，聯合國安理會通過1874號決議，要求北韓不再進行任何核試驗和導彈發射，對朝鮮提出了一系列新的更加全面和嚴厲的制裁措施。在安理會宣布制裁朝鮮後，美國不願公開姓名的官員說，朝鮮可能在准備第三次核試驗。言外之意，半島局勢可能進一步惡化。
而在安理會1874號決議出台之後，朝鮮半島各方似乎就已經從法律和輿論兩方面都做好了戰爭的准備。
5月25日，北韓進行了第二次核試驗，並先後發射了6枚短程導彈。韓國隨即宣布正式加入“防擴散安全倡議”。由於這個倡議參加方有義務對參與大規模殺傷性武器擴散的船只扣留檢查，意味著韓國今後可能參與對北韓船只進行攔截。朝鮮人民軍駐板門店代表處隨後表示：把韓國加入“防擴散安全倡議”視為“宣戰”;美國慫恿韓國加入“防擴散安全倡議”違反了《朝鮮停戰協定》，朝鮮也不再受停戰協定的約束。
韓國總統李明博則親自走訪了韓美聯軍司令部，成為近16年來親訪三八線的第一位韓國總統。韓國軍隊高調表示：如果朝鮮軍隊挑釁，韓國將海陸空一齊動手，摧毀朝鮮的核基地。
不過，從曆史上北韓的行事風格看，軍事沖突是否發生完全不取決於這份停戰協議，正如中共中央黨校國際戰略研究所的張璉瑰教授指出的那樣，“北韓從來不把什麼協議當作一回事，動不動就宣布這個作廢那個作廢……這是它的一貫作風。”分析人士普遍認為，北韓這次宣布停戰協定失效，只不過是一種施加壓力的手段。
試想，如果北韓開戰，第一個指向的可能是韓國，但一旦開戰美國會第一時間參戰。美國部署了約4萬兵力在朝鮮半島，這意味著北韓根本不會也不敢主動開戰。當然，韓國更不可能主動開戰，美國首先就會要求韓國方面保持克制。至於日本，也要看美國的臉色。而現在美國正陷入金融危機的泥潭，伊拉克和阿富汗的爛攤子，想用霸權主義的方式去“修理”北韓，並不是一件輕松愉快的事。再說，中國和俄羅斯也不會贊同對朝宣戰。
如果沒有戰爭，那麼北韓掌握核武會不會成為美國、日本和韓國加強在東北亞地區核能力的借口?目前看來，韓國和日本或許並不缺少核技術，如果時機適當完全可能步北韓後塵，但這兩國即使這麼做也要經過較長時間的醞釀。而美國國防部長蓋茨6月9日已表示，美國現有的導彈防禦體系，完全可以攔截北韓向美國本土發射的“導彈”，不需再增加。
你想我滅亡我只好瘋狂?
值得反思的是，維護了50多年的朝鮮半島和平局面重回危險境地，原因何在?雖然北韓進行核試驗為國際社會所不容，但站在朝鮮的角度來觀察，其動機似乎在於：憑什麼世界上只有大國才能擁有核武器，小國就不能有?
冷戰結束近20年來，北韓雖不斷謀求改善與美國的關系，但幾屆美國政府並未徹底改變在東北亞地區安全問題上的思維，與美國保持同盟關系的日韓仍把北韓視為敵對國家。這不得不使北韓認為，大國擁有核武並不代表其能保證小國的安全，美國敦促北韓棄核可能意在解除北韓武裝，朝鮮絕不能上當。有專家就親耳聽到朝鮮的認定：南斯拉夫米洛舍維奇和伊拉克薩達姆國破人亡的前車之鑒讓他們明白，沒有核武器是不行的。
正因為缺乏安全感，身處孤立處境的北韓時時會感到政權受到威脅，因此也不得不想方設法安排信得過的接班人。
北韓最高領導人金正日去年8月曾被傳生病，並有好幾個月都沒有露面，直到今年1月會見中共中央對外聯絡部部長王家瑞。但就是在這段時間裏，有消息表明北韓開始加速安排接班人。就目前而言，金正日的小兒子金正雲很可能就是接班人，但他很年輕，沒有在黨政軍部門的顯赫資曆。而成功進行核試驗、導彈試射等活動，則可以強化金正日的權威;通過制造外部緊張局勢，可以加強內部凝聚力。這樣一來，可以使北韓上下統一思想，為金正雲接班創造條件和氛圍。而近日有消息稱，金正雲已經獲得了“英明的同志”稱號。
其實，在核實驗問題上達到多重目的，一直是北韓的一貫策略。如北韓上次核試驗，雖招致安理會通過譴責朝鮮的決議，卻促使美國直接同朝鮮談判，並把朝鮮從“支持恐怖主義國家”的名單中刪除，國際社會向朝鮮提供了大量援助和饋贈。
於是在朝鮮半島局勢中就出現了這樣一個怪現象：數十年來北韓一直在喊：給我安全，否則將造核彈;始終擺出“有條件棄核”立場，願意談判。但結果是，“核武俱樂部”裏還是增加了這個新成員。雖然聯合國1874號決議呼籲北韓立即無條件返回的“六方會談”進行了一輪又一輪，但朝鮮戰略武器也日益精進，常規導彈、核裝置、核彈相繼研制成功，錢也從外部世界拿到不少。
一個弱小貧窮的國家，竟然把幾個西方大國玩弄於股掌，北韓可謂創造了以小搏大的外交奇跡。究其原因，是因為在“六方會談”裏有不少短視和自私的算計，如美國的輕敵、日本的機會主義和韓國的搖擺不定等等。
越是緊張越有希望
雖然朝鮮半島局勢看起來很緊張，但轉機其實隨時可能到來。
6月8日，北韓宣布判處此前逮捕的涉嫌非法入境的兩名美國記者12年勞教。這兩位女記者，分別是美國華裔女記者淩志美和韓裔女記者李麗娜。今年3月，她們在中朝邊境圖們江附近采訪時進入北韓一側，並被北韓邊防人員扣留。
由於她倆都是美國前副總統戈爾麾下“潮流”電視台的記者，而戈爾又是北韓方面可以接受的少數美國前政要之一。輿論認為，兩位女記者事件雖然看似為半島局勢火上澆油，其實卻可能是美國和北韓關系出現轉機的一個關鍵。事實上，目前戈爾已經主動請纓，打算以電視台創建者的身份訪問朝鮮，去解救他的部下。如果戈爾能成功到朝鮮交涉“兩名女記者判刑”事件，則很有可能成為朝美重啟對話的前奏。
放眼曆史，其實北韓和美國之間類似化危為機的事，早有先例。1994年，北韓軍隊在本國領空擊落一架駐韓美軍直升機並抓獲飛行員鮑比·霍爾，時任美國國會眾議員的比爾·理查德森隨後赴朝進行斡旋活動，並在霍爾遭拘押13天後把他帶回。同年，美國前總統吉米·卡特訪問北韓，會晤時任北韓國家主席金日成，為化解朝鮮半島第一次核危機奠定了基礎。1996年，美國人埃文·洪齊克經鴨綠江偷渡至朝鮮，遭朝方以涉嫌從事間諜活動拘押。3個月後，理查德森再度赴朝“領人”。最終，洪齊克交納5000美元“食宿費”了事。
分析人士認為，如果戈爾能夠訪問北韓，則朝鮮半島的緊張局勢可能漸漸緩和下來。戈爾的國際聲譽和民主黨背景，都有可能使其擔當起朝美間“體制外信使”的角色。何況，美國政要也慣於訪問沒有外交關系的國家。1972年2月，時任美國總統尼克松不是訪問了沒有外交關系的中國嗎?2000年10月，美國時任國務卿奧爾布賴特訪問朝北韓，也協商過時任總統克林頓訪朝的事宜。因此，現在半島形勢越是緊張，越有可能出現戲劇性的場面。
中國必須有長遠的戰略眼光
朝鮮半島形勢驟然緊張後，中國外交部證實，由於日程原因，全國人大常委會副委員長陳至立推遲了原定6月初對朝鮮的訪問。
6月2日，當記者問“中朝是否還是‘同盟關系’”時，外交部發言人回答：“中朝之間是正常的國家關系。我們的對朝政策以及我們在本地區的政策是眾所周知的。”
這些年，中朝貿易發展迅速。中國在北韓對外貿易總額中所占比率由2003年的 32%上升至 2008年的73%。據統計，北韓約有40%的糧食、70%的燃料和80%的消費物資供應都來自中國。
於是，西方國家的更多聲音要求中國用經濟制裁的手段向北韓施壓。一些西方媒體同時提到的例子是，2003年，北京因“技術原因”暫時關閉了一條通往北韓的輸油管，而“這一舉措在把朝鮮拉回談判桌的過程中發揮了關鍵作用”。
外交學院國際關系研究所所長王帆對此則持保留態度，他說：“中美之間在半島無核化上是一致的，但這種合作就一定要犧牲中朝之間的正常國家關系嗎?”如果貿然斷絕對北韓的經濟援助，令北韓陷於經濟崩潰而面臨絕境，結果也難以設想。“北韓在別無選擇時，是否會采取更加極端的措施?”
中國最大的國家利益在於半島無核化。中共中央黨校國際戰略研究所教授張璉瑰認為，其他所有的得失與北韓核武化帶來的嚴重後果相比，都是可以忽略的。由此，張璉瑰批評以美國為首的國際社會用“贖買”的辦法勸北韓棄核是不可取的，是“綏靖政策”。
有海外學者指出，國際社會已經錯過了堅持使朝鮮半島無核化的最好機會，現在北韓已經擁有核武器了，能做的只有亡羊補牢。對此，中國必須有長遠的戰略眼光。
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根據1953年停戰協議，以“三八線”為中線的南北四公裏寬的地區被劃為非武裝區，它阻擋了朝鮮半島雙方的來往，也意外成為了亞歐大陸同緯度地區生物多樣性保存最完整的地區，許多樹木由此生長得異常茂盛。
不過樹長得太茂盛了，有時也會惹出麻煩。
1976年8月18日，一支由16人組成的美韓小分隊悄悄進入“三八線”非武裝區，准備砍倒一棵遮擋偵察視線的白楊樹，這棵樹位於北韓人民軍第3號哨所附近，雙方用斧頭、鐵管等器械發生了群毆。結果兩名美軍軍官被擊斃，朝鮮士兵還奪走了美方的斧頭。
事件發生後，美方立即指責北韓“蓄意謀殺”，要求駐韓、日和關島等地的美國戰略空軍三級戒備，召回全部休假人員。而金日成也立即發布“北風1號”戰爭動員令，陸海空三軍進入戰爭狀態。
美軍經過充分部署後，於8月21日上午派出64人，在36架武裝直升機和700名韓軍的支援下，再次進入非武裝區，強行砍倒了那棵引起毆鬥的白楊樹，並砸破朝方2個哨所的門窗。但朝方只對事件進行了監視，未采取對抗性行動。當時金日成要求人民軍官兵保持最大克制，“嚴禁先開第一槍”，一場大規模沖突因此迅速化解。這次風波被稱為“白楊樹事件”，或“斧頭事件”。
這個故事告訴我們，沒有足夠和適當的土壤，一把斧頭只能引發一場血案，卻不可能引起一場戰爭。
不過，這把斧子還是引發了一場無關痛癢的“外交戰”：由於朝方繳獲的斧頭上寫著“Made in Austria”(奧地利制造)，卻被翻譯誤譯作“澳大利亞制造”，北韓因此憤然與澳大利亞斷交。澳大利亞人當時一頭霧水，直到2000年兩國重新建交時才得以真相大白。
後一個故事則告訴我們，如果戰爭打不起來，外交戰往往是雙方出氣和維護面子的主要替代手段。當然，誤判也會導致外交戰的不必要升級。
由此可見，只要沒有足夠的背景，任何沖突都不可能真正升級到戰爭，除非有實力和權力發動戰爭的人產生了誤判。盡管，這次的導火索已經由斧子升級到了導彈乃至核彈。
一個不願打一個不願挨
6月12日，聯合國安理會通過1874號決議，要求北韓不再進行任何核試驗和導彈發射，對朝鮮提出了一系列新的更加全面和嚴厲的制裁措施。在安理會宣布制裁朝鮮後，美國不願公開姓名的官員說，朝鮮可能在准備第三次核試驗。言外之意，半島局勢可能進一步惡化。
而在安理會1874號決議出台之後，朝鮮半島各方似乎就已經從法律和輿論兩方面都做好了戰爭的准備。
5月25日，北韓進行了第二次核試驗，並先後發射了6枚短程導彈。韓國隨即宣布正式加入“防擴散安全倡議”。由於這個倡議參加方有義務對參與大規模殺傷性武器擴散的船只扣留檢查，意味著韓國今後可能參與對北韓船只進行攔截。朝鮮人民軍駐板門店代表處隨後表示：把韓國加入“防擴散安全倡議”視為“宣戰”;美國慫恿韓國加入“防擴散安全倡議”違反了《朝鮮停戰協定》，朝鮮也不再受停戰協定的約束。
韓國總統李明博則親自走訪了韓美聯軍司令部，成為近16年來親訪三八線的第一位韓國總統。韓國軍隊高調表示：如果朝鮮軍隊挑釁，韓國將海陸空一齊動手，摧毀朝鮮的核基地。
不過，從曆史上北韓的行事風格看，軍事沖突是否發生完全不取決於這份停戰協議，正如中共中央黨校國際戰略研究所的張璉瑰教授指出的那樣，“北韓從來不把什麼協議當作一回事，動不動就宣布這個作廢那個作廢……這是它的一貫作風。”分析人士普遍認為，北韓這次宣布停戰協定失效，只不過是一種施加壓力的手段。
試想，如果北韓開戰，第一個指向的可能是韓國，但一旦開戰美國會第一時間參戰。美國部署了約4萬兵力在朝鮮半島，這意味著北韓根本不會也不敢主動開戰。當然，韓國更不可能主動開戰，美國首先就會要求韓國方面保持克制。至於日本，也要看美國的臉色。而現在美國正陷入金融危機的泥潭，伊拉克和阿富汗的爛攤子，想用霸權主義的方式去“修理”北韓，並不是一件輕松愉快的事。再說，中國和俄羅斯也不會贊同對朝宣戰。
如果沒有戰爭，那麼北韓掌握核武會不會成為美國、日本和韓國加強在東北亞地區核能力的借口?目前看來，韓國和日本或許並不缺少核技術，如果時機適當完全可能步北韓後塵，但這兩國即使這麼做也要經過較長時間的醞釀。而美國國防部長蓋茨6月9日已表示，美國現有的導彈防禦體系，完全可以攔截北韓向美國本土發射的“導彈”，不需再增加。
你想我滅亡我只好瘋狂?
值得反思的是，維護了50多年的朝鮮半島和平局面重回危險境地，原因何在?雖然北韓進行核試驗為國際社會所不容，但站在朝鮮的角度來觀察，其動機似乎在於：憑什麼世界上只有大國才能擁有核武器，小國就不能有?
冷戰結束近20年來，北韓雖不斷謀求改善與美國的關系，但幾屆美國政府並未徹底改變在東北亞地區安全問題上的思維，與美國保持同盟關系的日韓仍把北韓視為敵對國家。這不得不使北韓認為，大國擁有核武並不代表其能保證小國的安全，美國敦促北韓棄核可能意在解除北韓武裝，朝鮮絕不能上當。有專家就親耳聽到朝鮮的認定：南斯拉夫米洛舍維奇和伊拉克薩達姆國破人亡的前車之鑒讓他們明白，沒有核武器是不行的。
正因為缺乏安全感，身處孤立處境的北韓時時會感到政權受到威脅，因此也不得不想方設法安排信得過的接班人。
北韓最高領導人金正日去年8月曾被傳生病，並有好幾個月都沒有露面，直到今年1月會見中共中央對外聯絡部部長王家瑞。但就是在這段時間裏，有消息表明北韓開始加速安排接班人。就目前而言，金正日的小兒子金正雲很可能就是接班人，但他很年輕，沒有在黨政軍部門的顯赫資曆。而成功進行核試驗、導彈試射等活動，則可以強化金正日的權威;通過制造外部緊張局勢，可以加強內部凝聚力。這樣一來，可以使北韓上下統一思想，為金正雲接班創造條件和氛圍。而近日有消息稱，金正雲已經獲得了“英明的同志”稱號。
其實，在核實驗問題上達到多重目的，一直是北韓的一貫策略。如北韓上次核試驗，雖招致安理會通過譴責朝鮮的決議，卻促使美國直接同朝鮮談判，並把朝鮮從“支持恐怖主義國家”的名單中刪除，國際社會向朝鮮提供了大量援助和饋贈。
於是在朝鮮半島局勢中就出現了這樣一個怪現象：數十年來北韓一直在喊：給我安全，否則將造核彈;始終擺出“有條件棄核”立場，願意談判。但結果是，“核武俱樂部”裏還是增加了這個新成員。雖然聯合國1874號決議呼籲北韓立即無條件返回的“六方會談”進行了一輪又一輪，但朝鮮戰略武器也日益精進，常規導彈、核裝置、核彈相繼研制成功，錢也從外部世界拿到不少。
一個弱小貧窮的國家，竟然把幾個西方大國玩弄於股掌，北韓可謂創造了以小搏大的外交奇跡。究其原因，是因為在“六方會談”裏有不少短視和自私的算計，如美國的輕敵、日本的機會主義和韓國的搖擺不定等等。
越是緊張越有希望
雖然朝鮮半島局勢看起來很緊張，但轉機其實隨時可能到來。
6月8日，北韓宣布判處此前逮捕的涉嫌非法入境的兩名美國記者12年勞教。這兩位女記者，分別是美國華裔女記者淩志美和韓裔女記者李麗娜。今年3月，她們在中朝邊境圖們江附近采訪時進入北韓一側，並被北韓邊防人員扣留。
由於她倆都是美國前副總統戈爾麾下“潮流”電視台的記者，而戈爾又是北韓方面可以接受的少數美國前政要之一。輿論認為，兩位女記者事件雖然看似為半島局勢火上澆油，其實卻可能是美國和北韓關系出現轉機的一個關鍵。事實上，目前戈爾已經主動請纓，打算以電視台創建者的身份訪問朝鮮，去解救他的部下。如果戈爾能成功到朝鮮交涉“兩名女記者判刑”事件，則很有可能成為朝美重啟對話的前奏。
放眼曆史，其實北韓和美國之間類似化危為機的事，早有先例。1994年，北韓軍隊在本國領空擊落一架駐韓美軍直升機並抓獲飛行員鮑比·霍爾，時任美國國會眾議員的比爾·理查德森隨後赴朝進行斡旋活動，並在霍爾遭拘押13天後把他帶回。同年，美國前總統吉米·卡特訪問北韓，會晤時任北韓國家主席金日成，為化解朝鮮半島第一次核危機奠定了基礎。1996年，美國人埃文·洪齊克經鴨綠江偷渡至朝鮮，遭朝方以涉嫌從事間諜活動拘押。3個月後，理查德森再度赴朝“領人”。最終，洪齊克交納5000美元“食宿費”了事。
分析人士認為，如果戈爾能夠訪問北韓，則朝鮮半島的緊張局勢可能漸漸緩和下來。戈爾的國際聲譽和民主黨背景，都有可能使其擔當起朝美間“體制外信使”的角色。何況，美國政要也慣於訪問沒有外交關系的國家。1972年2月，時任美國總統尼克松不是訪問了沒有外交關系的中國嗎?2000年10月，美國時任國務卿奧爾布賴特訪問朝北韓，也協商過時任總統克林頓訪朝的事宜。因此，現在半島形勢越是緊張，越有可能出現戲劇性的場面。
中國必須有長遠的戰略眼光
朝鮮半島形勢驟然緊張後，中國外交部證實，由於日程原因，全國人大常委會副委員長陳至立推遲了原定6月初對朝鮮的訪問。
6月2日，當記者問“中朝是否還是‘同盟關系’”時，外交部發言人回答：“中朝之間是正常的國家關系。我們的對朝政策以及我們在本地區的政策是眾所周知的。”
這些年，中朝貿易發展迅速。中國在北韓對外貿易總額中所占比率由2003年的 32%上升至 2008年的73%。據統計，北韓約有40%的糧食、70%的燃料和80%的消費物資供應都來自中國。
於是，西方國家的更多聲音要求中國用經濟制裁的手段向北韓施壓。一些西方媒體同時提到的例子是，2003年，北京因“技術原因”暫時關閉了一條通往北韓的輸油管，而“這一舉措在把朝鮮拉回談判桌的過程中發揮了關鍵作用”。
外交學院國際關系研究所所長王帆對此則持保留態度，他說：“中美之間在半島無核化上是一致的，但這種合作就一定要犧牲中朝之間的正常國家關系嗎?”如果貿然斷絕對北韓的經濟援助，令北韓陷於經濟崩潰而面臨絕境，結果也難以設想。“北韓在別無選擇時，是否會采取更加極端的措施?”
中國最大的國家利益在於半島無核化。中共中央黨校國際戰略研究所教授張璉瑰認為，其他所有的得失與北韓核武化帶來的嚴重後果相比，都是可以忽略的。由此，張璉瑰批評以美國為首的國際社會用“贖買”的辦法勸北韓棄核是不可取的，是“綏靖政策”。
有海外學者指出，國際社會已經錯過了堅持使朝鮮半島無核化的最好機會，現在北韓已經擁有核武器了，能做的只有亡羊補牢。對此，中國必須有長遠的戰略眼光。
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梁羽生找到永遠的江湖
他的再次谢幕，又重启了我们的旧梦
那天，知道一代武俠小說大師梁羽生病逝的消息，霎那間想到他曾在多部小說裏提過的一個句子，“舊夢塵封休再啟，此心如水只東流”，上個世紀80年代便已退隱的梁羽生，找到了他永遠的江湖。他的再次謝幕，真的又重啟了我們的舊夢，對他的懷念，也的確像東流水一樣無聲且永遠。
和金庸先生一樣，梁羽生的武俠小說寫作生涯始於報紙副刊。1954年，香港武術界的太極派和白鶴派，先是在報紙上打口水仗，後來演變成兩派掌門的對擂比武，在當時民眾間引起很大轟動，《新晚報》總編輯羅孚順勢而為，要求梁羽生在報上連載武俠小說《龍虎鬥京華》，由此開啟了香港武俠小說的“瑜亮時代”——梁羽生和金庸一起，為日後風靡華人世界的新武俠小說開了風氣之先。
記憶中我讀的第一部武俠小說，便是梁羽生的《白發魔女傳》，練霓裳是我少年時代認為最富詩意和最美麗的女性名字，卓一航自然也就成了理想中風度最為翩翩的英雄形象。《白發魔女傳》不但讓我領略到了武俠小說優美的文字表達，感受到了一個虛構但是卻異常開闊的精神世界，更是讓我完成了對男女情感的懵懂啟蒙。梁羽生對於練霓裳與卓一航的情感描寫，讓這本書擁有了武俠小說和愛情小說的雙重經典身份。
梁羽生在30年的創作生涯裏，共寫出35部武俠小說，計160冊1000萬字，除了《白發魔女傳》，《七劍下天山》、《挑燈看劍錄》、《《萍蹤俠影錄》等都是知名度很高的作品。和現在的流行小說大多通過網絡傳播不同，武俠小說的流行，大多是通過街邊私人書攤來完成的，那時借閱一本書每天大概2毛錢，評價一位武俠小說作家是否受歡迎的標准是，看看他在作品在書攤上的擺放厚度，梁羽生、金庸、古龍，是當時最受歡迎的三位，他們風格迥異，但每一位的作品都令人愛不釋手。
“開風氣也，梁羽生，發揚光大者，金庸”，這是梁羽生對自己以及對同行金庸的評價，類似的話語，多次出現在不同場合，謙遜的風骨由此可見一斑。隱居澳大利亞後，梁羽生潛心研究文學和曆史，寫出了幾本清新優雅的散文集，並認為這是在做自己真正喜歡做的事。梁羽生同意金庸的“為國為民，俠之大者”，但對於怎么定義“俠”的概念，他並沒有給出一個明確的符號，那些想知道他心目中“俠”的概念的人，都被他建議去他的書中找找。
但我認為，梁羽生所言的“以俠勝武”，已經足夠清晰地說出了他對“俠”的認識。在一個崇尚和平、反對暴力的年代，愈加能感受到梁羽生“以俠勝武”所蘊涵的責任意識，愈加能明白武俠的最高境界在哪裏。一個人可以不會武術，但不能沒有俠氣，梁羽生的一生，用他的作品和經曆，良好地詮釋了一個深受中國傳統文化影響的知識分子所理解的“俠義”——這是他留給我們的豐厚文學和精神遺產。
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那天，知道一代武俠小說大師梁羽生病逝的消息，霎那間想到他曾在多部小說裏提過的一個句子，“舊夢塵封休再啟，此心如水只東流”，上個世紀80年代便已退隱的梁羽生，找到了他永遠的江湖。他的再次謝幕，真的又重啟了我們的舊夢，對他的懷念，也的確像東流水一樣無聲且永遠。
和金庸先生一樣，梁羽生的武俠小說寫作生涯始於報紙副刊。1954年，香港武術界的太極派和白鶴派，先是在報紙上打口水仗，後來演變成兩派掌門的對擂比武，在當時民眾間引起很大轟動，《新晚報》總編輯羅孚順勢而為，要求梁羽生在報上連載武俠小說《龍虎鬥京華》，由此開啟了香港武俠小說的“瑜亮時代”——梁羽生和金庸一起，為日後風靡華人世界的新武俠小說開了風氣之先。
記憶中我讀的第一部武俠小說，便是梁羽生的《白發魔女傳》，練霓裳是我少年時代認為最富詩意和最美麗的女性名字，卓一航自然也就成了理想中風度最為翩翩的英雄形象。《白發魔女傳》不但讓我領略到了武俠小說優美的文字表達，感受到了一個虛構但是卻異常開闊的精神世界，更是讓我完成了對男女情感的懵懂啟蒙。梁羽生對於練霓裳與卓一航的情感描寫，讓這本書擁有了武俠小說和愛情小說的雙重經典身份。
梁羽生在30年的創作生涯裏，共寫出35部武俠小說，計160冊1000萬字，除了《白發魔女傳》，《七劍下天山》、《挑燈看劍錄》、《《萍蹤俠影錄》等都是知名度很高的作品。和現在的流行小說大多通過網絡傳播不同，武俠小說的流行，大多是通過街邊私人書攤來完成的，那時借閱一本書每天大概2毛錢，評價一位武俠小說作家是否受歡迎的標准是，看看他在作品在書攤上的擺放厚度，梁羽生、金庸、古龍，是當時最受歡迎的三位，他們風格迥異，但每一位的作品都令人愛不釋手。
“開風氣也，梁羽生，發揚光大者，金庸”，這是梁羽生對自己以及對同行金庸的評價，類似的話語，多次出現在不同場合，謙遜的風骨由此可見一斑。隱居澳大利亞後，梁羽生潛心研究文學和曆史，寫出了幾本清新優雅的散文集，並認為這是在做自己真正喜歡做的事。梁羽生同意金庸的“為國為民，俠之大者”，但對於怎么定義“俠”的概念，他並沒有給出一個明確的符號，那些想知道他心目中“俠”的概念的人，都被他建議去他的書中找找。
但我認為，梁羽生所言的“以俠勝武”，已經足夠清晰地說出了他對“俠”的認識。在一個崇尚和平、反對暴力的年代，愈加能感受到梁羽生“以俠勝武”所蘊涵的責任意識，愈加能明白武俠的最高境界在哪裏。一個人可以不會武術，但不能沒有俠氣，梁羽生的一生，用他的作品和經曆，良好地詮釋了一個深受中國傳統文化影響的知識分子所理解的“俠義”——這是他留給我們的豐厚文學和精神遺產。
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2009年8月14日 星期五
拒埋死豬 居民汽油彈襲警
全縣風災死豬進駐安定鄉灰渣掩埋場處理，地方民眾前晚聚眾封路，癱瘓國道八號，進行徹夜抗爭，警民嚴重推擠，昨晨警方展開強制驅離，更爆發流血衝突，棍棒、磚塊與蜂炮等齊飛(見左圖，記者黃文鍠攝)，民眾甚至丟擲汽油彈攻擊警方，雙方各有十多人掛彩，但警方最後仍強勢排除障礙，順利掩埋豬隻。
台南縣民怒告蘇煥智違法
前晚至昨天清晨，鎮暴部隊與抗議民眾爆發三次流血衝突，共有九人現場被捕，分別依公共危險、妨害公務與傷害等罪嫌移送;善化警方將持續透過蒐證錄影帶，揪出其他滋事者。
但安定鄉長王寶民也率眾到台南地檢署控告台南縣長蘇煥智違法使用灰渣掩埋場。他說：「灰渣掩埋場明明只能埋灰渣，蘇卻強勢埋幾十萬頭的死豬、死雞等動物屍體，實在真惡質!」違反廢棄物清理法，可判一年至五年徒刑、併科三百萬元罰金。
蘇煥智則強調，南縣淹死豬隻四萬五千頭、雞兩百五十萬隻，不及時處理將引爆疫情，豬隻載運至安定灰渣掩埋場，是因為灰渣屬鹼性，PH值高達十一，再搭配石灰覆蓋，有清除惡臭、消毒效用。
前晚上千名掩埋場鄰近台南縣市居民佔據國道八號港口段，與鎮暴警察形成對峙，雙方爆發嚴重推擠。昨天清晨四點多，警方展開驅離，在拉扯、推擠後，再度爆發流血衝突。但警方仍在半小時內排除障礙，在抗議群眾叫罵聲中，運豬車陸續進入掩埋場。
警方隨即架設拒馬、管制雙向交通，讓國道八號港口段暫時成為載運豬屍的專用路線，一般車輛暫停行駛，當地居民將這路段譏諷為「死豬專線」。
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河南少年大頭針吸入肺部 手術前離奇咳出
中國河南滎陽1名15歲少年飯後用大頭針剔牙，沒想到1個噴嚏竟將大頭針吸入肺底部。幸好手術前一刻，大頭針卻被離奇的咳嗽出來。
中通社報導，滎陽市某中學初中2年級鄭姓學生，日前吃完飯有東西塞了牙，因找不到牙籤，他就拿1枚大頭針剔牙，正當他剔牙時，剛好打1個噴嚏，就把那枚大頭針吸進去。
隨後，河南1家醫院為鄭某照X片發現，這枚約有2.5厘米長的針竟躲在右下肺最底部。由於氣管鏡手術沒有辦法取出，醫生決定開胸取針。
據報導，正當醫生昨天要給鄭某麻醉時，他突然覺得嗓子癢想咳嗽。在得到護士的許可後，鄭某輕輕咳嗽了幾聲，沒想到竟咳出1枚釘子。醫生辨認，咳出的「釘子」正是那根惹禍的大頭針。
醫師說，可能是因為手術前孩子在床上靜臥了1天，氣管中的纖毛不停地擺動，大頭針擺了出來，一直擺推到嗓子口，正好一咳嗽就咳出來
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中通社報導，滎陽市某中學初中2年級鄭姓學生，日前吃完飯有東西塞了牙，因找不到牙籤，他就拿1枚大頭針剔牙，正當他剔牙時，剛好打1個噴嚏，就把那枚大頭針吸進去。
隨後，河南1家醫院為鄭某照X片發現，這枚約有2.5厘米長的針竟躲在右下肺最底部。由於氣管鏡手術沒有辦法取出，醫生決定開胸取針。
據報導，正當醫生昨天要給鄭某麻醉時，他突然覺得嗓子癢想咳嗽。在得到護士的許可後，鄭某輕輕咳嗽了幾聲，沒想到竟咳出1枚釘子。醫生辨認，咳出的「釘子」正是那根惹禍的大頭針。
醫師說，可能是因為手術前孩子在床上靜臥了1天，氣管中的纖毛不停地擺動，大頭針擺了出來，一直擺推到嗓子口，正好一咳嗽就咳出來
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由88水災看無能政府
這次颱風對台灣南部造成相當大傷害,而大家也都看到了政府的無能
行政院長說救災速度比921還要快,真的是睜眼說瞎話,
921發生第一天不到2小時國軍就派出了工兵群....而這次水災勒??
第一天馬總統還在喝喜酒....國軍??在災區看到的全都是明間救災人員人數明顯不足,一直到昨天晚
上才看到國軍說要全力投入救災,會不會太晚了呢?黃金72小時都過幾個了?
政府昨天還在說在考慮要不要接受外國援助,這幾天的新聞真的
讓我對這個政府徹徹底底失望...這次的水災傷亡人數一定比想像中多很多,而死亡人數劇增可以說
是政府害死的,救災效率真的是讓人
無言到極點.......
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行政院長說救災速度比921還要快,真的是睜眼說瞎話,
921發生第一天不到2小時國軍就派出了工兵群....而這次水災勒??
第一天馬總統還在喝喜酒....國軍??在災區看到的全都是明間救災人員人數明顯不足,一直到昨天晚
上才看到國軍說要全力投入救災,會不會太晚了呢?黃金72小時都過幾個了?
政府昨天還在說在考慮要不要接受外國援助,這幾天的新聞真的
讓我對這個政府徹徹底底失望...這次的水災傷亡人數一定比想像中多很多,而死亡人數劇增可以說
是政府害死的,救災效率真的是讓人
無言到極點.......
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兒不知母逝 風扇吹一年變乾屍
北縣一名罹患精神疾病男子，不知年邁母親心臟病發身亡，以為母親身體不適，竟買一堆痠痛貼布貼滿其全身，還細心地更換看護墊與擦拭身體，伴母遺體長達一年之久。其間男子的哥哥前往探視遭拒，前天會同警消破門，赫見母親已成風乾木乃伊，他難過說：「弟弟可能怕媽媽離開他才這樣。」
怕母疼 貼滿痠痛布
警方調查，病逝的王姓老嫗(七十八歲)有高血壓、糖尿病、心臟病等病史，十多年前與丈夫吵架，其夫憤而搬回雲林老家，她與罹患精神疾病的次子住在土城市，當藥吃完時，次子便用輪椅推她到附近就醫，住隔壁的長子則定期送餐，近兩年卻沒看過母親出門，前天警消破門才發現她病逝已久。
鄰居說，她日前夢到王女，自稱身體很不舒服希望幫忙處理，事成將包紅包答謝，她心覺有異隔天立刻聯繫王女的長子。王女的長子說，他多次前往察看，弟弟均拒絕開門，前天請警消破門，弟弟還一度與警消拉扯，進屋赫見母親遺體已呈風乾狀態，宛若木乃伊。
檢警勘驗推估，王女疑心臟病發身亡一年多，房門口、床兩側分別有電風扇、電暖扇運轉，可能因此導致遺體呈風乾狀，但她全身貼滿痠痛貼布，下方還有新換的看護墊，其次子疑不知或不忍母親過世，天天伴屍度日，還幫母親擦拭身上、床上屍水，令人相當不忍，已將男子強制送醫治療。
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2009年8月13日 星期四
一次性紙杯的潛在致癌因素應該引起重視
什么樣的紙杯是安全的?使用紙杯時應注意一些什么問題?
1 挑選
挑選一次性紙杯時，不要只看紙杯顏色白不白，不要以為顏色越白就越衛生，有的紙杯生產廠家為了使杯子看上去更白，加入了大量熒光增白劑。這些有害物質一旦進入人體，就會成為潛在的致癌因素。
專家建議，市民在選紙杯時，最好在燈下照一照，如果紙杯在熒光燈下呈現藍色，則證明熒光劑超標，消費者應謹慎使用。
2 捏：杯身軟塌不堅挺，小心漏水
此外，要選用杯壁厚實硬挺的紙杯，杯身挺度不好的紙杯捏起來很軟，倒入水或飲料後，端起來時會嚴重變形，甚至端不起來，影響使用。市民在選擇紙杯時，可用手在杯的兩側輕輕擠壓，大致可以知道杯身挺度的好壞。
專家指出，一般優質紙杯可以裝水72小時不滲漏，而質量差的半小時就會滲水。
3 聞：杯壁顏色花哨，小心油墨中毒
質監專家指出，紙杯多是疊放在一起的，如果受潮或被汙染，必然形成黴菌，所以受潮的紙杯一定不要使用。
此外，有的紙杯上會印刷繽紛的圖案和字樣，當紙杯疊在一起時，紙杯外面的油墨必然影響其外面所包裹的紙杯內層，而油墨中含有苯和甲苯，對健康有損害，最好購買外層無油墨印刷或印刷較少的紙杯。
在選購和使用前只要聞一下就可以輕松辨別。
4 用：區分冷杯、熱杯，它們“各有其職”
專家最後指出，平常我們使用的一次性紙杯一般可以分為冷飲杯和熱飲杯兩種，它們各有其職，一旦“錯位”，可能會威脅消費者的健康。
據介紹，冷杯表面一般有一層食品用蠟，在0℃—5℃時，這種蠟非常穩定和安全，但是只要水溫超過62℃，蠟就會熔化;而熱飲杯表面粘貼的是一層特殊薄膜，不僅耐熱性好，而且在高溫飲料的浸泡下也無毒無害。市民一定要注意區分，不要亂用。
質監專家建議：在使用熱杯時，可先試泡一陣熱水，待一些化學成分充分揮發後再使用。
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大陸伸援手 愛心跨越兩岸 海協捐款逾5億
12日下午，海峽兩岸關係協會在北京舉行宣佈，該會18家理事單位向遭受風災的臺灣同胞捐資1.06億元人民幣(約新臺幣5億元)和500萬元港幣。
據大陸中新社報導，颱風“莫拉克”給臺灣中南部帶來近年罕見水災，造成重大人員和財產損失。災情牽動大陸各界心弦，紛紛伸出援手，愛心洪流跨越“那一彎淺淺的海峽”。
臺灣傳出災情適逢週末，最先引起大陸網路媒體的高度關注，電視、報紙等相繼跟進。災區觸目驚心的畫面，震撼人心。
海峽兩岸關係協會10日兩次致函臺灣海峽交流基金會，向死亡人員表達哀悼，向受災臺灣同胞表示誠摯慰問。函電說，“對於此次風災、水災給臺灣民眾造成的重大人員傷亡和財產損失，我們感同身受。願意根據貴方需要，提供必要援助。”
中華全國臺灣同胞聯合會當天發出《致臺灣鄉親的慰問信》，對遭受颱風災害的鄉親表誠摯慰問，對不幸罹難的鄉親致以深切的悼念，並衷心希望鄉親早日恢復正常的生活和生產秩序。
中共中央台辦也致電中國國民黨中央党部誠摯慰問受災臺灣同胞，並請向有關方面轉達，大陸方面願意根據貴方的需求和意願，對救災和災後重建提供必要的援助。
與臺灣南部七縣市開展國共兩黨基層政黨交流的各城市，包括廣州、深圳、福州、漳州、泉州、無錫、三亞，連日來以不同形式向對口臺灣縣市表達了關切和慰問。海峽兩岸農業交流協會致函臺灣省農會，轉達大陸鄉村對受災鄉親的關切及與他們共渡難關的意願。
中國紅十字會11日緊急呼籲，號召社會各界踴躍捐款，為海峽兩岸同胞提供援助，並致電臺灣紅十字組織願提供援助。在台訪問的福建省副省長陳樺10日代表福建省紅十字會向臺灣捐款100萬元人民幣，希望災區能早日完成重建。
正在臺灣訪問的，由中國銀聯、工行、農行、中行、建行等組成的銀聯卡臺灣業務開通代表團，向臺灣災區捐贈100萬元人民幣。臺灣媒體表示，這是大陸金融機構首度對台捐款，別具意義。
預計今日離台的山東旅遊團昨日也捐款救助臺灣南部災民，每人捐1000元新臺幣。旅行公會聯合會秘書長許高慶表示，山東團員還承諾返回大陸後將號召山東民眾捐款救災幫助臺灣莫拉克災民重建家園。
大陸台商以實際行動表達對臺灣鄉土的關懷。全國臺灣同胞投資企業聯誼會向會員發出捐款倡議書，目前已捐出1000萬元新臺幣。目前天津、杭州、蘇州、深圳、東莞等地台商協會也紛紛發起捐款賑災行動，預計近日內彙集捐款，再轉匯至臺灣海基會的專款帳戶，協助臺灣鄉親共渡難關。
福建超大集團也正與臺灣高雄縣聯繫，將組織輸送大陸蔬菜支援臺灣災區。
此次水災”為臺灣近50年來罕見，高雄一些小村莊慘遭活埋，大橋被沖斷無數，受災情況堪比921大地震。大陸一些單位和個人自發捐款。廈門大學臺灣研究院在學校食堂門口舉行募捐儀式，有些同學去食堂吃飯，只帶卡沒帶錢，吃完飯後又回宿舍拿錢來捐款。正在廈大參觀的台南大學附屬中學的師生看到此情景很感動，領隊的錢老師說，“去年四川地震時，我們在台南也組織捐款，這次我們有災，你們也捐款，真是兩岸情融于水。”
有關災情的節目播出後，許多電視臺接到觀眾來電，希望能為處於嚴重水災中的臺灣同胞奉獻一份愛心。網路新聞的留言區也響起共同的聲音：“我們是兄弟，有難同擔的時候才能顯現兄弟情。”有網友說：“大陸幾次受災，臺灣那邊都捐過不少，還情的時候到了。”
對於大陸方面的關心，國民黨中央表示感謝，“兩岸在重大災難時，相互所釋出的善意和互動，值得兩岸人民互相珍惜”。
臺灣海峽交流基金會11日下午也致電海峽兩岸關係協會，感謝海協會聞訊後立即轉達大陸有關方面對臺灣地區災情的高度關切及誠摯慰問，並代表臺灣受災民眾及有關部門表達衷心的謝忱。海基會還代表臺灣方面向大陸受災人員及其家屬表達哀悼與慰問，並盼望兩岸受災地區均能早日重建家園，恢復正常生活。
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據大陸中新社報導，颱風“莫拉克”給臺灣中南部帶來近年罕見水災，造成重大人員和財產損失。災情牽動大陸各界心弦，紛紛伸出援手，愛心洪流跨越“那一彎淺淺的海峽”。
臺灣傳出災情適逢週末，最先引起大陸網路媒體的高度關注，電視、報紙等相繼跟進。災區觸目驚心的畫面，震撼人心。
海峽兩岸關係協會10日兩次致函臺灣海峽交流基金會，向死亡人員表達哀悼，向受災臺灣同胞表示誠摯慰問。函電說，“對於此次風災、水災給臺灣民眾造成的重大人員傷亡和財產損失，我們感同身受。願意根據貴方需要，提供必要援助。”
中華全國臺灣同胞聯合會當天發出《致臺灣鄉親的慰問信》，對遭受颱風災害的鄉親表誠摯慰問，對不幸罹難的鄉親致以深切的悼念，並衷心希望鄉親早日恢復正常的生活和生產秩序。
中共中央台辦也致電中國國民黨中央党部誠摯慰問受災臺灣同胞，並請向有關方面轉達，大陸方面願意根據貴方的需求和意願，對救災和災後重建提供必要的援助。
與臺灣南部七縣市開展國共兩黨基層政黨交流的各城市，包括廣州、深圳、福州、漳州、泉州、無錫、三亞，連日來以不同形式向對口臺灣縣市表達了關切和慰問。海峽兩岸農業交流協會致函臺灣省農會，轉達大陸鄉村對受災鄉親的關切及與他們共渡難關的意願。
中國紅十字會11日緊急呼籲，號召社會各界踴躍捐款，為海峽兩岸同胞提供援助，並致電臺灣紅十字組織願提供援助。在台訪問的福建省副省長陳樺10日代表福建省紅十字會向臺灣捐款100萬元人民幣，希望災區能早日完成重建。
正在臺灣訪問的，由中國銀聯、工行、農行、中行、建行等組成的銀聯卡臺灣業務開通代表團，向臺灣災區捐贈100萬元人民幣。臺灣媒體表示，這是大陸金融機構首度對台捐款，別具意義。
預計今日離台的山東旅遊團昨日也捐款救助臺灣南部災民，每人捐1000元新臺幣。旅行公會聯合會秘書長許高慶表示，山東團員還承諾返回大陸後將號召山東民眾捐款救災幫助臺灣莫拉克災民重建家園。
大陸台商以實際行動表達對臺灣鄉土的關懷。全國臺灣同胞投資企業聯誼會向會員發出捐款倡議書，目前已捐出1000萬元新臺幣。目前天津、杭州、蘇州、深圳、東莞等地台商協會也紛紛發起捐款賑災行動，預計近日內彙集捐款，再轉匯至臺灣海基會的專款帳戶，協助臺灣鄉親共渡難關。
福建超大集團也正與臺灣高雄縣聯繫，將組織輸送大陸蔬菜支援臺灣災區。
此次水災”為臺灣近50年來罕見，高雄一些小村莊慘遭活埋，大橋被沖斷無數，受災情況堪比921大地震。大陸一些單位和個人自發捐款。廈門大學臺灣研究院在學校食堂門口舉行募捐儀式，有些同學去食堂吃飯，只帶卡沒帶錢，吃完飯後又回宿舍拿錢來捐款。正在廈大參觀的台南大學附屬中學的師生看到此情景很感動，領隊的錢老師說，“去年四川地震時，我們在台南也組織捐款，這次我們有災，你們也捐款，真是兩岸情融于水。”
有關災情的節目播出後，許多電視臺接到觀眾來電，希望能為處於嚴重水災中的臺灣同胞奉獻一份愛心。網路新聞的留言區也響起共同的聲音：“我們是兄弟，有難同擔的時候才能顯現兄弟情。”有網友說：“大陸幾次受災，臺灣那邊都捐過不少，還情的時候到了。”
對於大陸方面的關心，國民黨中央表示感謝，“兩岸在重大災難時，相互所釋出的善意和互動，值得兩岸人民互相珍惜”。
臺灣海峽交流基金會11日下午也致電海峽兩岸關係協會，感謝海協會聞訊後立即轉達大陸有關方面對臺灣地區災情的高度關切及誠摯慰問，並代表臺灣受災民眾及有關部門表達衷心的謝忱。海基會還代表臺灣方面向大陸受災人員及其家屬表達哀悼與慰問，並盼望兩岸受災地區均能早日重建家園，恢復正常生活。
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2009年8月12日 星期三
中國共產黨的“差錢”與“不差錢”
中國差錢!堂堂共和國建國曆史60年，至今竟然沒有一艘航空母艦;
中國不差錢!中國擁有外彙儲備2萬億美元世界第一。
中國差錢!各級政府官員在瘋了般地招商引資;
中國不差錢!中國官員年均吃喝招待費超2000多億元。
中國差錢!農民工治療塵肺職業病需要“開胸驗肺”;
中國不差錢!一些企業的老板、經理們年薪少則數十萬、有的數百萬上千萬，平安保險老總馬明哲年薪6600萬。
中國差錢!北京家庭貧困的年輕市民李大偉兩次搶劫犯罪，只為求刑入獄治療自己的疾病;
中國不差錢!深圳舞王俱樂部一場偶然大火，揭露出入幹股的某派出所所長億萬家財。
中國差錢!河南善良母親超市偷肉，為得是讓幾個月沒吃肉的兒子嘗嘗葷;
中國不差錢!重慶富豪老板為父親80歲大壽擺“萬人壽宴”。
中國差錢!茅於軾建議中國建廉租房不能有廁所;
中國不差錢!北京、上海、深圳等地豪宅高達5—10萬元一平米。
中國差錢!安徽胡述章、胡帥兄弟倆分患椎骨腫瘤和白血病，因家境貧困只好以抓鬮決定給誰治病;
中國不差錢!中石化一個吊燈居然156萬元。
中國差錢!山西翼城淘糞工李海明女兒高考獲高分被錄取，因無錢掏學費上吊自殺;
中國不差錢!許多官員、老板子女花巨資出洋擇校留學。
中國差錢!山西、安徽、浙江等地黑磚窯裏有許多無奈成為“包身工”的奴工;
中國不差錢!力拓間諜案披露中國鋼鐵企業的“內鬼”吃裏爬外、中飽私囊，數年裏使國家損失7000多億元。
中國差錢!台州民工尤國英患重病，因無錢醫治被無奈的兒女們活著送往火葬場，可謂“人活著錢沒了”。
中國不差錢!許多的老板、富翁、明星、權貴擔心“人死了錢還在”，紛紛建造豪華墓地，同是等死，天壤之別。
說不完，道不盡的中國差錢，中國不差錢......
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八八水災：給熱心網友的八個叮嚀
剛剛經歷過八八水災所帶來的重大傷害，台灣已然成了破碎的家園。許多網友們秉持著「人飢己飢、人溺己溺」的同理心，這兩天紛紛捐輸物資和金錢，期待也能貢獻一份心力。這樣的情操的確值得喝采，不過在您付諸行動之前請先停、看、聽！
1.不要急著南下參與救災，先了解各地所需的資源再量力而為。
2.網路消息傳播速度快，但容易重複和混淆，建議先查明真相。
3.不以訛傳訛、製造恐慌，也不要大量傳播未經證實的消息，以免增加困擾。
4.如欲轉推或轉噗救災資訊，也請發佈正確資訊。
5.捐款前請先確認各機構的可靠性和正確的匯款帳號。
6.災區朋友如需支援，請簡單扼要敘述需求並附上大名及聯絡方式。
7.想要捐血的朋友，請先注意捐血須知（睡眠需滿六小時），以確保愛心不白費。
8.共同為災民們祈福，珍惜我們的寶島台灣。
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1.不要急著南下參與救災，先了解各地所需的資源再量力而為。
2.網路消息傳播速度快，但容易重複和混淆，建議先查明真相。
3.不以訛傳訛、製造恐慌，也不要大量傳播未經證實的消息，以免增加困擾。
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5.捐款前請先確認各機構的可靠性和正確的匯款帳號。
6.災區朋友如需支援，請簡單扼要敘述需求並附上大名及聯絡方式。
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8.共同為災民們祈福，珍惜我們的寶島台灣。
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2009年8月10日 星期一
馬英九的過人之處
現時中國國民黨之寵兒馬英九先生，自打從政以此來，一路高歌，未嘗敗績。
去年問鼎台灣九五之尊後，今年又以惟一候選人之身份“競爭”國民黨的黨主席。
細心觀察馬英九其政壇心路曆程，鄙人有如是之說。
其一，馬英九有不離不棄之中華民族情結，是中華民族之優秀子孫之一。
其二，馬英九之政治理念崇尚西式“民主”。
其三，馬英九有很深的台灣本土意識，這正是他的難能可貴之處。
其四，馬英九真心反對“台獨”，為了打鬼（反獨），借助鍾馗（大陸）。
對本文之“其四”，本先生略加展開。
為了打鬼（反獨），借助鍾馗（大陸）。
這更是彰顯馬英九作為一個成熟政治家之過人之處，大有當年潤之介石倆先生之風范。
眾所周知，由於曆史原因，我泱泱大中國，要麼就堅於鋼鐵，要麼就一盤散沙。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：台灣如無介石先生那般強勢人物，想憑自身一已之
力，遏制台獨勢力，無異於天方夜談。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：當今中國大陸，是一切分裂勢力（台獨，藏獨，疆
獨）永遠無法逾越的屏障。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有與大陸聯手，台獨就是一個偽命題，台獨份子就
只能永遠作它的春秋大夢。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，他的政治生涯，才有可能大放異采。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，國民黨才有望在台灣長久執政。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，才有可能得到中國大陸之“真心”
“心照不宣”的幫忙。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，國民黨在台灣站穩了腳根，才可能持
有與大陸討價還價的不二本錢。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，國民黨在台灣站穩了腳根，才有可能
影響大陸13億之民眾，朝著“民主”“自由”之大道迅跑。
馬英九先生，繼續努力。
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去年問鼎台灣九五之尊後，今年又以惟一候選人之身份“競爭”國民黨的黨主席。
細心觀察馬英九其政壇心路曆程，鄙人有如是之說。
其一，馬英九有不離不棄之中華民族情結，是中華民族之優秀子孫之一。
其二，馬英九之政治理念崇尚西式“民主”。
其三，馬英九有很深的台灣本土意識，這正是他的難能可貴之處。
其四，馬英九真心反對“台獨”，為了打鬼（反獨），借助鍾馗（大陸）。
對本文之“其四”，本先生略加展開。
為了打鬼（反獨），借助鍾馗（大陸）。
這更是彰顯馬英九作為一個成熟政治家之過人之處，大有當年潤之介石倆先生之風范。
眾所周知，由於曆史原因，我泱泱大中國，要麼就堅於鋼鐵，要麼就一盤散沙。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：台灣如無介石先生那般強勢人物，想憑自身一已之
力，遏制台獨勢力，無異於天方夜談。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：當今中國大陸，是一切分裂勢力（台獨，藏獨，疆
獨）永遠無法逾越的屏障。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有與大陸聯手，台獨就是一個偽命題，台獨份子就
只能永遠作它的春秋大夢。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，他的政治生涯，才有可能大放異采。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，國民黨才有望在台灣長久執政。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，才有可能得到中國大陸之“真心”
“心照不宣”的幫忙。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，國民黨在台灣站穩了腳根，才可能持
有與大陸討價還價的不二本錢。
馬英九過人之處就在於，他清醒的認識到：只有反對台獨，國民黨在台灣站穩了腳根，才有可能
影響大陸13億之民眾，朝著“民主”“自由”之大道迅跑。
馬英九先生，繼續努力。
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美刊評十大最危險國家和地區：美國排第1 中國第2
美國《外交政策》雜志近日盤點了全球十大最危險國家和地區，將美國列為最危險國家，中國則緊隨其後成為第2大危險國家，理由是中國在各方面的影響力實在太大了。
美國《外交政策》雜志近日盤點了全球十大最危險國家和地區，將美國列為最危險國家，中國則緊隨其後成為第2大危險國家，理由是中國在各方面的影響力實在太大了。
1. 美國
維護正義是美國政府的目標之一，但不可否認的是，美國也是過去10年中世界上最具攻擊性的國家之一。更為重要的是，在世人眼中，沒有比美國更強大的力量。這也就意味著，美國的危險也更大。美國的經濟失誤導致全世界陷入經濟危機，到現在依然沒有明顯證據顯示全球正走出危機。令人感到困惑的是:到底是恐怖主義給人類造成的傷害大，還是華爾街危機的傷害更大?
2. 中國
中國並不能被看作是對美國和其他國家的軍事威脅，至少在不久的將來還不是。中國之所以被選為世界上第二大危險國家，主要是因為中國的力量越來越強大了，在政治、經濟以及軍事領域的影響力正在不斷增加。
3. 巴基斯坦
巴基斯坦只能算一個半功能國家，因為其中央政府只對部分地區擁有控制力。而其他地區，則陷入支離破碎中。這個國家擁有核武器，加上印度、阿富汗、“基地”組織以及塔利班的影響，巴基斯坦已經被看作激進伊斯蘭主義的象征。今後幾年內，這裏是最有可能陷入混亂的地區之一。
4. 俄羅斯
將俄羅斯排在巴基斯坦的後面，是因為俄羅斯更渴望成為世界體系的一部分。作為地區外交和政治影響力大國，俄羅斯對鄰國的政治威脅遠遠大於軍事威脅。俄羅斯總理普京馬背上展示肌肉的舉動也令人擔憂。
5. 伊朗
伊朗可能會成為維護地區穩定的重要力量，但是從近期來看，其發揮穩定作用的可能性不大。此外，伊朗核計劃極有可能引發地區軍備競賽。盡管這並不意味著會造成核災難，當卻非常有可能讓核武器落入危險勢力手中。
6. 以色列和巴勒斯坦
確實，這是一個非常危險的因素。雙方的每一個不當舉動都可能觸發地區不穩定，影響全球能源市場，因此巴以之間的關系吸引著每個世界大國的注意力。
7. 尼日利亞和剛果(金)
尼日利亞是非洲大陸上的最大國家，憑借石油等豐富資源，尼日利亞對世界的重要性正不斷增加。但是尼日利亞同樣面臨著國內外的嚴峻威脅，包括其鄰居剛果(金)。過去10年間，剛果(金)是世界上沖突最致命的地區，是整個非洲地區不穩定的重要因素之一，也是令美國和歐盟感到最頭疼的地方。
8. 歐盟
歐洲本該是維護世界穩定的一支重要力量，但卻因為沒有有效的外交政策機制、沒有擔負起維護世界安全軍事重任的能力。加上蹣跚的歐元和太多新成員加入，導致其缺乏影響世界格局的力量。有時候，最大的危險恰好來自於那些有能力維持世界穩定、但卻對此無動於衷的人。
9. 伊拉克和沙特阿拉伯
伊拉克戰爭讓這個國家陷入分裂的深淵，影響了整個地區的穩定。沙特阿拉伯支持恐怖主義，他們很可能是對伊朗核計劃威脅做出最快反應的國家之一。此外，他們還掌握著石油輸出國家組織的權力杠杆。
10. 委內瑞拉
查韋斯可能沒有興趣挑起世界大戰，但是他支持哥倫比亞遊擊隊、與俄羅斯和一些中東國家關系密切。委內瑞拉是最有可能影響拉丁美洲穩定的勢力之一。
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中國人向日本人學什么？
日本與德國、法國相比，同為發達國家，富裕程度相當。德國法國人每天輕松快樂地工作，活得灑脫幸福。日本人上班拼命工作，下班也工作，吃飯也思考工作，睡覺夢裏還在研究工作，日本是世界上最勤勞的國家。日本人掙到了與德法人同樣多的錢，但付出的勞動多十倍，日本人精神壓力大，很多人累死在工作崗位上。日本就象穿了件昂貴華麗的外衣，賺足了別人欣賞的目光，實質上他身心疲憊，身體很累，精神很痛苦，找不到幸福感。
這是中國人要尋找學習的幸福?
為什么獲得同樣財富，日本比德法付出的勞動多得多?
答案：
日本人無創新能力，只是很會學習，把別人發明的東西很快掌握，並認真研究，使其更加精、細、完善。
世人都知，第一個發現商機的人，先發財，隨其後者不易掙到錢。
炒股的人都知，90年代中國第一批買股票的人，都輕松發了大財。後來入股市者，能掙到錢的很少，個別發財的也有，但他要付出很辛勤的勞動，他要研究股票波段規律，分析國家經濟氣候，企業財務經營狀況，業務往來企業情況，公司領導成員個人性格愛好，甚至連他們家有幾口人，有那些親戚，交什么樣的朋友等等，都要研究的透透的，坐著讀資料研究報告，走著眼觀六路察社會變化，吃飯想著行情，夢裏股海撕殺，脫十幾層皮才能碰巧掙到大錢。
德法就是那第一個買股票的人，日本就是那後入股市的拼命者。德法等發達西方國家，會創新，總能造出希奇古怪的玩意，即總能第一個發現商機。日本的產品只是精、細、全、質量第一。
為什么德法有創新能力，而日本沒有?
問題出在：教育。
孩子出生後，大腦是一張白紙，成長於歐洲就是歐洲思維，成長在亞洲就是亞洲思維。
歐洲進行的是創新教育，日本進行的是應式教育。
看日本教育，媽媽逼迫孩子，沒完沒了苦學重複背誦前人知識，家長恨不得讓孩子把前人的知識全部裝進腦袋裏，孩子整個青少年兒童思維時期只用來灌裝前人舊知識，比中國孩子學得還苦還累。待到思維形成期一過，日本人練就了記憶冠軍，思維固定在一個堅固的夾板通道裏，只會順著通道咬牙足勁往前沖，沒有沖破通道另尋捷徑的能力，所以成不了冠軍。
中國現今的教育，實際上是沿用了幾千年的科舉制度的翻版。應試教育培養造就了一批批會學習的孩子。扼殺了孩子的創新能力。阻礙了中國成為世界強國的可能。世界經濟發展，不需要跟著跑的孩子，需要領頭跑的孩子，踏著別人踩出的路子跑永遠成不了頭。
家長、老師為什么訓斥孩子，因為孩子有自己的思想，與家長老師想的不合拍。家長老師都喜歡乖孩子，因為乖孩子沿襲了長輩思維。
這種壓制發散思維的教育方式，社會、學校、家庭幾千年不變地沿襲下來。
有人會說，中國幾千年的固有教育模式，根深蒂固，不好改變。
不是不能改變，而是我們國家有沒有規劃百年宏圖的大志，有沒有冒險改革的勇氣決心，一項好的措施，出台-實施-效果，得有個時間過程，受益的可能是後人，如果只考慮在位政績，沒有前人裁樹後人乘涼的奉獻精神，就不會進行真正的改革。
政府只要下決心舉刀改革，中國立馬會出現翻江倒海變化。
假設教育部規定，高校錄取，以奇思妙想、稀奇古怪的，想法點子，出格離奇程度，決定成績高低;以學生奇談怪論、新異答案活躍程度為尺度，衡量學校教師優秀標准。那么，家長從孩子出生就會培養他奇思妙想能力，學校會號召鼓勵學生敢於否定老師觀點，比賽看誰駁倒老師答案能力強方法新，考卷評判標准是誰的論證答案更獨特更新異，越貼進標准答案得分越低。社會培訓班為迎合家長，會舉辦各類發散思維創新培訓班，會舉辦各種類似的競賽。可謂龍頭一擺全身動。身想動頭不動，方向不會改變，家長老師都厭倦了應式科舉教育，上頭不改下頭改是做無用功。
中國要想成為世界強國，必須改變人才培養方式，要對應試教育進行顛覆打碎性的改革。把西方的創新思維教育方式，引入中國，只要有利於強國的東西，都要借鑒過來。中國的孩子一出生就開始進行發散思維教育。中國人多出生的孩子多，待三、四十年後，經過創新思維培訓的孩子，肯定會發明出很多稀奇古怪的創造，中國人占四分之一，發明創造天才也會占世界四分之一，新鮮玩意全由中國創造，世界冠軍不是中國的還能是誰的，咱輕輕忪忪在前頭跑，讓世界各國在後頭氣喘噓噓的追吧。你看那美國創新手段讓世界人民看得一愣一愣的，僅金融衍生品，就創出的五花八門，別說不懂金融的，就是中國金融從業者，初看也不明白，得細琢磨才能回過味來，說不定還琢磨得不對上美國當。會創新是奇才，會學習不是人才。
中國教育改革設想：
大專以前的教育，全部實行免試直升式，對這些20歲之前的孩子充分進行思維發散創新教育。本科從專科中錄取，以創新能力高低，作為劃分名牌與普通高校的標准。
把想讀大學的孩子，全部，納入高等教育。采取住校、走讀、半工半讀、在校現場授課、視頻連線場外聽課，等等各種授課聽課方式，雖然聽課方式不同，但學習科目內容相同，考試、試卷、論文，等考核標准相同，畢業證也相同(利於就業)，如果非現場學生成績優於現場學生，那說明場外學生用功優秀。畢業時，只讓二分之一的大學生拿到畢業合格證，只有這樣才能促使學生競爭學習，使優秀的學生突現。大學畢業證要分A、B、C、D、四個等級，沒有拿到畢業證的大學生，發給結業證。大學生有沒有畢業證是虛，都接受了高等教育是實實在在的果，較自己素質都會大大提高，只是大學知識掌握程度不同。國家高等教育的目的，是使更多的人接受高等教育，而不是去數發了多少畢業證。
教育部門及社會，要進行各種各樣、豐富多彩、五花八門的競賽，選出各種單項人才。清華、北大所有專業，全部只招收單科在全國競賽中冒尖的優秀生，也就是說清華、北大只招收單項奇才，不招收全才狀元。全才全才，什么都好，拆開那一項也不最好。專家專家，是某方面專。如果什么都懂，單項就不精。所以一流學府招專項奇才造就一流專家。這單項包括：數理化生物、外語、寫作、演講(政治家)、書法、幽默、繪畫、奇思妙想(創意)、團隊精神、組織品德能力、勾通交際(銷售)、等等。次於北大清華的重點大學招收省級五花八門競賽獲獎者，還可招收擁有多項獎冠軍，還可招收部分做出突出事跡的英雄少年(國家有難獻身精神)。普通本科招收市級各種競賽優勝者，英雄少年，文化課的全才，這文化課成績是從小學到中學每學期的檔案記錄累計。普通高等專科教育，根據個人愛好任選專業，如果某專科學校某專業，爭著上的人多，那就根據平時所學課目創新能力優劣排序，或抓揪，反正專科學完，不想就業還可學本科。
日本經濟成功，不是應試教育培養人才的功勞，是永不退縮的武士精神，日本打仗用武士精神，經濟建設也用武士精神。中國的破釜沉舟，是把自己的退路給斷掉，想回頭也沒路不得往前走。日本武士精神，腦袋裏沒回頭這個詞，一直往前沖，回頭是恥辱。日本這個國家一路走來，世界上最辛苦勞累，是武士精神支撐它不回頭咬牙往前沖。
日本是武士精神，中國是儒家精神。武士精神把日本培養成了，好鬥不服輸的，現實主義性格。儒家精神把中國培養成了，遵從四書五經，講道德禮儀虛偽好面子，追求虛無飄渺精神境界的溫和性格。日本武士精神讓人厭，但他適合競爭，它能使日本遍體是傷血淋淋爬上山頂。中國儒家精神，下忠上，寧可吃虧也與一切人友好，有矛盾把臉伸過去讓人打，能換取友誼也值得，忍辱施德，以仁化怨，客客氣氣，不滿藏心裏，大夥表面和和睦睦口是心非，國家安定社會和諧。儒家精神把國人訓化成了溫和仁儀的糕羊，不適合競爭，適合世界和平時代，可世界不和平，仁愛出了國門行不通，孔子只教育了中國人，沒教育外國人，外國人只認拳頭不懂仁愛。中國要想參與世界競爭，成為強國，儒家精神只會幫倒忙，儒家精神使中國溫柔得象團棉花糖，沒有硬度沒有戰鬥力，狼來了，只會成為口中之物。
中國還有個道家精神。道家精神：清靜無為，與世無爭，自由無束，看透世界人生，追求逍遙自在的生活。有點象人們經常說的一典故：一個魚夫捕一點夠自己吃的後，就躺在沙灘上曬太陽，他認為這就是幸福。道家逍遙精神，真可謂大徹大悟的人生最高境界。可地球上不是中國一個國家，有二百多個國家並存，地球到處是競爭，自然界生物競爭，弱肉強食，人類戰爭，中國想過清靜的道家世外桃園生活，世界不容許，想在地球上生存，就得參與競爭，否則別人會把你吃掉。
儒家精神，道家精神，五千年中華民族形成的這兩種精神，都不適合現在世界級的競爭，中國要想成為世界強國，還要另外尋找一種能激發國民競爭力的精神。
毛澤東思想是共產主義，精英不喜歡，那就樹立一種從山縫鑽出的竹子，不怕風雨雷擊挺拔向上的精神，以激勵中華民族在世界競爭中站在最高峰。
日本有武士精神，中國有毛澤東精神(是壓不跨的精神，不是共產主義思想)。世界上任何教派創始人的思想開始都不是完美的，有優有劣，都是後人根據需要，去除糟鉑留其精華，發揚光大的結果。
有人說，日本1945年戰敗，一片廢墟，70年代就步入了經濟強國。中國1949年戰亂結束，也是一片廢墟，70年代經濟卻沒達到繁榮強大，落後日本經濟20年。中日經濟差距，是社會主義阻礙了中國經濟的發展。
這是一種誤導。
一個人站在山頂上，一個人站在平地上，同時起跳，誰跳的離地面高?當然是那個站在山頂上的人，因他的起點高。日本就是那個站在山頂上的人，中國就是站在平地上的人。
為什么日本起點高?
一個國家要想侵略世界，必須具有同時期的強大經濟實力和軍事實力作支撐，武器先進，代表科技先進。贏弱的國家，伸拳就會別人打死，不會生野心。
回頭看上世紀初，看戰爭中，日本武器，日本能造潛艇(襲珍珠港)、飛機、大炮、鋼板厚度世界之冠的戰艦，生化武器等等軍事裝備，這些武器需要強大工業先進科技作支撐。戰爭耗錢，需有國家經濟實力作後盾。日本當年敢發動世界侵略戰爭，是因為它具備了工業、科技、經濟實力，也就是它有這個能力。中國上世紀初能造什么?只有農業沒有工業什么武器也造不出，更別想什么科技先進技術，為應付日本侵略，中國的第一架飛機還是國人湊錢買的，中國政府既造不出也沒錢買。再看國民文化素質，日本上世紀初已普及初級義務教育(看阿信)，中國上世紀初國民教育是個什么狀況?沒法比，天地之別。
上世紀初，日本已是資本主義發達工業國家，中國還處在封建農業時期。中日經濟、科技、工業、醫學、文化教育、軍事等等相差半個多世紀甚至一個世紀。
中、日經濟建設同在上世紀40年代起步，但基礎不同，起點不同，當然達到程度不同。日本原來精力用在打仗上，後轉到經濟建設上，相當於一個工程師開始造飛機後來轉造輪船。中國相當於一個不識字的農夫，剛轉行工廠當學徒。中國1949年零起點，在20多年的時間，中國人民頂著美蘇壓力超能力幹了幾倍的事情，果實累累，中國經濟到70年代與日本差距縮短為20年，實際上發展速度很快。
從70年代到現在已經32年，改革開放發展資本主義經濟也已30年，與日本的經濟差距還有10年。中國經濟是前27年社會主義階段發展快?還是改革開放30年資本主義經濟發展速度快?
中國現在發展的是市場經濟，身處當今市場經濟環境中的現代人，回首32年前，會自覺不自覺的運用資本主義觀點，看待審視當年那些，追求共產主義理想的社會主義者行為，感到不理解，不可思義，甚至可惡。資本主義與社會主義，是一對你死我活水火不容的敵對關系。哪能敵人給敵人做裁判?一對仇敵，相互看對方，均一無是處，相互評價對方，都是十惡不赦的混蛋，敵視者決不會給對方作出正確的評價。當今身處資本主義發展社會的人們，怎么能夠正確評價社會主義者的行為?不可能作出正確評價。這就象當年國民黨人，不理解共產黨人一樣，當年國民黨人看到，即將在烈火中被燒死的共產黨員，振臂高呼共產主義勝利萬歲時，充滿迷惑認為精神不正常。
不同的時代，不同的環境，產生不同的思想，做不同的事。
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2009年8月6日 星期四
中國重慶道路積水淹死兩乘客 出租司機逃跑被拘
中國日報網中國在線消息：記者從重慶市公安局“85”交通肇事案新聞通報會上獲悉，重慶連日暴雨造成龍頭寺火車站寶華路進站下穿道5日淩晨積水一度深達1.58米，一輛載有5名乘客的出租車行駛經過此處被淹，最終導致2名乘客被淹死，其中包括一名2歲多的男童。棄乘客而自己逃生的司機文輝因涉嫌交通肇事目前已被依法刑拘。
據被淹死男童的媽媽張女士介紹，5日清晨，她們全家帶著孩子乘坐出租車到龍頭寺火車站趕火車回老家酉陽縣，5時40分左右，她們乘坐的出租車剛行駛至龍頭寺寶華路下穿道前，大家就發現輪胎被下面的積水淹沒了，急忙喊司機後退，但司機仍堅持往前開，很快車子就全部被淹沒。司機隨即打開車門從水中遊走，並未顧及車內乘客的呼救。由於司機打開門，積水湧進車內，出租車迅速下沉，最後只有3名乘客遊出水逃生。
6時多，消防人員趕到事發現場進行施救。此時，施救人員發現，被淹沒出租車副駕駛位置上一名2歲多男童和後排座一名婦女已經死亡。
據重慶市公安局交通管理局有關負責人介紹，重慶連日暴雨造成龍頭寺火車站寶華路進站下穿道積水，交管部門4日18時左右在此入口處放置了禁行標志。該事故肇事司機文輝，因涉嫌交通肇事已被依法刑拘，同時，該事故的詳情正在進一步調查中。
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兄妹亂倫生子對外佯稱弟弟36年 全家上下守秘密
作為家中14個兄弟姐妹中的“老么”，現年36歲的泰洛尼·科爾曼一直以為現年50多歲的伊莉莎白和羅納爾德是自己的親姐姐和親哥哥。今年2月，泰洛尼的另一個“哥哥”去世後，他是眾多兄弟姐妹中惟一被排除在房產繼承者之外的人。幾經追查，他才發現伊莉莎白和羅納爾德竟是自己的親生父母!
據報道，這一驚世駭俗的亂倫案發生在英國威爾士尼思市一個大家庭。阿爾伯特和莫菲德夫婦先後育有13個子女。1973年，他們年僅十幾歲的女兒伊莉莎白竟然瞞著家人未婚先孕，悄然生下兒子泰洛尼。
阿爾伯特是個嚴厲的人，他很快便查清了伊莉莎白未婚生子的醜事。於是他立即召開家庭會議，命令全家上下嚴守秘密。為了不能讓家醜外揚，他讓大家對外一致聲稱，泰洛尼是家中的“第14個孩子”。
作為全家最小的“老么”，泰洛尼小時候深得“父親”阿爾伯特和“母親”莫菲德的寵愛，13個“哥哥姐姐”也對這個“小弟弟”呵護有加。泰洛尼長大後成了一名看門人，7年前他迎娶了現年31歲的廚娘朱麗為妻。婚後兩人生下一兒一女。今年2月，泰洛尼的一個“哥哥”、現年53歲的彼得去世。令人費解的是，在家中所有健在的兄弟姐妹中，泰洛尼是惟一一個被排除在房產繼承者名單之外的人。他執意查個明白。於是，他和妻子去了出生登記處查詢。
泰洛尼回憶道：“一開始，我以‘莫菲德’為關鍵字搜索我的出生證，什么也沒有搜出來。於是輸入我的名字，外加‘母親’的字樣，結果竟顯示出我姐姐的名字——伊麗莎白·丹尼斯·科爾曼。那一刻，我不知道自己是誰了。現在想來，伊麗莎白是家中惟一從未送過我生日賀卡並且上寫‘弟弟生日快樂’的人。”另一個“姐姐”卡特莉娜披露曾隱約聽過“父親”猜測羅納爾德可能是泰洛尼的親爹。泰洛尼說服現年59歲的羅納爾德接受DNA鑒定，檢測結果顯示他果真便是自己的親生父親。無奈之下，伊莉莎白也被迫“招供”。
據悉，作為家中最年幼的孩子，泰洛尼打小便處於“哥哥”羅納爾德的羽翼保護之下。那時羅納爾德經營著一家報攤，泰洛尼常常為他送報。泰洛尼回憶道：“我從未想過他竟會是我的親生父親。”
真相大白的那一刻，泰洛尼幾乎精神崩潰。隱瞞了36年的家庭醜聞曝光後，泰洛尼的家人紛紛與他斷絕了來往，甚至將所有他童年的照片藏了起來。傷心欲絕的他決心不讓這件事情影響到自己的小家庭。
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據報道，這一驚世駭俗的亂倫案發生在英國威爾士尼思市一個大家庭。阿爾伯特和莫菲德夫婦先後育有13個子女。1973年，他們年僅十幾歲的女兒伊莉莎白竟然瞞著家人未婚先孕，悄然生下兒子泰洛尼。
阿爾伯特是個嚴厲的人，他很快便查清了伊莉莎白未婚生子的醜事。於是他立即召開家庭會議，命令全家上下嚴守秘密。為了不能讓家醜外揚，他讓大家對外一致聲稱，泰洛尼是家中的“第14個孩子”。
作為全家最小的“老么”，泰洛尼小時候深得“父親”阿爾伯特和“母親”莫菲德的寵愛，13個“哥哥姐姐”也對這個“小弟弟”呵護有加。泰洛尼長大後成了一名看門人，7年前他迎娶了現年31歲的廚娘朱麗為妻。婚後兩人生下一兒一女。今年2月，泰洛尼的一個“哥哥”、現年53歲的彼得去世。令人費解的是，在家中所有健在的兄弟姐妹中，泰洛尼是惟一一個被排除在房產繼承者名單之外的人。他執意查個明白。於是，他和妻子去了出生登記處查詢。
泰洛尼回憶道：“一開始，我以‘莫菲德’為關鍵字搜索我的出生證，什么也沒有搜出來。於是輸入我的名字，外加‘母親’的字樣，結果竟顯示出我姐姐的名字——伊麗莎白·丹尼斯·科爾曼。那一刻，我不知道自己是誰了。現在想來，伊麗莎白是家中惟一從未送過我生日賀卡並且上寫‘弟弟生日快樂’的人。”另一個“姐姐”卡特莉娜披露曾隱約聽過“父親”猜測羅納爾德可能是泰洛尼的親爹。泰洛尼說服現年59歲的羅納爾德接受DNA鑒定，檢測結果顯示他果真便是自己的親生父親。無奈之下，伊莉莎白也被迫“招供”。
據悉，作為家中最年幼的孩子，泰洛尼打小便處於“哥哥”羅納爾德的羽翼保護之下。那時羅納爾德經營著一家報攤，泰洛尼常常為他送報。泰洛尼回憶道：“我從未想過他竟會是我的親生父親。”
真相大白的那一刻，泰洛尼幾乎精神崩潰。隱瞞了36年的家庭醜聞曝光後，泰洛尼的家人紛紛與他斷絕了來往，甚至將所有他童年的照片藏了起來。傷心欲絕的他決心不讓這件事情影響到自己的小家庭。
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2009年8月5日 星期三
喝咖啡會讓女孩乳房變小
大家都知道含咖啡因的飲品可以讓人保持清醒，也有一定的醒酒作用。但瑞典科學家一項最新發現卻引起很多人的關注，因為他們指出，女孩每天喝咖啡若超過三杯，她們的乳房會變小。
瑞典腫瘤研究人員日前發現，半數女性體內含有一種特殊基因，因為這種基因，當她們攝入咖啡因時，乳房就會縮小。雖然咖啡因可能會使女性的乳房縮小，但是喝咖啡的男性卻會出現相反的結果，他們的“乳房”會增大。研究同時發現，咖啡因也有有益的一面，它有助於降低女性患乳腺癌的風險。
瑞典腫瘤研究人員日前發現，半數女性體內含有一種特殊基因，因為這種基因，當她們攝入咖啡因時，乳房就會縮小。雖然咖啡因可能會使女性的乳房縮小，但是喝咖啡的男性卻會出現相反的結果，他們的“乳房”會增大。研究同時發現，咖啡因也有有益的一面，它有助於降低女性患乳腺癌的風險。
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土耳其“混浴”，怎樣半裸相親？
所謂“土耳其浴”，就是高溫幹蒸。浴室裏，石壁如火。客人們，大汗淋漓。蒸到了火候兒，遂覺筋骨松軟、毛孔頓開。末了，再全身沐浴溫水，舒舒服服地躺在石凳上，品酸奶，吃果品。平常，進浴室之前，客人都自帶吃喝，無非是果汁、奶品、榛子、羊肉串、羊腰子等東西。洗幹淨了，渾身散發著清爽的氣息，朋友們聚在一起，邊吃邊聊，其樂無窮。有群聚的，也有獨處的，喜歡清靜的人，索性要個單間，懶洋洋地睡到日影西斜。
土耳其深受伊斯蘭文化的浸潤，當地文化的精髓就是：虔誠，潔淨。據考證，他們的先祖經過了羅馬帝國、拜占庭帝國和奧斯曼帝國三個時代，每一段曆史都泡在溫暖、豔麗的清水裏。土耳其的水，淌遍了全世界，“水裏的文化”也成為土耳其精神世界的一部分。
1862年，法國著名畫家安格爾，創作了一幅《土耳其浴室》，現藏於盧浮宮。這張名畫，描繪了土耳其浴室裏多姿多彩的女人，盡管她們個個兒肥胖，不像苗條秀美的地方人，但是，畫面卻營造了一種夢幻般的東方情調。伊斯蘭教徒非常重視身體清潔，無論做禮拜，還是平常過日子，當然離不開吃飯、睡覺和沐浴。(下圖：土耳其浴室，健美的女人)
據說，土耳其浴室叫做“哈曼”，伊斯坦布爾老城區，建於1714年的“恰阿奧盧浴室”，稱得上最富盛名的“哈曼”。19世紀，英國畫家湯姆斯阿隆曾親自到土耳其，繪制了著名的銅版畫——《恰阿奧盧浴室》。如今，這幅作品，已升格為一種生活符號和文化標志。傳世名畫，再現了土耳其浴室的富麗堂皇，和這個場面相比，唐朝“貴妃出浴”的“華清池”，就顯得簡單、寒酸了。
最初，土耳其浴男女分開。後來，演變成今天男女共浴。洗浴時，人們多半赤裸上身，下體圍著一塊松軟潔淨的浴巾。當地人篤信，“哈曼”屬於聖潔之地，男男女女混在一起洗澡，絕不會滋生任何私心雜念。
女士洗浴，往往坐在石凳上，先用銅盆裏的肥皂水沖洗，然後，讓人用清水淋七遍，據說，這是按照伊斯蘭教規矩行事。婦女也像男人那樣，自備食盒，洗完之後，她們就圍攏在一起，分享各自的拿手菜肴。吃飽喝足了，她們開始小心翼翼地收拾細節，比如，塗上一種名為“克納”的顏料之後，手指架、腳趾甲立刻變得嬌豔欲滴。或者，在烏黑、蓬松的發際，搽抹香水……女人們那種投入的感覺，非常細膩，也極為自戀。
猶如歐洲的咖啡館、中國的茶社一樣，土耳其浴室也是個非常重要的交際場所。土耳其人可以在這兒清潔身體，約會朋友，還可以借一方寶地，談婚論嫁，甚至男女混浴之後，半裸著身子，替人相親。
眾所周知，信仰伊斯蘭教的女子，個個兒長袍加身，總把自己包裹的嚴嚴實實。即便炎熱的夏天，也得用頭巾包住頭臉，只露出一雙嫵媚的大眼睛。土耳其女人，也不例外，這就給相親帶來了障礙物。怎么能看到女人的真面目呢?當然，只能在男女混雜的浴池裏。那種地方，誰都不設防，婆家人盡可以仔細端詳未來兒媳婦兒的相貌和身材。尤其要注意少女的骨盆，傳聞，女孩兒骨盆大，將來方能多子多福。此外，女孩兒的體味也屬重點考察項目。土耳其人常年吃奶酪、啃牛羊肉，體味太重，自然招人厭惡，最要緊的是，絕不能有“狐臭”。如果女人“狐臭”在身，很不吉利——那是“真主”對女人的懲罰。
在浴室裏相親，的確很怪異。這種古老的風俗，日益被男女自由戀愛所取代。偏遠的鄉村，依舊保留這種傳統。不過，結婚時的“新娘浴”，依然是土耳其人娶親的看家節目。
新娘出嫁第一天，首先得泡土耳其浴。新郎為新娘預備二十件新衣服，外帶一些金銀首飾，美人出浴之後，便在眾人扶助下，盛裝打扮，直到儀態萬方、光彩照人。據說，喜得貴子之後，大約第40天，年輕的母親也要帶上小寶寶洗土耳其浴，對後代由衷的祝福，隨著清涼的水波和輕柔的音樂，起伏，蕩漾……
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土耳其深受伊斯蘭文化的浸潤，當地文化的精髓就是：虔誠，潔淨。據考證，他們的先祖經過了羅馬帝國、拜占庭帝國和奧斯曼帝國三個時代，每一段曆史都泡在溫暖、豔麗的清水裏。土耳其的水，淌遍了全世界，“水裏的文化”也成為土耳其精神世界的一部分。
1862年，法國著名畫家安格爾，創作了一幅《土耳其浴室》，現藏於盧浮宮。這張名畫，描繪了土耳其浴室裏多姿多彩的女人，盡管她們個個兒肥胖，不像苗條秀美的地方人，但是，畫面卻營造了一種夢幻般的東方情調。伊斯蘭教徒非常重視身體清潔，無論做禮拜，還是平常過日子，當然離不開吃飯、睡覺和沐浴。(下圖：土耳其浴室，健美的女人)
據說，土耳其浴室叫做“哈曼”，伊斯坦布爾老城區，建於1714年的“恰阿奧盧浴室”，稱得上最富盛名的“哈曼”。19世紀，英國畫家湯姆斯阿隆曾親自到土耳其，繪制了著名的銅版畫——《恰阿奧盧浴室》。如今，這幅作品，已升格為一種生活符號和文化標志。傳世名畫，再現了土耳其浴室的富麗堂皇，和這個場面相比，唐朝“貴妃出浴”的“華清池”，就顯得簡單、寒酸了。
最初，土耳其浴男女分開。後來，演變成今天男女共浴。洗浴時，人們多半赤裸上身，下體圍著一塊松軟潔淨的浴巾。當地人篤信，“哈曼”屬於聖潔之地，男男女女混在一起洗澡，絕不會滋生任何私心雜念。
女士洗浴，往往坐在石凳上，先用銅盆裏的肥皂水沖洗，然後，讓人用清水淋七遍，據說，這是按照伊斯蘭教規矩行事。婦女也像男人那樣，自備食盒，洗完之後，她們就圍攏在一起，分享各自的拿手菜肴。吃飽喝足了，她們開始小心翼翼地收拾細節，比如，塗上一種名為“克納”的顏料之後，手指架、腳趾甲立刻變得嬌豔欲滴。或者，在烏黑、蓬松的發際，搽抹香水……女人們那種投入的感覺，非常細膩，也極為自戀。
猶如歐洲的咖啡館、中國的茶社一樣，土耳其浴室也是個非常重要的交際場所。土耳其人可以在這兒清潔身體，約會朋友，還可以借一方寶地，談婚論嫁，甚至男女混浴之後，半裸著身子，替人相親。
眾所周知，信仰伊斯蘭教的女子，個個兒長袍加身，總把自己包裹的嚴嚴實實。即便炎熱的夏天，也得用頭巾包住頭臉，只露出一雙嫵媚的大眼睛。土耳其女人，也不例外，這就給相親帶來了障礙物。怎么能看到女人的真面目呢?當然，只能在男女混雜的浴池裏。那種地方，誰都不設防，婆家人盡可以仔細端詳未來兒媳婦兒的相貌和身材。尤其要注意少女的骨盆，傳聞，女孩兒骨盆大，將來方能多子多福。此外，女孩兒的體味也屬重點考察項目。土耳其人常年吃奶酪、啃牛羊肉，體味太重，自然招人厭惡，最要緊的是，絕不能有“狐臭”。如果女人“狐臭”在身，很不吉利——那是“真主”對女人的懲罰。
在浴室裏相親，的確很怪異。這種古老的風俗，日益被男女自由戀愛所取代。偏遠的鄉村，依舊保留這種傳統。不過，結婚時的“新娘浴”，依然是土耳其人娶親的看家節目。
新娘出嫁第一天，首先得泡土耳其浴。新郎為新娘預備二十件新衣服，外帶一些金銀首飾，美人出浴之後，便在眾人扶助下，盛裝打扮，直到儀態萬方、光彩照人。據說，喜得貴子之後，大約第40天，年輕的母親也要帶上小寶寶洗土耳其浴，對後代由衷的祝福，隨著清涼的水波和輕柔的音樂，起伏，蕩漾……
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2009年8月4日 星期二
解讀女性陰道的神奇秘密
女性的陰道真的是很神奇的器官，“她”能給我們帶來高潮(當然，不能忘了男人的功勞)，某一天還會成為寶寶來到這個世界上經過的第一條路。但“她”又是深藏不露的，所以你可能不是十分了解“她”，那就讓我來告訴你“她”的秘密吧。
1.有些女性沒有陰道
大約每4000至5000名女嬰中就會有1個先天沒有陰道，同時，她很可能也沒有子宮。幸運的是，手術可以為她們再造出陰道，她們以後的性生活幾乎不會有影響。
2.不是所有的陰道都有處女膜
如果在初夜的時候你並沒有出血，那也許是因為你曾在不經意間弄破了處女膜——這層薄薄的小膜通常會附在陰道的開口處，做運動有可能對它造成損害，甚至有的人生來就沒有處女膜。相反，還有的人處女膜過厚，於是不得不通過手術來進行摘除，這樣才有可能進行性生活。
3.陰道內有大量細菌
別害怕，正是這些細菌在維持著陰道內的酸性環境，使我們免受感染。在你的陰道內，有著15種左右的細菌安營紮寨，它們是對抗有害微生物和細菌的衛士。
4.陰唇很少有完美對稱的
就像一邊的胸部總會比另一邊長得豐滿一樣，一側的陰唇也會比它的鄰居長一些或者厚一些。不管你覺得自己的這兩片是怎么不協調，也都屬於正常范圍，它們的長短大小薄厚也不會影響到你的健康或者性快感。
5.你的日常分泌物會有兩湯匙
在排卵期，你的荷爾蒙分泌會到峰值，這期間每天會有大概兩湯匙的分泌物產生。在剩下的非排卵期日子裏，你每天的分泌物則只有半湯匙左右。
6.“她”渴望新鮮空氣
就像你身體的其他部位一樣，陰道也需要新鮮空氣。如果緊身牛仔褲或者人造纖維的內褲讓“她”喘不過氣來的話，細菌就會大量繁殖，很容易造成感染。
7.“她”會癢癢
皮膚幹燥，流汗，太厚的衣服都會讓你感到瘙癢或者刺痛。不過持續時間超過一天的嚴重瘙癢或者感覺來自陰道內部的瘙癢則不是那么簡單，有可能是細菌感染或者其他生殖器官的疾病，需要立即去看婦科醫生。
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1.有些女性沒有陰道
大約每4000至5000名女嬰中就會有1個先天沒有陰道，同時，她很可能也沒有子宮。幸運的是，手術可以為她們再造出陰道，她們以後的性生活幾乎不會有影響。
2.不是所有的陰道都有處女膜
如果在初夜的時候你並沒有出血，那也許是因為你曾在不經意間弄破了處女膜——這層薄薄的小膜通常會附在陰道的開口處，做運動有可能對它造成損害，甚至有的人生來就沒有處女膜。相反，還有的人處女膜過厚，於是不得不通過手術來進行摘除，這樣才有可能進行性生活。
3.陰道內有大量細菌
別害怕，正是這些細菌在維持著陰道內的酸性環境，使我們免受感染。在你的陰道內，有著15種左右的細菌安營紮寨，它們是對抗有害微生物和細菌的衛士。
4.陰唇很少有完美對稱的
就像一邊的胸部總會比另一邊長得豐滿一樣，一側的陰唇也會比它的鄰居長一些或者厚一些。不管你覺得自己的這兩片是怎么不協調，也都屬於正常范圍，它們的長短大小薄厚也不會影響到你的健康或者性快感。
5.你的日常分泌物會有兩湯匙
在排卵期，你的荷爾蒙分泌會到峰值，這期間每天會有大概兩湯匙的分泌物產生。在剩下的非排卵期日子裏，你每天的分泌物則只有半湯匙左右。
6.“她”渴望新鮮空氣
就像你身體的其他部位一樣，陰道也需要新鮮空氣。如果緊身牛仔褲或者人造纖維的內褲讓“她”喘不過氣來的話，細菌就會大量繁殖，很容易造成感染。
7.“她”會癢癢
皮膚幹燥，流汗，太厚的衣服都會讓你感到瘙癢或者刺痛。不過持續時間超過一天的嚴重瘙癢或者感覺來自陰道內部的瘙癢則不是那么簡單，有可能是細菌感染或者其他生殖器官的疾病，需要立即去看婦科醫生。
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禁止雌性入內 九百男人從沒見過女人
除了軍火和石油貿易之外，現在全球最大的買賣當推旅遊業。有朋自遠方來，旅遊業者自然張開懷抱熱情歡迎，可希臘旅遊勝地阿陀斯山上的修道院卻將一半的旅遊者拒於山門之外。
阿陀斯的地理位置有點像梵蒂岡城。它位於希臘海岸，占據著一個長40英裏、寬4英裏的險峻難達的半島，其一端伸進愛琴海，距薩洛尼卡150英裏，海拔6350英尺。
禁止一切樂器
阿陀斯山雖地處希臘，但卻不受希臘法律的約束，而直接聽命於東正教的修道院。島上有“城鎮”11個，居民1.5萬餘人，其中修道士九百多人，幾十座大小不等、式樣各異的修道院依山而建。阿陀斯是獨一無二的實行禁欲生活的地方，九百名很有問的修道士一生下來就被送到島上，平生沒有見過女人。在他們的生活中，沒有收音機、電視機、電話，也沒有報紙，禁絕一切樂器，還禁止他們唱歌、吸煙等。
島上的平民百姓也一律過著禁欲的生活。他們至今吃的還是自制面包。一位餐館服務生說，島上的人們同吃同住，共同修道。修道院的主持根據修道士的體能及特長，分配他們從事耕種、繪畫、釀酒、雕刻、管賬、做飯等工作。不過，近幾年他們開起了商店和旅館，免費為遊客提供膳宿。
一位老修道士說，目前島上仍然沿用儒略曆和拜占庭時間，每天晨光初露鍾聲四起，修道士們便開始早禱，聖歌此起彼伏，7時30分准時結束。當太陽落山時，隨著鍾聲再次響起，修道院的門就要關閉起來，舉行晚禱。
由於阿陀斯山上的修士們都很有問，不少人喜歡用書面語言文縐縐地講話。“我為何不該留在此地?”一位修士說，“在這裏生活很值得。這裏悠然而寧靜，沒有煩惱，沒有麻煩，不必為任何事情擔心，我們在阿陀斯山上生活在一起，比世上任何其他地方的人都長壽，在這裏我們為什么需要女人呢?”
雌性動物只准喂養母雞
自1060年以來，阿陀斯制定了“禁止女人上島”的法律，可謂是名副其實的“男人國”。這裏不僅沒有女性，就連一些雌性動物也不許存在，甚至連女性的照片、圖畫或有關女性的日用品也不准帶上島。
至於阿陀斯為何制定“禁止女人上島”的法律，一位長胡須的修士這樣解釋：“當初一個女人就破壞了伊甸園，只要一個女人也足以毀掉阿陀斯。”一位修道院院長則表示，他看過島上很多古書聖經，也找不到不讓女人上島的依據，只有幾個傳說一代代流傳下來。一種說法是修道士們剛上島時，與牧羊女之間發生了不該發生的事情。另一種說法是聖母瑪麗亞把聖山變成了她的私人花園，怕別的女人效仿，就不准其她女人上島了。
但越是不讓看的東西，人們越是感到好奇，從古至今不知有多少女子想一睹“男人國”奇景，但很少有成功的。前羅馬尼亞王後瑪麗曾喬裝打扮成一個男孩，幾乎騙過警衛。她被捉住後立即被送回家。在那樣的場合，阿陀斯的主人顯示了一些外交上的才幹，避免了一場相當複雜的國際“糾紛”。
美國交流者科拉·米勒在薩洛尼卡附近的一所校擔任政教師。一天清晨，米勒駕駛一艘劃艇來到阿陀斯山腳下，上岸後，她身穿泳裝漫步於海灘上，正當她縱情欣賞大自然的傑作時，她被發現了。阿陀斯宗教法庭推事被這種嚴重的違法行為所激怒，盡管米勒裝腔作勢表示“蔑視”，她還是被捆起來痛打16下，不給食物和水，在黑暗的地牢裏整整關了一夜。
人類女性第一個“偷渡”成功的榮耀屬於軍火商保羅·路易斯·威勒的妻子、1930年歐洲小姐艾迪絲·迪普拉拉科。她用一條被單緊緊地縛住了胸部，裝扮成水手，混在水手之中，在一個免檢的海灘上岸，然後步行去阿陀斯首府卡裏埃。在卡裏埃，她讓一個年輕的修士擺好姿勢緊挨著她照了一張快照。隨後歐洲小姐寫了一篇文章，盡述她的冒險奇遇，並附上這張照片以證實她確實站在這塊聖地上，一起寄給一家希臘報館。阿陀斯行政官員雖稱之為“無價值的陰謀”、“愚不可及的騙局”，然而阿陀斯至今仍完好的保存著它的原始檔案。
阿陀斯的居民們說，甚至第二次世界大戰期間德國軍隊占領該地時，納粹們對禁止婦女進山的奇怪法律也表贊同，以鐵腕阻止整個聖山的高級指揮官們帶進夫人或情婦。後來，納粹們也有了轉變，允許在優美的寺院喂養一定數額的母雞。德國人撤退後，這裏緊跟著展開了一場激烈的辯論，議會討論了關於母雞的問題，最後決定准許喂養母雞。“畢竟，”巴斯利多斯修道院院長解釋道，“母雞們每天都為我們的早餐提供雞蛋。”
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阿陀斯的地理位置有點像梵蒂岡城。它位於希臘海岸，占據著一個長40英裏、寬4英裏的險峻難達的半島，其一端伸進愛琴海，距薩洛尼卡150英裏，海拔6350英尺。
禁止一切樂器
阿陀斯山雖地處希臘，但卻不受希臘法律的約束，而直接聽命於東正教的修道院。島上有“城鎮”11個，居民1.5萬餘人，其中修道士九百多人，幾十座大小不等、式樣各異的修道院依山而建。阿陀斯是獨一無二的實行禁欲生活的地方，九百名很有問的修道士一生下來就被送到島上，平生沒有見過女人。在他們的生活中，沒有收音機、電視機、電話，也沒有報紙，禁絕一切樂器，還禁止他們唱歌、吸煙等。
島上的平民百姓也一律過著禁欲的生活。他們至今吃的還是自制面包。一位餐館服務生說，島上的人們同吃同住，共同修道。修道院的主持根據修道士的體能及特長，分配他們從事耕種、繪畫、釀酒、雕刻、管賬、做飯等工作。不過，近幾年他們開起了商店和旅館，免費為遊客提供膳宿。
一位老修道士說，目前島上仍然沿用儒略曆和拜占庭時間，每天晨光初露鍾聲四起，修道士們便開始早禱，聖歌此起彼伏，7時30分准時結束。當太陽落山時，隨著鍾聲再次響起，修道院的門就要關閉起來，舉行晚禱。
由於阿陀斯山上的修士們都很有問，不少人喜歡用書面語言文縐縐地講話。“我為何不該留在此地?”一位修士說，“在這裏生活很值得。這裏悠然而寧靜，沒有煩惱，沒有麻煩，不必為任何事情擔心，我們在阿陀斯山上生活在一起，比世上任何其他地方的人都長壽，在這裏我們為什么需要女人呢?”
雌性動物只准喂養母雞
自1060年以來，阿陀斯制定了“禁止女人上島”的法律，可謂是名副其實的“男人國”。這裏不僅沒有女性，就連一些雌性動物也不許存在，甚至連女性的照片、圖畫或有關女性的日用品也不准帶上島。
至於阿陀斯為何制定“禁止女人上島”的法律，一位長胡須的修士這樣解釋：“當初一個女人就破壞了伊甸園，只要一個女人也足以毀掉阿陀斯。”一位修道院院長則表示，他看過島上很多古書聖經，也找不到不讓女人上島的依據，只有幾個傳說一代代流傳下來。一種說法是修道士們剛上島時，與牧羊女之間發生了不該發生的事情。另一種說法是聖母瑪麗亞把聖山變成了她的私人花園，怕別的女人效仿，就不准其她女人上島了。
但越是不讓看的東西，人們越是感到好奇，從古至今不知有多少女子想一睹“男人國”奇景，但很少有成功的。前羅馬尼亞王後瑪麗曾喬裝打扮成一個男孩，幾乎騙過警衛。她被捉住後立即被送回家。在那樣的場合，阿陀斯的主人顯示了一些外交上的才幹，避免了一場相當複雜的國際“糾紛”。
美國交流者科拉·米勒在薩洛尼卡附近的一所校擔任政教師。一天清晨，米勒駕駛一艘劃艇來到阿陀斯山腳下，上岸後，她身穿泳裝漫步於海灘上，正當她縱情欣賞大自然的傑作時，她被發現了。阿陀斯宗教法庭推事被這種嚴重的違法行為所激怒，盡管米勒裝腔作勢表示“蔑視”，她還是被捆起來痛打16下，不給食物和水，在黑暗的地牢裏整整關了一夜。
人類女性第一個“偷渡”成功的榮耀屬於軍火商保羅·路易斯·威勒的妻子、1930年歐洲小姐艾迪絲·迪普拉拉科。她用一條被單緊緊地縛住了胸部，裝扮成水手，混在水手之中，在一個免檢的海灘上岸，然後步行去阿陀斯首府卡裏埃。在卡裏埃，她讓一個年輕的修士擺好姿勢緊挨著她照了一張快照。隨後歐洲小姐寫了一篇文章，盡述她的冒險奇遇，並附上這張照片以證實她確實站在這塊聖地上，一起寄給一家希臘報館。阿陀斯行政官員雖稱之為“無價值的陰謀”、“愚不可及的騙局”，然而阿陀斯至今仍完好的保存著它的原始檔案。
阿陀斯的居民們說，甚至第二次世界大戰期間德國軍隊占領該地時，納粹們對禁止婦女進山的奇怪法律也表贊同，以鐵腕阻止整個聖山的高級指揮官們帶進夫人或情婦。後來，納粹們也有了轉變，允許在優美的寺院喂養一定數額的母雞。德國人撤退後，這裏緊跟著展開了一場激烈的辯論，議會討論了關於母雞的問題，最後決定准許喂養母雞。“畢竟，”巴斯利多斯修道院院長解釋道，“母雞們每天都為我們的早餐提供雞蛋。”
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達賴訪瑞士政府不接待
西藏精神領袖達賴喇嘛兩天後將訪問瑞士，對於瑞士政府不予正式接待，達賴駐歐洲特使格桑堅贊對瑞士媒體說，這不符合瑞士的人道傳統。
在今天刊登於新聞網站「瑞士資訊」（Swissinfo）的專訪中，格桑堅贊（Kelsang Gyaltsen）說，達賴喇嘛不希望給任何地主國政府造成不便，因此對達賴而言，某些政府不接待他也沒有關係。
但格桑堅贊接著說，身為一名居住瑞士的西藏人，他自己對瑞士政府宣布不接待達賴感到失望，認為這項決定「沒有送出正確的信號給中國領導者，告訴他們必須重新思考對於西藏和少數民族的政策」。
格桑堅贊並表示，瑞士向來享譽於它對人道價值和自由民主理想的守護，但這次的決定在某些方面會損害這些價值。
他說，「國際社會成員應該向中國政府表明，中國應該透過對話和協商來解決西藏議題，而不是用壓力和欺凌」。
達賴喇嘛定4日抵達瑞士洛桑，進行兩天弘法活動，6日在日內瓦的一場漢藏關係研討會發表主題演說。瑞士聯邦政府本月中表示將不會以內閣名義正式接待，而由下議院議長西蒙內琦-寇蒂西（ChiaraSimoneschi-Cortesi）出面，但也不完全排除個別部長非正式與達賴見面。
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在今天刊登於新聞網站「瑞士資訊」（Swissinfo）的專訪中，格桑堅贊（Kelsang Gyaltsen）說，達賴喇嘛不希望給任何地主國政府造成不便，因此對達賴而言，某些政府不接待他也沒有關係。
但格桑堅贊接著說，身為一名居住瑞士的西藏人，他自己對瑞士政府宣布不接待達賴感到失望，認為這項決定「沒有送出正確的信號給中國領導者，告訴他們必須重新思考對於西藏和少數民族的政策」。
格桑堅贊並表示，瑞士向來享譽於它對人道價值和自由民主理想的守護，但這次的決定在某些方面會損害這些價值。
他說，「國際社會成員應該向中國政府表明，中國應該透過對話和協商來解決西藏議題，而不是用壓力和欺凌」。
達賴喇嘛定4日抵達瑞士洛桑，進行兩天弘法活動，6日在日內瓦的一場漢藏關係研討會發表主題演說。瑞士聯邦政府本月中表示將不會以內閣名義正式接待，而由下議院議長西蒙內琦-寇蒂西（ChiaraSimoneschi-Cortesi）出面，但也不完全排除個別部長非正式與達賴見面。
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閃狗衝落山谷 車卡樹人獲救
25歲男子林威進昨天凌晨駕自小客在嘉169線奮起湖往石桌途中，因濃霧視線不明，加上為閃避路上野狗群，車子失控衝入路旁約50公尺深山谷，幸車子卡在2棵大杉樹中；消防單位獲報，漏夜入山谷救援，把林某及車內另2名乘客救出，3人僅受輕傷，無生命危險。
警方調查，在奮起湖某飯店擔任廚師的林威進，昨凌晨零時許駕自小客載18歲蕭姓男子及15歲林姓少年，從奮起湖沿嘉169線要到石桌等地夜遊。
惟林某行經林管處奮起湖工作站路段前一個彎道時，因山區濃霧，能見度很低，林某赫然發現前方不遠路上，有4、5隻閒逛野狗時，為閃避野狗群，猛然把方向盤往右打，整部車子失控，不偏不倚從路旁護欄缺口，衝入下方約50公尺深山谷。
林某車子墜落山谷後，沿陡峭山勢往下滑行，撞斷了數株小雜木，最後卡在2棵大杉樹中才停止。
林某等3人事發當時，因未繫安全帶，自小客墜落山谷瞬間在車內撞得昏頭轉向，車子停止後，3人驚魂未定，受困在幾乎全毀車子內動彈不得。
當時正好有車輛路過目擊意外，消防單位獲報，漏夜動員義消、社區居民3、40人馳赴救援，折騰近1個小時，才從谷底把受困在車內飽受驚嚇的林某等3人救出。
消防單位指出，林某頭臉部等處擦傷、蕭某胸部挫傷、林姓少年鼻樑撞傷，送醫診治都已無大礙。
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警方調查，在奮起湖某飯店擔任廚師的林威進，昨凌晨零時許駕自小客載18歲蕭姓男子及15歲林姓少年，從奮起湖沿嘉169線要到石桌等地夜遊。
惟林某行經林管處奮起湖工作站路段前一個彎道時，因山區濃霧，能見度很低，林某赫然發現前方不遠路上，有4、5隻閒逛野狗時，為閃避野狗群，猛然把方向盤往右打，整部車子失控，不偏不倚從路旁護欄缺口，衝入下方約50公尺深山谷。
林某車子墜落山谷後，沿陡峭山勢往下滑行，撞斷了數株小雜木，最後卡在2棵大杉樹中才停止。
林某等3人事發當時，因未繫安全帶，自小客墜落山谷瞬間在車內撞得昏頭轉向，車子停止後，3人驚魂未定，受困在幾乎全毀車子內動彈不得。
當時正好有車輛路過目擊意外，消防單位獲報，漏夜動員義消、社區居民3、40人馳赴救援，折騰近1個小時，才從谷底把受困在車內飽受驚嚇的林某等3人救出。
消防單位指出，林某頭臉部等處擦傷、蕭某胸部挫傷、林姓少年鼻樑撞傷，送醫診治都已無大礙。
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同日出生同日結婚 大陸三胞胎240歲
昨日，廣州幸運樓泰康路店龍鳳廳，胡柏林、胡柏成、胡柏祥三位老人度過了一個難忘的“80大壽”。他們圍在飯店特地為他們訂做的生日蛋糕前，歡喜神情好似頑童，在眾人的喝彩聲中，三位老人手握著手，一起舉刀切下大蛋糕。
同年同月同日生，同年同月同日結婚，數十年來生活在同一屋簷下……80年來，兄弟三人書寫了一個傳奇。
三兄弟同日娶妻成佳話
1929年農曆6月16日，在順德大良，兄弟三人降臨人世。不過在那時，生三胞胎並不完全是件令人高興的事，尤其是在窮人家。9歲時，老大和老三就被賣到惠州有錢人家做苦力。
命中的緣分讓兄弟三人得以團聚，廣州解放的第二天，三兄弟隨父母遷居廣州，住進廣州市珠光路僑商街17號，一住就是40多年。
在胡柏成女兒的記憶裏，父輩三兄弟不僅相貌長得像，連三顆心都像是一顆心，“建國初期，他們靠在街上幫人擦鞋幫補家用，那時他們在三個不同地方擦鞋，如果一個出了什么事情，另外兩個必然立刻趕到解決”。
1953年10月13日，用同一輛車，在同一家飯店，兄弟三人同時迎來了各自的新娘!人們紛紛擠到飯店目睹這一“奇觀”。
共同生活40年沒紅過臉
昨日的壽宴上，廳堂正中擺放著兩幅全家福，一幅攝於10年前，三位老人70大壽，一幅攝於幾天前。兩幅全家福上，滿堂兒孫簇擁著三位老人，老人笑容可掬。
“我們三兄弟從最初的拉黃包車，到後來做搬運工，最後一起進入‘市二運’當汽車維修員，為了這個大家庭，我們什么苦都吃過。但無論什么苦難，都沒有把我們分開。”
現在，兄弟三人均有不錯的退休金、醫療保險，生活處處有保障。“真沒想到，會過上這樣幸福的日子，以前的苦日子終於過去了，我很知足了，真要謝謝黨的政策。”談到現在的舒適生活，胡柏成心生喜悅。
“在同一屋簷下生活40多年，我們從沒為一件事紅過臉。”兄弟三人最欣慰的，莫過於大家庭和和氣氣幾十年，相處十分融洽。老三腿部不便，老大、老二就經常陪著老三到公園散步，或出去喝茶。
兒孫期待再賀90壽辰
酒過三巡，80高齡的三位壽星興致依舊很高。孝順的兒孫問起老人，還有何生日願望?三老不約而同地講到，希望家庭成員都能身體健康、相處融洽。老二胡柏成感概地說：“再艱難的日子我們都挺了過來，如今太平盛世，生活是愈來愈富裕了。但真情的溫馨，親情的可貴是再多金錢也無法換取的!”
“希望我們還能給三老拜90歲的壽辰。”胡柏成老人的大兒子說，這些年來，40多個兒孫無論住得多遠，都要堅持一起為老人過生日，三位孿生老人是他們這個大家族的驕傲。
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同年同月同日生，同年同月同日結婚，數十年來生活在同一屋簷下……80年來，兄弟三人書寫了一個傳奇。
三兄弟同日娶妻成佳話
1929年農曆6月16日，在順德大良，兄弟三人降臨人世。不過在那時，生三胞胎並不完全是件令人高興的事，尤其是在窮人家。9歲時，老大和老三就被賣到惠州有錢人家做苦力。
命中的緣分讓兄弟三人得以團聚，廣州解放的第二天，三兄弟隨父母遷居廣州，住進廣州市珠光路僑商街17號，一住就是40多年。
在胡柏成女兒的記憶裏，父輩三兄弟不僅相貌長得像，連三顆心都像是一顆心，“建國初期，他們靠在街上幫人擦鞋幫補家用，那時他們在三個不同地方擦鞋，如果一個出了什么事情，另外兩個必然立刻趕到解決”。
1953年10月13日，用同一輛車，在同一家飯店，兄弟三人同時迎來了各自的新娘!人們紛紛擠到飯店目睹這一“奇觀”。
共同生活40年沒紅過臉
昨日的壽宴上，廳堂正中擺放著兩幅全家福，一幅攝於10年前，三位老人70大壽，一幅攝於幾天前。兩幅全家福上，滿堂兒孫簇擁著三位老人，老人笑容可掬。
“我們三兄弟從最初的拉黃包車，到後來做搬運工，最後一起進入‘市二運’當汽車維修員，為了這個大家庭，我們什么苦都吃過。但無論什么苦難，都沒有把我們分開。”
現在，兄弟三人均有不錯的退休金、醫療保險，生活處處有保障。“真沒想到，會過上這樣幸福的日子，以前的苦日子終於過去了，我很知足了，真要謝謝黨的政策。”談到現在的舒適生活，胡柏成心生喜悅。
“在同一屋簷下生活40多年，我們從沒為一件事紅過臉。”兄弟三人最欣慰的，莫過於大家庭和和氣氣幾十年，相處十分融洽。老三腿部不便，老大、老二就經常陪著老三到公園散步，或出去喝茶。
兒孫期待再賀90壽辰
酒過三巡，80高齡的三位壽星興致依舊很高。孝順的兒孫問起老人，還有何生日願望?三老不約而同地講到，希望家庭成員都能身體健康、相處融洽。老二胡柏成感概地說：“再艱難的日子我們都挺了過來，如今太平盛世，生活是愈來愈富裕了。但真情的溫馨，親情的可貴是再多金錢也無法換取的!”
“希望我們還能給三老拜90歲的壽辰。”胡柏成老人的大兒子說，這些年來，40多個兒孫無論住得多遠，都要堅持一起為老人過生日，三位孿生老人是他們這個大家族的驕傲。
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印度連體"蜘蛛女"同嫁了一個丈夫 拒分體
印度孟加拉邦巴斯爾哈特市現年40歲的甘加·蒙達爾和賈姆娜·蒙達爾姐妹是一對連體雙胞胎，她們從腰部相連，擁有兩顆心髒、兩只腎髒、4條胳膊、3條腿、一只肝髒和一副生殖器官，姐妹倆必須手腳並用才能在地上爬行，所以她們也獲得了一個“蜘蛛女”的綽號。這對連體姐妹靠在印度鄉村集市上展覽自己謀生養家，由於擔心接受分體手術後將失去“謀生資本”，所以她們從來都拒絕接受任何分體手術。令人驚訝萬分的是，這對連體姐妹在22歲時還一起嫁給了同一個丈夫——現年45歲的狂歡節工作人員蓋達德哈爾，這名娶了連體姐妹的丈夫接受記者采訪時還稱，他“平等地愛著她們兩個”!
“蜘蛛女”無法直立行走
據報道，甘加和賈姆娜的名字本來叫做阿雅拉和賈雅拉，當她們5歲時，她們的名字才被改成了如今的甘加和賈姆娜——因為甘加和賈姆娜是兩條在印度中部彙合的聖河，取這兩個名字象征這對姐妹的身體也是因為上天的旨意而“彙合”到了一起。
這對“蜘蛛女”姐妹很小的時候，就被家人帶到印度各地鄉村的集市上展覽賺錢，她們躺在一張輕便行軍床上，觀眾們付了錢後，就可以走進帷幕觀看她們，並和她們聊天。
性格不同有時會打架
甘加和賈姆娜雖然是一對連體雙胞胎，但她們的性格卻完全不同，所以兩人有時候也會爭吵打架。譬如甘加喜歡吃魚，但賈姆娜卻更喜歡吃肉。晚上，甘加喜歡讀書或聽音樂，而賈姆娜一上床就會呼呼大睡。甘加最喜歡的印度演員是寶萊塢片酬最高的男星之一、印度愛情片《愛就在身邊》的男主角阿米塔布·巴沙坎，可賈姆娜卻一點也不喜歡他，而是更喜歡印度寶萊塢紅得發紫的動作片英雄阿克謝·庫馬爾。
雖然這對連體姐妹擁有兩張嘴，但她們平時都在同一只盤子裏吃飯。
丈夫稱“平等愛著兩人”
最令人不可思議的是，當這對連體姐妹22歲的時候，她們竟一起嫁給了同一個丈夫——現年45歲的狂歡節工作人員蓋達德哈爾。當記者問蓋達德哈爾他更喜歡姐妹中的哪一個時，蓋達德哈爾竟然振振有辭地回答說：“我平等地愛著她們兩個。”
1993年，這對連體姐妹懷上了身孕，並通過剖腹產手術生下了一名女兒，可這個女嬰出生後幾小時就不幸夭折了。盡管甘加和賈姆娜姐妹倆還想再生兒育女，但印度醫生警告她們稱，如果她們再懷孕，將會危及她們的生命。甘加對記者說：“這是我們惟一感到遺憾和失落的事情。”
姐妹倆拒做分體手術
這對被稱做“蜘蛛女”的連體姐妹在印度許多鄉村集會上成了“紅星”，她們靠展覽自己獲得了豐厚的收入，2000年，她們還成了一部印度泰米爾語電影中的演員。近幾年來，盡管經常有醫生表示願意為她們實施分體手術，但都遭到了姐妹倆的一致拒絕。因為她們現在可以靠展覽自己養家糊口，姐妹倆擔心，如果她們接受分體手術，將會失去“謀生資本”，她們的家人將面臨貧窮和忍饑挨餓的結局。
有意為她們實施分體手術的美國洛杉磯外科醫生詹姆斯·斯泰恩博士承認，因為這對連體姐妹已經太互相依賴對方了，如果她們真的“分體”後，她倆都可能再也無法獨自生活下去。
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“蜘蛛女”無法直立行走
據報道，甘加和賈姆娜的名字本來叫做阿雅拉和賈雅拉，當她們5歲時，她們的名字才被改成了如今的甘加和賈姆娜——因為甘加和賈姆娜是兩條在印度中部彙合的聖河，取這兩個名字象征這對姐妹的身體也是因為上天的旨意而“彙合”到了一起。
這對“蜘蛛女”姐妹很小的時候，就被家人帶到印度各地鄉村的集市上展覽賺錢，她們躺在一張輕便行軍床上，觀眾們付了錢後，就可以走進帷幕觀看她們，並和她們聊天。
性格不同有時會打架
甘加和賈姆娜雖然是一對連體雙胞胎，但她們的性格卻完全不同，所以兩人有時候也會爭吵打架。譬如甘加喜歡吃魚，但賈姆娜卻更喜歡吃肉。晚上，甘加喜歡讀書或聽音樂，而賈姆娜一上床就會呼呼大睡。甘加最喜歡的印度演員是寶萊塢片酬最高的男星之一、印度愛情片《愛就在身邊》的男主角阿米塔布·巴沙坎，可賈姆娜卻一點也不喜歡他，而是更喜歡印度寶萊塢紅得發紫的動作片英雄阿克謝·庫馬爾。
雖然這對連體姐妹擁有兩張嘴，但她們平時都在同一只盤子裏吃飯。
丈夫稱“平等愛著兩人”
最令人不可思議的是，當這對連體姐妹22歲的時候，她們竟一起嫁給了同一個丈夫——現年45歲的狂歡節工作人員蓋達德哈爾。當記者問蓋達德哈爾他更喜歡姐妹中的哪一個時，蓋達德哈爾竟然振振有辭地回答說：“我平等地愛著她們兩個。”
1993年，這對連體姐妹懷上了身孕，並通過剖腹產手術生下了一名女兒，可這個女嬰出生後幾小時就不幸夭折了。盡管甘加和賈姆娜姐妹倆還想再生兒育女，但印度醫生警告她們稱，如果她們再懷孕，將會危及她們的生命。甘加對記者說：“這是我們惟一感到遺憾和失落的事情。”
姐妹倆拒做分體手術
這對被稱做“蜘蛛女”的連體姐妹在印度許多鄉村集會上成了“紅星”，她們靠展覽自己獲得了豐厚的收入，2000年，她們還成了一部印度泰米爾語電影中的演員。近幾年來，盡管經常有醫生表示願意為她們實施分體手術，但都遭到了姐妹倆的一致拒絕。因為她們現在可以靠展覽自己養家糊口，姐妹倆擔心，如果她們接受分體手術，將會失去“謀生資本”，她們的家人將面臨貧窮和忍饑挨餓的結局。
有意為她們實施分體手術的美國洛杉磯外科醫生詹姆斯·斯泰恩博士承認，因為這對連體姐妹已經太互相依賴對方了，如果她們真的“分體”後，她倆都可能再也無法獨自生活下去。
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泰國500多萬人連署為戴克辛求特赦
泰國支持前流亡總理戴克辛（Thaksin Shinawatra）的紅衫軍，今天號稱已經有540萬人加入連署，準備17日提出特赦申請，泰國政府則準備檢查連署人是否遭強迫或誤導。
人稱紅衫軍的「反獨裁民主聯合前線」（UDD）特意安排在17日申請特赦，這天正好是最高法庭將宣布橡膠樹苗貪污案的判決，涉案人包括現在聯合政府之一的「泰自豪黨」（Bumjaithai Party）背後的實際領導人尼溫（Newin Chidchob），他曾是戴克辛內閣成員之一。
反獨聯認為，泰自豪黨最近組織連串反特赦請願活動，是有意影響最高法院判決，因此特別選在這天提出特赦申請。
紅衫軍核心領袖納塔兀（Nattawut Saikur）指出，他們將向國家反貪委員會（NationalAnti-Corruption Commission）控訴內政部正副部長，濫用職權阻止戴克辛支持者簽署特赦請願。
面對紅衫軍的連署活動，泰國總理艾比希（Abhisit Vejjajiva）昨天強調，政府會檢查連署名單，要找出那些參與連署請願的民眾，是不是被迫或遭誤導。
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人稱紅衫軍的「反獨裁民主聯合前線」（UDD）特意安排在17日申請特赦，這天正好是最高法庭將宣布橡膠樹苗貪污案的判決，涉案人包括現在聯合政府之一的「泰自豪黨」（Bumjaithai Party）背後的實際領導人尼溫（Newin Chidchob），他曾是戴克辛內閣成員之一。
反獨聯認為，泰自豪黨最近組織連串反特赦請願活動，是有意影響最高法院判決，因此特別選在這天提出特赦申請。
紅衫軍核心領袖納塔兀（Nattawut Saikur）指出，他們將向國家反貪委員會（NationalAnti-Corruption Commission）控訴內政部正副部長，濫用職權阻止戴克辛支持者簽署特赦請願。
面對紅衫軍的連署活動，泰國總理艾比希（Abhisit Vejjajiva）昨天強調，政府會檢查連署名單，要找出那些參與連署請願的民眾，是不是被迫或遭誤導。
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回春？美國七月份汽車銷售創今年新高
福特（Ford）等主要車廠最新公布的銷售數據顯示，美國國內的汽車銷量在7月份創下今年以來的新高，其主要原因是政府的「舊車換現金」方案成功刺激買氣。
福特車款今年7月的銷量比去年同期增加了2.3%，是2年來首度成長。同月，福斯（Volkswagen）銷量年增0.7%，現代汽車（Hyundai）年增12%，速霸陸（Subaru）更年增達34%。
其他主要車廠7月份的美國市場銷量雖仍低於去年同期，但幅度已趨於緩和，如克萊斯勒（Chrysler）年減9.4%、通用汽車（General Motors）年減19.4%，日產（Nissan）年減25%，豐田（Toyota）年減11.4%，本田（Honda）年減17%。
市調機構Autodata的資料顯示，美國市場7月的汽車總銷量為99萬7824輛，比2008年7月減少12.2%，但仍是今年以來的新高。
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福特車款今年7月的銷量比去年同期增加了2.3%，是2年來首度成長。同月，福斯（Volkswagen）銷量年增0.7%，現代汽車（Hyundai）年增12%，速霸陸（Subaru）更年增達34%。
其他主要車廠7月份的美國市場銷量雖仍低於去年同期，但幅度已趨於緩和，如克萊斯勒（Chrysler）年減9.4%、通用汽車（General Motors）年減19.4%，日產（Nissan）年減25%，豐田（Toyota）年減11.4%，本田（Honda）年減17%。
市調機構Autodata的資料顯示，美國市場7月的汽車總銷量為99萬7824輛，比2008年7月減少12.2%，但仍是今年以來的新高。
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澳洲警方破獲恐怖炸彈攻擊計畫 逮捕四人
澳洲維多利亞省警方今天凌晨出動400多名警力、出示至少19張搜索票，逮捕至少4名以上企圖在澳洲進行炸彈攻擊的恐怖份子。
澳洲情報單位和警方自從1月起就與美國方面進行合作，查緝境內伊斯蘭恐怖份子組織。
據了解，被逮捕的恐怖份子組織與索馬利亞激進份子有關，他們計劃轟炸的地點包括澳洲軍事基地、新南威爾斯省的一處軍營等。
不過，澳洲除了維省之外，是否還有其他地區也進行同步搜索逮捕行動，尚未有消息傳出。
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澳洲情報單位和警方自從1月起就與美國方面進行合作，查緝境內伊斯蘭恐怖份子組織。
據了解，被逮捕的恐怖份子組織與索馬利亞激進份子有關，他們計劃轟炸的地點包括澳洲軍事基地、新南威爾斯省的一處軍營等。
不過，澳洲除了維省之外，是否還有其他地區也進行同步搜索逮捕行動，尚未有消息傳出。
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葉金川換跑道 不敢打慈濟牌
衛生署長葉金川三日正式向行政院長劉兆玄提出書面辭呈，昨天下午舉行記者會說明辭官心情。他表示，到衛生署並不在他的人生規畫中，當初是因三聚氰胺事件，以救火隊的身分接任；現在階段性任務已完成，希望國人體諒他辭官回花蓮參選的意願跟決定。
衛生署長葉金川辭官參選，又在新流感疫情越燒越烈關鍵時刻，棄官參選，連自家人都認為不智。國民黨立委羅淑蕾認為，新流感來勢洶洶，葉金川此時參選，給人不負責任的感受；國民黨立委邱毅認為，這時走人等於告訴選民，選情比疫情重要，社會觀感不好。
邱毅：走人時機 社會觀感不好葉金川昨天上午面見行政院長劉兆玄，正式提出辭呈。劉兆玄對葉的生涯規畫表示尊重，當即批示辭呈自八月六日生效，但要求他在八月六日當天的行政院院會上，就Ｈ１Ｎ１疫情提出報告。
府院黨高層會議昨日對此事交換意見，對葉金川熱愛花蓮的心意，馬英九總統親自掛保證。馬英九表示，葉金川非常熱愛花蓮，他知道這是葉長久以來的心願，葉金川決定辭官參選，他「樂觀其成」。
葉金川說，本來他只是想回花蓮，並不一定要選縣長，今年花蓮鄉親不斷向他建議，而且看不下去花蓮地區的選情，因為每次都是小贏，他認為「政治要有格調，輸贏是一回事，清廉的政府，就不應該怕輸！」葉：清廉的政府 就不應該怕輸葉金川也表示，他自己常開車回花蓮，知道南澳到和平段常有落石，「支持花蓮人有一條安全回家的路」，希望有一條安全的路能讓花蓮的農產品不受颱風、天候影響，可以銷往全台各地。
葉金川說，政府已政策決定不主張以蘇花高解決花東交通問題，目前的政策是主張興建蘇花公路替代道路，有五個方案正在討論中。但確定不會以對環境影響很大的高架方式大規模興建。
和慈濟功德會關係密切的葉金川表示，他決定參選後就不敢再提慈濟，也「不敢再打慈濟的領帶」，爭取競選花蓮縣長提名的決定「與慈濟無關」。六日辭職程序完成後，他將回花蓮向民眾闡述完整政見。
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邱毅：走人時機 社會觀感不好葉金川昨天上午面見行政院長劉兆玄，正式提出辭呈。劉兆玄對葉的生涯規畫表示尊重，當即批示辭呈自八月六日生效，但要求他在八月六日當天的行政院院會上，就Ｈ１Ｎ１疫情提出報告。
府院黨高層會議昨日對此事交換意見，對葉金川熱愛花蓮的心意，馬英九總統親自掛保證。馬英九表示，葉金川非常熱愛花蓮，他知道這是葉長久以來的心願，葉金川決定辭官參選，他「樂觀其成」。
葉金川說，本來他只是想回花蓮，並不一定要選縣長，今年花蓮鄉親不斷向他建議，而且看不下去花蓮地區的選情，因為每次都是小贏，他認為「政治要有格調，輸贏是一回事，清廉的政府，就不應該怕輸！」葉：清廉的政府 就不應該怕輸葉金川也表示，他自己常開車回花蓮，知道南澳到和平段常有落石，「支持花蓮人有一條安全回家的路」，希望有一條安全的路能讓花蓮的農產品不受颱風、天候影響，可以銷往全台各地。
葉金川說，政府已政策決定不主張以蘇花高解決花東交通問題，目前的政策是主張興建蘇花公路替代道路，有五個方案正在討論中。但確定不會以對環境影響很大的高架方式大規模興建。
和慈濟功德會關係密切的葉金川表示，他決定參選後就不敢再提慈濟，也「不敢再打慈濟的領帶」，爭取競選花蓮縣長提名的決定「與慈濟無關」。六日辭職程序完成後，他將回花蓮向民眾闡述完整政見。
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拉攏非洲 希拉蕊將展開7國之旅
美國國務卿希拉蕊.柯林頓（Hillary Clinton）本週將展開非洲七國訪問之旅，目的是希望證明美國對非洲大陸的重視，因為美國新政府初期都把焦點放在其他區域。
這場非洲之旅將為期11天，是希拉蕊6個月前出任國務卿以來，時間最長的一次出訪。訪問將聚焦在希拉蕊深切關注的女權等議題，她計畫與性侵受害人及女企業家會面。
希拉蕊將試圖與非洲三大國肯亞、奈及利亞和南非建立關係，並訪問正重新從衝突中復甦的安哥拉（Angola）、剛果民主共和國與賴比瑞亞（Liberia）。
她最後一站將前往美國的小友邦維德角（CapeVerde ）共和國。
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這場非洲之旅將為期11天，是希拉蕊6個月前出任國務卿以來，時間最長的一次出訪。訪問將聚焦在希拉蕊深切關注的女權等議題，她計畫與性侵受害人及女企業家會面。
希拉蕊將試圖與非洲三大國肯亞、奈及利亞和南非建立關係，並訪問正重新從衝突中復甦的安哥拉（Angola）、剛果民主共和國與賴比瑞亞（Liberia）。
她最後一站將前往美國的小友邦維德角（CapeVerde ）共和國。
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女藝人傅天穎酒醉割腕自殺獲救
女藝人傅天穎昨晚在台北縣樹林市學勤路的娘家住處疑割腕，她的左手腕割傷，傷口不深，被送往三峽恩主公醫院；醫護人員縫合後無礙，約一小時後由姊姊及一名男姓友人陪同返家。
據了解，傅天穎送醫時身上有酒味，她丈夫陳子強並未陪同就醫。她和家人拒絕向員警和消防人員透露割腕原因和相關資料，也未說她是藝人傅天穎，僅向員警說她是「傅小姐」。
送醫時傅天穎只化淡妝，員警和消防員都未認出她是傅天穎，直到送達急診室，才有探病民眾認出她。
警方調查，昨晚近八時，傅天穎（卅四歲）在台北大學城特區內的娘家，不知何故割腕，母親和姊姊用藍色毛巾包住她的傷口，報請消防人員前來送醫。
傅天穎穿著黑色長褲和上衣，可能擔心被認出，還戴著墨鏡，與母親、姊姊和李姓男性友人在樓下等救護車。
在救護車上，傅天穎未發一語，急診室護士發現傅天穎左手腕傷口長約三公分、約零點五公分深，決定縫合傷口，但她拒絕並大聲說：「我不要縫！」經姊姊和醫護人員勸說才同意。
據了解，傅天穎娘家才交屋兩個多月，住處大廈保全人員為了保密，在記者詢問時，還說「不知道傅天穎是誰」。
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據了解，傅天穎送醫時身上有酒味，她丈夫陳子強並未陪同就醫。她和家人拒絕向員警和消防人員透露割腕原因和相關資料，也未說她是藝人傅天穎，僅向員警說她是「傅小姐」。
送醫時傅天穎只化淡妝，員警和消防員都未認出她是傅天穎，直到送達急診室，才有探病民眾認出她。
警方調查，昨晚近八時，傅天穎（卅四歲）在台北大學城特區內的娘家，不知何故割腕，母親和姊姊用藍色毛巾包住她的傷口，報請消防人員前來送醫。
傅天穎穿著黑色長褲和上衣，可能擔心被認出，還戴著墨鏡，與母親、姊姊和李姓男性友人在樓下等救護車。
在救護車上，傅天穎未發一語，急診室護士發現傅天穎左手腕傷口長約三公分、約零點五公分深，決定縫合傷口，但她拒絕並大聲說：「我不要縫！」經姊姊和醫護人員勸說才同意。
據了解，傅天穎娘家才交屋兩個多月，住處大廈保全人員為了保密，在記者詢問時，還說「不知道傅天穎是誰」。
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